原標(biāo)題：陳忠實(shí)如何寫下《白鹿原》：從“耕讀傳家”門樓開始

2022年是《白鹿原》的作者陳忠實(shí)誕辰80周年，人民文學(xué)出版社組織了紀(jì)念陳忠實(shí)誕辰80周年系列活動。最近，系列活動的第一場——“我把生命交給你了”在北京舉行。活動舉辦，白鹿原的組稿人、人民文學(xué)出版社原副總編輯何啟治先生、《當(dāng)代》雜志原主編洪清波先生與白鹿書院常務(wù)副院長邢小利等共同講述了陳忠實(shí)與《白鹿原》的故事。

陳忠實(shí)逝世已經(jīng)六周年，《白鹿原》是他“墊棺作枕”的作品。《白鹿原》出版發(fā)行已經(jīng)三十年。人文社介紹，該書于1993年出版之初，五個月內(nèi)連續(xù)加印六次，印數(shù)六十萬冊。現(xiàn)在《白鹿原》的印數(shù)達(dá)到400余萬冊，并有各種藝術(shù)形式的改編，如北京人藝的話劇、陜西人藝的話劇，舞劇、秦腔，還有幾個版本的電影、電視劇作品。

《白鹿原》三十年間的多種版本。

回到創(chuàng)作之初：“如果不行就回家養(yǎng)雞”

《白鹿原》的創(chuàng)作始于1986年4月，陳忠實(shí)蹚過冰冷的灞河坐上公共汽車前往藍(lán)田縣搜集資料，經(jīng)過兩年時間的構(gòu)思和材料準(zhǔn)備，1988年4月開始了《白鹿原》的寫作，到1989年1月，真正的寫作時間是八個月，完成初稿，此后又耗時兩年修改，終于在1992年3月定稿。

分享會中介紹，當(dāng)年陳忠實(shí)的稿子完成后，人民文學(xué)出版社收到他完稿的消息，委派了兩位編輯專程前往西安，從陳忠實(shí)先生手里接過了五十萬字沉甸甸的手稿，后來陳忠實(shí)先生跟朋友說：那個時刻，他好像也將自己的生命交托了出去。他回到家里等候命運(yùn)的安排，他對夫人說，如果不行就回家養(yǎng)雞，從此不再寫作。

后來如我們所知道的，《白鹿原》在市場上的成功，讓陳忠實(shí)也始料不及。人民文學(xué)出版社馬上跟陳忠實(shí)重簽合同，將原來通行的一次性字?jǐn)?shù)稿酬合同更改為國際上通用的版稅合同，考慮和保護(hù)了作者的利益。三十年來，人民文學(xué)出版社也一直是《白鹿原》專有版權(quán)的唯一擁有者。

在《白鹿原》出版二十周年紀(jì)念活動期間，陳忠實(shí)提議由他捐資，從2013年開始設(shè)立人民文學(xué)出版社“白鹿當(dāng)代文學(xué)編輯獎”，用于獎勵人民文學(xué)出版社在中國當(dāng)代文學(xué)領(lǐng)域中做出突出貢獻(xiàn)的編輯。這是國內(nèi)首次由一位作家以自己的稿費(fèi)為編輯設(shè)立獎項(xiàng)。

陳忠實(shí)在鄉(xiāng)下

從農(nóng)民的兒子到專業(yè)作家

陳忠實(shí)生在農(nóng)村，長在農(nóng)村。在解放后的1950年入學(xué)識字。

陳忠實(shí)經(jīng)歷了人民公社的全過程。高中畢業(yè)參加高考名落孫山回到村子，先后在由三個小村合辦的初級小學(xué)和公社辦的農(nóng)業(yè)中學(xué)做民辦教師。后來他被借用到公社幫助工作，又調(diào)到公社當(dāng)干部，一做就是整十年。十年間，在公社分管過衛(wèi)生工作，在每一個村子都建立起醫(yī)療站；抓過養(yǎng)豬，實(shí)現(xiàn)了每戶一頭豬的要求；還兼管蔬菜種植，保證上級分配給公社的城市區(qū)段的蔬菜供應(yīng)；還常常被派駐到某個派性嚴(yán)重對立或干部撂挑子不干的村子，少則半月長則半年，化解矛盾恢復(fù)生產(chǎn)。

在公社工作的后兩三年，他干了三件較大的工程，一是貫通大半個公社的一條引灞水灌溉大渠，把旱地變成水澆地；再一個是利用夏收完秋播前的兩個月時間，平整了800畝坡地，修建成保水保肥的臺階式平地：最后為家鄉(xiāng)的灞河修造了一條8華里長的河堤，解決了洪水泛濫淹田沖地的災(zāi)害，至今依然發(fā)揮著作用。公社大小30多個村莊不知走過多少回。直到駐到渭河邊一個公社，全國農(nóng)村開始實(shí)行責(zé)任制，改革開放的時代開始了。

電影《白鹿原》劇照，白鹿原上的割麥人。

陳忠實(shí)一直鐘情于文學(xué)。從小幫家里勞動的時候，父親就給他講《三俠五義》《薛仁貴征東》“包文正刀鍘陳世美”，初中二年級他在作文本上寫下第一篇小說。他的興趣和特長使他從公社調(diào)入了灞橋區(qū)文化館，3年時間里，發(fā)表了30多篇短篇小說和特寫。1982年末尾，他調(diào)進(jìn)陜西省作家協(xié)會創(chuàng)作組，成為一個專業(yè)作家。但成為專業(yè)作家的他不僅沒有把家搬進(jìn)城市，反倒搬回了甚為偏僻的老家。

這一年他剛剛跨過40歲，回到老家，他一待就是10年，創(chuàng)作了《康家小院》《梆子老大》《地窖》《藍(lán)袍先生》等中短篇小說，并由《藍(lán)袍先生》引發(fā)長篇小說的創(chuàng)作欲望，經(jīng)過兩年構(gòu)思四年筆耕寫成了《白鹿原》。

多年以后，陳忠實(shí)還感動于當(dāng)初對白鹿原北坡根下祖居老屋這個寫作環(huán)境的選擇，“出于我的也許特別的心理，想找一個清靜甚至冷僻的環(huán)境，讀我想讀的書和非讀不行的書，尤其是需要冷下心來，回嚼我親身經(jīng)歷的生活，我剛剛跨過40歲，前20年作為學(xué)生所看見的鄉(xiāng)村生活，以及后20年直接參與其中的鄉(xiāng)村生活。我在親身參與其中的20年里，有許多直接的感受和體驗(yàn)，現(xiàn)在跳出具體的生活位置，不再是以干部而是以作家的身份看取昨天的生活，更有可以說是天翻地覆的正在發(fā)生著的改革”。這是一個作家對根的回歸，他第一次以清醒的理性精神審視自己的人生和賴以生長的土地以及時代的潮變。

電影《白鹿原》中的鄉(xiāng)村戲臺。

最初的影像：原上一幢鏤刻鑲嵌著“耕讀傳家”的四合院的門樓

陳忠實(shí)后來說：“我在1985年夏天以前，把長篇寫作尚作為較為遙遠(yuǎn)的事。主要的一點(diǎn)，在我對寫作的意識里，長篇小說是一種令人畏怯的太大的事，幾乎是可望而不敢想的事。”

1995年夏，陜西省作協(xié)召開了“陜西長篇小說創(chuàng)作促進(jìn)會”，起因是連續(xù)兩屆“茅盾文學(xué)獎”評獎組織部門要求各省推薦參評作品，陜西省卻推薦不出一部長篇小說。陳忠實(shí)回憶道：“我參加了這次會議，有幾位朋友當(dāng)場就表態(tài)要寫長篇小說了。確定無疑的是，路遙在這次會議結(jié)束之后沒有回西安，留在延安坐下來起草《平凡的世界》第一部。實(shí)際上路遙早在此前一年就默默地做著這部長篇小說寫作的準(zhǔn)備了。我在會議上有一個很短卻很明確的表態(tài)發(fā)言，尚無長篇小說寫作的絲毫準(zhǔn)備，什么時候發(fā)生長篇寫作的欲望，沒有任何考慮。”

也就是短短幾個月時間，“秋天的涼意在清晨和夜晚發(fā)生了，我坐下來寫《藍(lán)袍先生》這部蓄謀已久的中篇小說時，卻撞擊出長篇小說的欲念，幾乎把自己都嚇了一跳。”

這個長篇小說此時尚無任何具體的內(nèi)容。“如果要找最初的影像，就是原上一幢鏤刻鑲嵌著“耕讀傳家”的四合院的門樓，我想探知這門樓里神秘的故事。”

隨后兩年多的時間里，陳忠實(shí)把主要用心和精力，都投入到自己祖屋后的白鹿原以及白鹿原隔浐河可望的神禾原、少陵原、鳳棲原和隔灞河可望的銅人原。

白鹿原的西北端埋葬著漢文帝和他的母親還有他的夫人，鳳棲原上埋葬著漢宣帝；神禾原是柳青住過14年完成《創(chuàng)業(yè)史》最后安葬骨灰的地方；銅人原上留有秦始皇焚書坑儒的傳說，漢朝又把他收繳天下兵器鑄成的銅人搬在這道原上。從白鹿原東北端下原，沿灞河往東走不過20多華里，就是挖出距今110萬年的藍(lán)田猿人頭蓋骨化石的公主嶺。在白鹿原西端坡根下的浐河岸邊，有一個新石器時期半坡人聚居的完整的村莊。

白鹿村風(fēng)景區(qū)

白鹿原至今仍流傳著這個皇帝或那個皇帝在原上或縱馬或郊游或打獵的軼事趣聞；大詩人王昌齡在原上隱居時，種植蔬菜，下原到灞河捉魚，也少不了吟詩；王維走得更遠(yuǎn)，從長安城東的灞橋乘一葉小舟，沿著白鹿原下的灞河逆水而上直到秦嶺山中的輞川，留下千古絕唱；劉邦從鴻門宴的刀光劍影下僥幸逃生回到白鹿原上，陳忠實(shí)猜測他也許從自己家的豬圈旁邊的小路爬坡上到原上的駐地。

上述文明進(jìn)程中早已冷寂的幾點(diǎn)遺痕，從前對陳忠實(shí)來說不僅感到沉重，更有一頭霧水的茫然，此時卻轉(zhuǎn)換為一種認(rèn)知：這道橫在西安城東不過20華里的古原，和我們民族悠遠(yuǎn)的歷史基本同步，沒有隔絕更不是世外桃源。陳忠實(shí)想到：兩千多年前的秦始皇在離這道原不過六七十華里的咸陽原上建立第一個封建帝國的時候，在最后一個封建帝制解體的時候，這道原上大村小寨里的鄉(xiāng)民，怎樣活著？他隱隱約約意識到，兩千多年里，這道原上的人遭遇過多少回戰(zhàn)亂、災(zāi)荒和瘟疫，到上世紀(jì)初最后一個皇帝被廢掉的時候，僅僅依靠著木犁和自織的棉布這樣簡單的生存方式，這道原上的人何以能延續(xù)兩千多年？找到這個答案，就能揭開本民族深層的文化心理結(jié)構(gòu)。陳忠實(shí)將他的探問，定格在這里。

《白鹿原》的故事開端，就掛在發(fā)生辛亥革命的1911年這個年輪上，一場亙古未有之巨變，即將在這道原上展開。

國產(chǎn)劇《白鹿原》中的鄉(xiāng)民。

白嘉軒和白鹿原

兩年多的材料準(zhǔn)備的時間里，陳忠實(shí)在那些糟朽得經(jīng)不住翻揭的《縣志》上，看到了很久以前的白鹿原人的生活形態(tài)：風(fēng)調(diào)雨順的豐年里的鑼鼓，以旱災(zāi)為主的多種災(zāi)害里餓殍遺野的慘景；某朝某年發(fā)生的鄉(xiāng)民驅(qū)趕貪官的壯舉驚心動魄，萬民跪伏官道為一位清官送行的呼喊和眼淚感天動地。

陳忠實(shí)也尋訪了寫下中國第一部教化民眾的《鄉(xiāng)約》的宋朝進(jìn)士呂大臨的歸終之地，這里也是“牛才子”（朱先生原型） 坐館興學(xué)的書院；他尋找白鹿原上建立的第一個共產(chǎn)黨支部的糧店遺址。還有從村里老人口中掏出的包括自己的祖宗的故事，其中不乏令他得來竊喜不盡的生活細(xì)節(jié)……種種人和種種事，誘發(fā)出虛構(gòu)的人物和情節(jié)，又把他記憶里的某些生活細(xì)節(jié)一一激活。

就這樣，一邊探訪搜集素材，一邊想象力催發(fā)的構(gòu)思同步發(fā)生，《白鹿原》的整體框架漸漸成形，人物和細(xì)節(jié)也不斷豐滿了。特別是他聽到族人講到他的曾祖父，個子很高，腰桿兒總是挺得又端又直，從村子里走過去，那些在街巷里在門樓下袒胸露懷給孩子喂奶的女人，全都嚇得跑回自家或就近躲進(jìn)村人的院門里頭去了。陳忠實(shí)聽到這個形象和細(xì)節(jié)，感到無以名狀的激動和難以抑制的興奮。此前他已經(jīng)開始構(gòu)想的一位族長尚屬模糊平面的形像，頓時注入了活力也呈現(xiàn)出質(zhì)感，一下子就在虛構(gòu)的白鹿村的村巷、祠堂和自家門樓里踏出聲響來；這個人的秉賦、氣性，幾乎在這一刻達(dá)到作者鼻息可感的生動和具體了。也在這一刻，陳忠實(shí)從縣志上抄錄的《鄉(xiāng)約》，很自然地就融進(jìn)這個人的血液。

1988年的清明節(jié)期間的一個早晨，陳忠實(shí)在自己祖屋簡陋的書房里，坐在由鄉(xiāng)村木匠割制的沙發(fā)上，把一個大16開的硬皮本在膝頭上打開，寫下《白鹿原》草稿第一行鋼筆字：“白嘉軒后來引以為豪壯的是一生里娶過七房女人。”這個時候，整個世界已經(jīng)簡略到只剩下一個白鹿原；這個地理概念上的古老的原，又具象為一個名叫白嘉軒的人——《白鹿原》里最后一位族長，堅(jiān)守著一部古老的《鄉(xiāng)約》，面臨著來自多種勢力的挑戰(zhàn)；經(jīng)濟(jì)實(shí)力相當(dāng)卻違背鄉(xiāng)約精神的鹿子霖，是潛在的對手；依著叛逆天性的黑娃和依著生理本能的小娥，是白嘉軒的心理結(jié)構(gòu)和性格所絕對不能容忍的；以新思想自覺反叛的兆鵬和自己的女兒白靈，他卻徒嘆奈何，這是強(qiáng)勢心理結(jié)構(gòu)的他，唯一難以呈現(xiàn)自信的對手；他倚重的白孝文徹底墮落徹底逸出，對他傷害最重，卻撞不亂他的心理秩序……白嘉軒就是白鹿原，一個人撐著一道原。