有宋一代，文化精雅中正，本色而自然，趨于歷朝極致。它代表著古代中華文明的高度，體現(xiàn)出一個(gè)古老民族的深刻底蘊(yùn)，是中華美學(xué)精神的集中顯現(xiàn)。

5月1日，蔣勝男《天圣令》讀者見面會(huì)在溫州書城舉辦。蔣勝男以新作長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《天圣令》為例解讀宋韻文化，分享了背后的歷史選擇，與讀者交流宋韻文化深遠(yuǎn)意義。

《天圣令》與蔣勝男此前創(chuàng)作的《燕云臺(tái)》，以及正在創(chuàng)作的《鐵血胭脂》并稱為“宋遼夏三部曲”。三部作品都是從女性政治家的角度，全景觀照宋、遼、夏三個(gè)特定的歷史時(shí)段，通過(guò)女主人公的個(gè)人奮斗經(jīng)歷，為讀者展開一幅幅歷史長(zhǎng)畫卷。

《天圣令》以宋章獻(xiàn)明肅皇后劉娥一生的跌宕起伏為主線，呈現(xiàn)了北宋初年太宗、真宗、仁宗三朝的政治人文歷史風(fēng)貌，講述宋朝從建國(guó)之初的紛爭(zhēng)離亂，到經(jīng)歷了內(nèi)部的皇位之爭(zhēng)與南北融合，再到建制定法，走向經(jīng)濟(jì)繁榮、百姓安樂(lè)的大時(shí)代故事。宋立國(guó)之后，一直沿用唐代律令，直到劉娥執(zhí)政，才發(fā)布了新的《天圣令》，對(duì)唐令做出了許多修訂，成為真正意義上的宋代第一部法典，同時(shí)也是中國(guó)現(xiàn)存最早的一部法典。

《天圣令》與《羋月傳》《燕云臺(tái)》等作品一樣，以歷史上真實(shí)的杰出女性為中心。蔣勝男認(rèn)為，在現(xiàn)實(shí)生活中，女性在社會(huì)中扮演的角色越來(lái)越重要，這個(gè)時(shí)代、這個(gè)社會(huì)的女性需要對(duì)標(biāo)一種嶄新的意識(shí)，需要一個(gè)參照物，讓她知道如何面對(duì)愛情和婚姻的失敗，如何在愛情或婚姻關(guān)系中保持自我，認(rèn)識(shí)到女性個(gè)體還是一個(gè)獨(dú)立的人，在社會(huì)生活中有自己的獨(dú)特存在價(jià)值。這樣的參照更多的是精神上的，不必拘泥于哪個(gè)時(shí)代。而只有將主角置身于最艱難的環(huán)境中，置身于生死之間，自己是自己的倚仗，才能夠真正看出一個(gè)人的蛻變來(lái)，不管是男人，還是女人。在《天圣令》中，劉娥經(jīng)歷的就是這樣的蛻變和成長(zhǎng)。

千年宋韻，承上啟下、繼往開來(lái)，如同涌動(dòng)的活水，跳躍、翻騰在整個(gè)浙江的歷史過(guò)程中，表現(xiàn)出歷久彌新的生命力、跨越時(shí)空的穿透力以及自信自強(qiáng)的創(chuàng)造力，是新時(shí)代文化浙江建設(shè)的重要?dú)v史資源。這股宋韻與奮斗的精神將在甌江大地上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，與溫州深厚的人文底蘊(yùn)融合在一起，激發(fā)更有活力的文化價(jià)值。