在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中倡導(dǎo)現(xiàn)實(shí)題材寫作，是優(yōu)化行業(yè)生態(tài)和內(nèi)容結(jié)構(gòu)的有力舉措。伴隨建設(shè)文化強(qiáng)國的歷史征程，在反映當(dāng)下時(shí)代生活的作品中塑造立體、鮮明的中華文化形象，面向世界講好中國故事、確立中國氣派、彰顯中國風(fēng)范，成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)新的使命任務(wù)。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)應(yīng)當(dāng)善于從中華文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的時(shí)代現(xiàn)場尋找創(chuàng)作資源。社會生活是文藝創(chuàng)作的源泉，只有豐富的文化和生活實(shí)踐才能為文學(xué)提供生長的沃土。盡管網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的傳播空間、傳播方式和媒介載體與傳統(tǒng)文學(xué)不同，但從未離開中華文化的母體，自誕生起就在中華文化源流中生根發(fā)芽，由此產(chǎn)生了一批深受讀者喜歡的優(yōu)秀作品。幻想類作品引入中華傳統(tǒng)文化元素，形成獨(dú)特的東方神韻；歷史類作品或從中華典籍和傳說中引出故事和人物、發(fā)掘民族精神，或?qū)⒅腥A醫(yī)學(xué)、建筑技藝及其所蘊(yùn)含的精神價(jià)值融聚到社會背景、故事情節(jié)和人物行動(dòng)中，向讀者傳遞文化知識、審美趣味和思想道德觀念，為中華文化的傳承與發(fā)展拓展新的方向。類型化寫作是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的主要文體形態(tài)，目前細(xì)分類型有上百種之多，異彩紛呈的文學(xué)世界從表面上看顯現(xiàn)了閱讀市場的差異化，但從根本上說是琳瑯滿目的文化生活結(jié)出的碩果。進(jìn)入新時(shí)代，伴隨黨和國家進(jìn)一步加大對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)和弘揚(yáng)的力度，文化遺產(chǎn)“復(fù)活”為文化再生產(chǎn)的重要資料，歷史傳統(tǒng)在時(shí)代生活中獲得了新生，為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)提供了新的選材和立意空間。近日，國家新聞出版署開展的優(yōu)秀現(xiàn)實(shí)題材網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出版工程評選，把書寫新時(shí)代激活中華文化生命力的生動(dòng)實(shí)踐作為選題重點(diǎn)之一，為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作出版指明了方向。現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作可以引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“眼光向內(nèi)”，在中華文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的實(shí)踐中構(gòu)建起豐富多彩的世界。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)應(yīng)當(dāng)回到文學(xué)的本位上找方向，通過觀照社會現(xiàn)實(shí)自覺發(fā)揮文明教化功能。一方面，盡管是“網(wǎng)絡(luò)+文學(xué)”，但無論是文體形式還是內(nèi)容和主題，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)都在以語言文字為媒介對社會生活和精神情感進(jìn)行審美化表達(dá)，因此其本質(zhì)屬性不是“網(wǎng)絡(luò)”而是“文學(xué)”。文學(xué)負(fù)載的文明教化功能應(yīng)該是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)題中應(yīng)有之義，無論給讀者帶來何種“爽感”，都是傳遞價(jià)值的過程，潛移默化地影響著讀者的精神情感。另一方面，要看到自身具有的強(qiáng)大影響力在傳承中華文化方面的優(yōu)勢，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的讀者有5億多人；更憑借網(wǎng)絡(luò)技術(shù)跨媒介、跨地域便捷傳播，已經(jīng)成為中華文化海外傳播的重要載體。在向讀者展示中華文化的深邃內(nèi)涵，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等方面，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是大有可為、有大作為的。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守中華文化立場，筑牢中華魂魄。習(xí)近平總書記指出，“文藝的民族特性體現(xiàn)了一個(gè)民族的文化辨識度”。中國不是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展最早的國家，甚至也不是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“處女作”誕生的地方，但是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)卻在中國發(fā)展壯大，成為具有原創(chuàng)性的中華文化創(chuàng)新，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)顯然不是決定性因素，而是這一新的文學(xué)形式激發(fā)了中國人的創(chuàng)作熱情，契合了中國人的價(jià)值審美。無論是工業(yè)題材作品對民族大義和科技報(bào)國情懷的弘揚(yáng)，還是反映改革開放、脫貧攻堅(jiān)和抗疫斗爭的作品對自我奮斗和奉獻(xiàn)精神的抒寫，都切中了每一個(gè)中國人骨子里的心靈向往與道德堅(jiān)守。中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)能受到海外讀者的喜歡，也表明了其中蘊(yùn)含著全人類的共同價(jià)值，創(chuàng)造著為人類共情的生動(dòng)故事。這些主題創(chuàng)造乃至表現(xiàn)方法并非起自網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，而是有著中國文學(xué)的深厚傳統(tǒng)。強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)擔(dān)當(dāng)和時(shí)代情懷一直是中國文學(xué)傳統(tǒng)的底色，也是奠定優(yōu)秀作品經(jīng)典地位的基礎(chǔ)條件。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)應(yīng)當(dāng)從中受到啟發(fā)，注意從傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)中汲取營養(yǎng)，在時(shí)代書寫中挖掘中華民族的思想觀念、人文精神和道德規(guī)范，為作品注入中華本色。

（作者系中國作協(xié)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)委員會委員）