文化批評的發(fā)生和文學(xué)理論是有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的。文學(xué)理論需要借助文化批評彰顯知識的公共性，文化批評則需要借助文學(xué)理論來獲取合法性。當(dāng)前，要凸顯文學(xué)理論的公共性，有必要繼續(xù)倡導(dǎo)文化批評。為了讓文化批評區(qū)分于“文化討論”與“文化研究”，就特別需要發(fā)展“作為文學(xué)批評”的文化批評，而為了讓“作為文學(xué)批評”的文化批評不至于過度他律，則需要有文學(xué)公共領(lǐng)域的評價機制。理論地言說文化批評，對于彰顯文學(xué)理論的公共性不無益處，但我們更應(yīng)該多加強調(diào)和落實“作為文學(xué)批評”的文化批評對于文學(xué)理論公共性的實際作用。

文化批評與文學(xué)理論的諸種關(guān)聯(lián)

包括文學(xué)理論研究者在內(nèi)的學(xué)者們，不僅具有人文的關(guān)懷，也有參與公共言說的沖動，可以說，“知識分子”的認同是其內(nèi)在的需求和本色。而文化批評則正好可以作為其實現(xiàn)自己知識分子身份意識的一種方式。

文學(xué)理論研究者所從事的專業(yè)研究，在面對社會轉(zhuǎn)型的過程中，也有轉(zhuǎn)型為文化批評的必要，否則，就可能遭遇知識合法性危機。這種轉(zhuǎn)型的訴求主要表現(xiàn)在兩個方面。

其一，研究對象發(fā)生了改變。20世紀90年代以來，文學(xué)分化了，出現(xiàn)了大眾、精英、主流和民間等幾種文學(xué)形態(tài)共存的現(xiàn)象。文學(xué)理論的對象改變了，它們越來越和大眾、文化產(chǎn)生密切的關(guān)聯(lián)，這就給文學(xué)理論提出了文化批評的變革要求。

其二，言說身份具有調(diào)整的訴求。大眾文化語境中的文學(xué)，其存在越來越不為文學(xué)理論研究者的言說左右，即使這種言說切中肯綮。其原因是文學(xué)的生產(chǎn)、消費、接受的機制已然改變，越來越與市場、大眾和國家相勾連。文學(xué)理論研究者在言說大眾文化語境中的文學(xué)時，要盡量以學(xué)者的身份去理性分析、學(xué)理闡釋與科學(xué)反思。唯有如此，才有可能實現(xiàn)文學(xué)理論對文學(xué)的有效言說。

事實上，一經(jīng)邁進20世紀90年代，文學(xué)理論學(xué)科也的確在積極回應(yīng)這種轉(zhuǎn)型的訴求。文化批評之所以和文學(xué)理論關(guān)聯(lián)密切，就是因為文學(xué)理論需要借助于文化批評來轉(zhuǎn)型，來彰顯公共性，以避免知識的合法性危機，即“文藝學(xué)要借鑒文化研究反學(xué)科的實踐經(jīng)驗，重構(gòu)自己的研究范式，重新煥發(fā)對社會的影響力”。

文化批評和文學(xué)理論關(guān)聯(lián)密切也可以從文化批評自身尋找緣由，文化批評其實也需要借助于文學(xué)理論來實現(xiàn)自身的合法化。

如今，有必要繼續(xù)推動文化研究與文學(xué)理論的雙贏關(guān)系。文化研究其實可以改造為一種“作為文學(xué)批評”的文化批評，并進而成為實現(xiàn)文學(xué)理論公共性的重要方式。

文化批評作為文學(xué)理論公共性的實現(xiàn)方式

“作為文學(xué)批評”的文化批評，因為它是文學(xué)批評，同時又具有文化研究的特性，因此是一種和文學(xué)理論密切關(guān)聯(lián)的文化批評，一如有學(xué)者所言，“‘文化研究’標志著文學(xué)批評的一個新階段”。所謂新，最關(guān)鍵的在于它是文學(xué)理論公共性實現(xiàn)的一種好方式，能使文學(xué)理論的知識合法性危機得到緩解。對此，以下幾點需特殊關(guān)注。

其一，從研究對象看，它以文學(xué)作為研究對象，這就保證了文化批評與文學(xué)理論的關(guān)聯(lián)。以文學(xué)作為研究對象的文化批評之所以能夠?qū)崿F(xiàn)文學(xué)理論的公共性，是因為文化批評會主動參與其研究對象的建構(gòu)，即文化批評的研究對象并不是我們所看到的經(jīng)驗意義上的、客觀存在的某個文學(xué)文本，而是在文化批評問題意識下所建構(gòu)的文學(xué)文本。

文化批評還能夠自覺地以大眾文化語境下的文學(xué)或者作為大眾文化的文學(xué)為研究對象，這是因為文化批評要借此理解當(dāng)下的日常生活，并通過研究努力介入或者重構(gòu)與文學(xué)關(guān)聯(lián)密切的文化社會關(guān)系?？梢哉f，文化研究對作為其研究對象的文學(xué)所做的選擇和處理，對于實現(xiàn)知識的公共運用是有幫助的。

其二，文化批評作為文學(xué)理論公共性的重要實現(xiàn)方式，其研究方法對于文學(xué)來說是至關(guān)重要的。文化批評的方法包括美學(xué)的、文本細讀的和哲學(xué)思辨的等方法，同時也借鑒社會學(xué)、人類學(xué)、政治學(xué)、傳播學(xué)等的方法。

需要強調(diào)的是，文化批評對方法并非來者不拒，而是要考慮方法的適用性，而且無論有多少種方法被借鑒，它都主張不能丟掉美學(xué)的、文本細讀的方法?！白鳛槲膶W(xué)批評”的文化批評，實際上也強調(diào)文學(xué)的自主性，如果沒有這一前提，文化批評就會落空。

在眾多的方法中，文化批評更鐘愛人類學(xué)的“民族志”方法、社會學(xué)的“反思社會學(xué)”方法等，因為它要借助這些方法對文學(xué)文本為何“是其所是”這個問題進行深度分析。

其三，從研究旨趣看，文化批評的旨趣不是僅僅為了鑒別文本的審美高下，它還與政治有關(guān)。需要明確的是，我們這里討論的文化批評，是在文化現(xiàn)代性基礎(chǔ)上，在國家與社會有適當(dāng)分離的前提下倡導(dǎo)的政治批評，其存在本身就是文化現(xiàn)代性的表征。

凡此種種，都表明了文化批評具有不可否認的公共性。而只要文化批評不與文學(xué)脫鉤，那么，它就可以作為文學(xué)理論公共性的實現(xiàn)方式之一。我們甚至有必要承認，沒有文化維度的文學(xué)理論，不進行批評實踐的文學(xué)理論，是很難有公共性的。

理論地言說文化批評與文學(xué)理論公共性實現(xiàn)的條件

文化批評能夠緩解文學(xué)理論的公共性弱化問題，但是文化批評的落實還需要具體的條件，其中之一就是文化批評的生產(chǎn)機制。

“作為文學(xué)批評”的文化批評，如果不去展開具體的批評實踐，而只停留于理論層面的言說，的確有可能使文化批評的公共性大為減弱，并最終導(dǎo)致文學(xué)理論的公共性危機難以緩解。就此而言，“作為文學(xué)批評”的文化批評要繼續(xù)保持文化研究的特性，持續(xù)地進行具體的文化研究。

但理論地言說文化批評，也不是毫無意義，其可以在一定程度上緩解文學(xué)理論的公共性危機。通過言說文學(xué)理論學(xué)科的問題，使理論介入現(xiàn)實。特別是當(dāng)我們倡導(dǎo)文學(xué)理論走向文化批評，建構(gòu)作為文學(xué)的文化批評，這即是一種學(xué)科意義上的文學(xué)理論。雖然我們在“說”文化批評的時候并沒有真正地開展文化批評實踐，但是這樣“說”的時候，卻已然表達了要把當(dāng)代文學(xué)文化現(xiàn)象作為研究對象，也表明了要采用民族志、反思社會學(xué)的方法研究文學(xué)，還認為“作為文學(xué)批評”的文化批評不能把文本的審美屬性鑒別作為唯一研究目標，而要反思這種審美屬性所由生成的文化機制等。凡此種種，都是在為文學(xué)理論的公共性謀劃。而且，它在討論文學(xué)理論學(xué)科發(fā)展的時候，還可能會涉及什么是好的文學(xué)理論，這樣的討論也是在發(fā)揮知識的介入作用。

在將文化批評納入作為學(xué)科的文學(xué)理論之中予以言說的時候，也就是把文化批評體制化、學(xué)科化，如果我們繼續(xù)這樣討論文化批評，涉及的問題恐怕都是文化批評的特點、文化批評的方法、文化批評的旨趣、文化批評的功能等，那么這其實就是在自覺地建構(gòu)“文化批評學(xué)”。這種文化批評學(xué)對于它自身而言，有可能意義不大，但是將它納入文學(xué)理論學(xué)科之后，會推動文學(xué)理論學(xué)科的變化，甚至?xí)?dǎo)致知識學(xué)意義上的文學(xué)理論的范式轉(zhuǎn)型，從而對文學(xué)理論在某種意義上突破體制化、學(xué)科化藩籬不無益處，若如此，當(dāng)然也就為文學(xué)理論學(xué)科的公共性作出了一定的貢獻。

文學(xué)理論公共性要健康成長，還特別需要改變文學(xué)理論與文學(xué)批評的關(guān)系。文學(xué)理論不宜完全置于理論思辨的高地，文學(xué)批評也不能完全脫離理論的自覺。事實上，文學(xué)理論和文學(xué)批評本就可以互相發(fā)明，理論在批評中生發(fā)與存在，批評也因理論而升華和精致。好的文學(xué)理論一定是具有批評實踐能力的理論，專業(yè)的文學(xué)批評也必定是有理論底蘊的批評。這也是文學(xué)理論公共性的實現(xiàn)不排斥文學(xué)批評的原因?！白鳛槲膶W(xué)批評”的文化批評由于特別關(guān)注當(dāng)代文學(xué)文化實踐，又有理論視野和方法論的自覺，因此，只要具足文學(xué)性，它就可以作為文學(xué)理論公共性的實現(xiàn)之途。