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中國(guó)風(fēng)動(dòng)畫(huà)并非原樣復(fù)刻傳統(tǒng)文化，更不是點(diǎn)綴式地使用中國(guó)元素，而是以符合現(xiàn)代人接受習(xí)慣的敘事方式，重新講述傳統(tǒng)故事，并賦予文化形象以新的內(nèi)涵。

中國(guó)風(fēng)動(dòng)畫(huà)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入挖掘，推動(dòng)著中華美學(xué)精神和當(dāng)代審美追求的結(jié)合，也為中華文化表意方式和修辭方法的創(chuàng)新提供有力支撐。

中國(guó)動(dòng)畫(huà)，到今年已經(jīng)100歲了。百年來(lái)，中國(guó)動(dòng)畫(huà)一直深入探索民族化道路，一代代創(chuàng)作者努力把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入動(dòng)畫(huà)藝術(shù)，創(chuàng)作出大量彰顯中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的優(yōu)秀作品，不斷為世界動(dòng)畫(huà)藝術(shù)寶庫(kù)增添新的光彩。近年來(lái)，中國(guó)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)佳作迭出，成為一道亮麗風(fēng)景線，書(shū)寫(xiě)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的新篇章。

百年追求 勇攀高峰

一部淘汰的攝影機(jī)，幾捆白報(bào)紙，一些電影膠片、洗印藥粉，在一間8平方米的亭子間里，萬(wàn)氏四兄弟開(kāi)始嘗試制作屬于中國(guó)自己的動(dòng)畫(huà)片。功夫不負(fù)有心人，1922年萬(wàn)氏兄弟制作的動(dòng)畫(huà)廣告片《舒振東華文打字機(jī)》誕生，成為中國(guó)美術(shù)動(dòng)畫(huà)片的濫觴。19年后，中國(guó)第一部長(zhǎng)篇有聲動(dòng)畫(huà)電影《鐵扇公主》面世。對(duì)中國(guó)古代繪畫(huà)的大膽借用、夸張而幽默的人物形態(tài)、天馬行空的想象力，這部動(dòng)畫(huà)以鮮明的藝術(shù)特色震撼海內(nèi)外。

新中國(guó)成立后，《小蝌蚪找媽媽》《大鬧天宮》《哪吒鬧?！贰度齻€(gè)和尚》等一大批動(dòng)畫(huà)作品，更是讓中國(guó)動(dòng)畫(huà)在世界舞臺(tái)上大放異彩。據(jù)統(tǒng)計(jì)，20世紀(jì)50年代至80年代中期，上海美術(shù)電影制片廠創(chuàng)作的數(shù)百部動(dòng)畫(huà)片中，有30余部在各類(lèi)國(guó)際電影節(jié)獲得40余個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。依托這些令人矚目的優(yōu)秀作品，“中國(guó)動(dòng)畫(huà)學(xué)派”以堅(jiān)定的文化自信、鮮明的藝術(shù)風(fēng)格，為我國(guó)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的長(zhǎng)足發(fā)展積累了豐富經(jīng)驗(yàn)。

近年來(lái)，《西游記之大圣歸來(lái)》《哪吒之魔童降世》《大魚(yú)海棠》《白蛇：緣起》《姜子牙》等優(yōu)秀動(dòng)畫(huà)電影接連出現(xiàn)，《中國(guó)古詩(shī)詞動(dòng)漫》《桃花源記》等一批動(dòng)畫(huà)短片在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)受到廣大網(wǎng)友喜愛(ài)，百年中國(guó)動(dòng)畫(huà)迎來(lái)新的高光時(shí)刻。這些作品以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為深厚底氣，通過(guò)孫悟空、哪吒、許仙、姜子牙等充滿傳統(tǒng)韻味的藝術(shù)形象，講述具有現(xiàn)代氣息的故事，表達(dá)中國(guó)人對(duì)真善美的追求。觀眾與這些“老朋友”在銀幕重逢時(shí)，能夠感受到中華文化奔涌向前的生命力和創(chuàng)造力。

別具特色 引發(fā)共鳴

動(dòng)畫(huà)是一門(mén)綜合性藝術(shù)，具有新奇有趣、求新求變的藝術(shù)特征。它善于以新的美學(xué)樣式表現(xiàn)文化內(nèi)涵，帶給觀眾新的文化認(rèn)知和審美體驗(yàn)。在百年發(fā)展歷程中，中國(guó)動(dòng)畫(huà)形成獨(dú)樹(shù)一幟的美學(xué)風(fēng)格，中國(guó)風(fēng)動(dòng)畫(huà)深受矚目。

中國(guó)風(fēng)動(dòng)畫(huà)充分運(yùn)用水墨寫(xiě)意、青綠山水、民間剪紙、年畫(huà)壁畫(huà)、皮影木偶等傳統(tǒng)繪畫(huà)手法和民間藝術(shù)形式，呈現(xiàn)出獨(dú)特的視覺(jué)語(yǔ)言?！洞篝~(yú)海棠》中以福建土樓為原型的建筑，《白蛇：緣起》里的八卦圖陣、煙雨江南，《哪吒之魔童降世》里的山河社稷圖，既給人似曾相識(shí)的文化親近感，又因藝術(shù)形象令人耳目一新而激發(fā)欣賞興趣，引導(dǎo)人們走進(jìn)文化想象深處，獲得奇妙的審美體驗(yàn)。

中國(guó)風(fēng)動(dòng)畫(huà)并非原樣復(fù)刻傳統(tǒng)文化，更不是點(diǎn)綴式地使用中國(guó)元素，而是以符合現(xiàn)代人接受習(xí)慣的敘事方式，重新講述傳統(tǒng)故事，并賦予文化形象以新的內(nèi)涵。《西游記之大圣歸來(lái)》中孫悟空的振作之路、主角江流兒的成長(zhǎng)歷程，既給孫悟空、唐僧的形象增添了新內(nèi)涵，又通過(guò)對(duì)師徒二人關(guān)系的重新定位，把西游故事講出了新意?！栋咨撸壕壠稹防锇啄镒?、小青突破傳統(tǒng)民間神話“報(bào)恩”的單一維度，以敢愛(ài)敢恨的女性形象豐富了觀眾對(duì)這兩個(gè)人物的認(rèn)知?！赌倪钢凳馈防锏哪倪甘浅錆M自信又淘氣活潑的現(xiàn)代孩童，他既延續(xù)了傳統(tǒng)故事中人物的叛逆性格，又跳出傳統(tǒng)神話框架，加入擔(dān)當(dāng)責(zé)任、把握命運(yùn)的現(xiàn)代意識(shí)?！缎￠T(mén)神》里的郁壘、《姜子牙》里的姜子牙，也都充滿生活氣息，是和觀眾同歡樂(lè)也同憂愁的普通人，拉近了與觀眾的距離。

這樣的處理，在保留傳統(tǒng)形象文化內(nèi)核的同時(shí)，又打破人們對(duì)傳統(tǒng)故事及角色的刻板印象，在“陌生化”中賦予傳統(tǒng)形象新的藝術(shù)生命。這些作品在傳統(tǒng)韻味和現(xiàn)代情感交融匯通中，以富有現(xiàn)代意識(shí)的人物建構(gòu)，散發(fā)出強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。可見(jiàn)，中國(guó)風(fēng)動(dòng)畫(huà)是傳統(tǒng)的又是現(xiàn)代的，它講的是當(dāng)下故事，貼合當(dāng)代觀眾審美心理，因而能喚起人們的共鳴。

科技助力 深度轉(zhuǎn)化

動(dòng)畫(huà)的發(fā)展與科技進(jìn)步密切相關(guān)。正是在技術(shù)的不斷突破中，創(chuàng)作者將水墨、皮影、剪紙以及戲曲程式、唱腔融入動(dòng)畫(huà)藝術(shù)中，演繹出動(dòng)人的故事和畫(huà)面。幾十年前，分層渲染著色工藝的使用，催生出《小蝌蚪找媽媽》《牧笛》等中國(guó)獨(dú)有的水墨動(dòng)畫(huà)?！洞篝[天宮》《哪吒鬧?！贰短鞎?shū)奇譚》等當(dāng)年令人難忘的視聽(tīng)“大片”，同樣離不開(kāi)科技助力。

時(shí)代潮流和受眾迭代對(duì)藝術(shù)提出了新要求。隨著數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用和提升，動(dòng)畫(huà)作品的視聽(tīng)呈現(xiàn)更趨流暢，帶給人更強(qiáng)烈的沉浸感。《西游記之大圣歸來(lái)》對(duì)實(shí)景拍攝、動(dòng)畫(huà)轉(zhuǎn)化技術(shù)的運(yùn)用，使樹(shù)林、草地、山谷等場(chǎng)景達(dá)到逼真的視覺(jué)效果。為拍攝《白蛇2：青蛇劫起》中“水漫金山”的場(chǎng)景，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)前后耗時(shí)近3年。當(dāng)巨浪漫天卷來(lái)，光焰四射，小青和白蛇、金色與黑色對(duì)撞，水墨韻味和現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)相輝映，觀眾如身臨其境?！赌倪钢凳馈分腥匦хR頭占近80%，僅5秒時(shí)長(zhǎng)的“豹變”鏡頭就用了兩三個(gè)月時(shí)間打磨；“火蓮花融化冰面”畫(huà)面只有6秒，制作卻用了6個(gè)月之久。這些反復(fù)打磨的鏡頭、精心刻畫(huà)的細(xì)節(jié)，對(duì)于推動(dòng)劇情、烘托情感起到至關(guān)重要的作用，而絢爛的畫(huà)面、震撼的效果也成為中華美學(xué)新的載體和表達(dá)方式，體現(xiàn)了中國(guó)風(fēng)動(dòng)畫(huà)在技術(shù)和藝術(shù)上的精益求精。

不斷發(fā)展的動(dòng)畫(huà)技術(shù)，不僅帶來(lái)傳播載體、制作手段的變化，還助力動(dòng)畫(huà)藝術(shù)在內(nèi)容、形式和美學(xué)上的深化拓展。正是在這個(gè)意義上，中國(guó)風(fēng)動(dòng)畫(huà)為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代表達(dá)開(kāi)辟了新的可能。比如，《中國(guó)古詩(shī)詞動(dòng)漫》系列作品把人物、故事和經(jīng)典古詩(shī)詞結(jié)合在一起，以事解詩(shī)、以詩(shī)言理，富有新意。詩(shī)中抽象的情感、朦朧的意境被轉(zhuǎn)化為清新細(xì)膩的動(dòng)畫(huà)畫(huà)面，達(dá)到了融情于“畫(huà)”、詩(shī)“畫(huà)”互彰的效果。再如，《大魚(yú)海棠》從莊子“逍遙游”的觀念中汲取創(chuàng)意，把中國(guó)傳統(tǒng)文化中道法自然等思想融入動(dòng)畫(huà)。雖然這些作品在畫(huà)面制作、敘事技巧等方面還有改進(jìn)空間，但是為動(dòng)畫(huà)藝術(shù)與中華文化的深度結(jié)合作出了有益探索。

動(dòng)畫(huà)中的中國(guó)風(fēng)，是對(duì)傳統(tǒng)的回望和回味，更是嶄新的創(chuàng)造，呈現(xiàn)出新的文化氣象。中國(guó)風(fēng)動(dòng)畫(huà)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入挖掘，推動(dòng)著中華美學(xué)精神和當(dāng)代審美追求的結(jié)合，也為中華文化表意方式和修辭方法的創(chuàng)新提供有力支撐。

（作者為中國(guó)文聯(lián)理論研究室副主任）