徐 可

今天，一批實(shí)力派作家、批評(píng)家集中“圍觀”王彬先生的散文，七嘴八舌，不亦樂(lè)乎。

首先，大家不約而同地表達(dá)了一個(gè)共識(shí)：王彬先生是一位優(yōu)秀的學(xué)者，同時(shí)又是一位優(yōu)秀的散文家。在當(dāng)下浩浩蕩蕩的散文創(chuàng)作隊(duì)伍中，這是非常難得的。郭艷指出：作為學(xué)者，他具有非常精深的國(guó)學(xué)修養(yǎng), 同時(shí)他特別倡導(dǎo)理論為社會(huì)現(xiàn)實(shí)服務(wù)，致力于北京文化建設(shè)和文物保護(hù)工作。作為散文家，他勤于寫作，發(fā)表、出版了大量的散文作品。王冰也指出：作為學(xué)者，他的學(xué)養(yǎng)深厚而研究獨(dú)到，總能在扎實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)、精細(xì)之中獨(dú)辟蹊徑，選取一個(gè)獨(dú)特的充滿智慧的角度，去挖掘一口學(xué)術(shù)的深井，平心靜氣地打探開(kāi)掘。作為散文家，他的散文闊大而縱深，飽滿而自由，既能伸至歷史深處，又能接近當(dāng)下市井生活， 是其內(nèi)心光線在文字中透射的景象。

基于以上雙重身份，王彬先生的散文呈現(xiàn)出學(xué)者散文或曰文人散文的特質(zhì)。正如安黎所言，王彬的散文，深得中國(guó)傳統(tǒng)敘事語(yǔ)言的精髓，具有深厚的文化屬性和濃郁的人文情懷。對(duì)于這一點(diǎn)，我特別認(rèn)同，也特別贊賞。在散文的創(chuàng)作上，我一向認(rèn)同香港作家董橋的一句話：“散文須學(xué)、須識(shí)、須情，合之乃得Alfred North Whitehead（阿爾佛雷德?諾斯?懷特海德，二十世紀(jì)英國(guó)數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家）所謂‘深遠(yuǎn)如哲學(xué)之天地，高華如藝術(shù)之境界’。”我曾經(jīng)在《呼喚散文的古典美》一文中，將中華散文古典美的內(nèi)核，歸結(jié)為有學(xué)、有識(shí)、有情。前幾年，著名學(xué)者柳鳴九先生曾經(jīng)發(fā)出對(duì)于“學(xué)者散文”的呼喚。我認(rèn)為，王彬先生的散文，的確是有學(xué)、有識(shí)、有情的學(xué)者散文。他的散文具有豐厚的知識(shí)積累，具有思想的穿透力，具有深沉的人文情懷。

幾位學(xué)者還從不同視角談到了王彬散文的一些藝術(shù)特點(diǎn)。張清華把王彬散文比喻為一座豐潤(rùn)葳蕤和曲徑通幽的花園，這里有一蹊花徑，百斛流泉，有無(wú)數(shù)深遠(yuǎn)隱秘的“交叉小徑”，在每一細(xì)枝末節(jié)處，都有耐人的風(fēng)景。這是前引董橋語(yǔ)中“高華如藝術(shù)之境界”的生動(dòng)呈現(xiàn)。孔鳴從王彬散文對(duì)植物、動(dòng)物、人物的描寫，發(fā)掘其心靈深處對(duì)大自然的無(wú)限依戀情感和對(duì)生命的最為獨(dú)特的理解。石華鵬認(rèn)為，王彬先生的散文，其特質(zhì)與風(fēng)格靠近周作人的沖淡美文，同時(shí)也有對(duì)學(xué)者散文甚至整個(gè)散文寫作的某種突圍努力。王彬散文在承續(xù)學(xué)者散文優(yōu)勢(shì)長(zhǎng)處時(shí)，有意思地讓散文“柔”起來(lái)，增加感性部分，更加突出作者個(gè)性與文學(xué)性。他的語(yǔ)言趨向俗白，簡(jiǎn)潔，純凈，但又不失文言的那種古雅，遒勁。王劍冰特別提到了《故園的女人與花朵》，這篇散文剛一發(fā)表也引起了我的關(guān)注，我還寫過(guò)一篇讀后感。魯迅的原配朱安很少受到人們的關(guān)注，王彬卻從另一個(gè)角度，為我們展示了朱安優(yōu)雅的品質(zhì)與格局。楊碧薇認(rèn)為，王彬散文里有“三變”：一是古今觀念之變；二是現(xiàn)代/當(dāng)代自身小傳統(tǒng)之變；三是寫作手法之變。作者對(duì)現(xiàn)代性的切身體驗(yàn)、對(duì)傳統(tǒng)文化養(yǎng)分的充分汲取，共同催發(fā)了此“三變”。這種變化帶動(dòng)了漢語(yǔ)散文文體的轉(zhuǎn)型，或也預(yù)示了下一個(gè)階段的散文走勢(shì)。張高峰注意到，王彬散文在舒卷自如中透出渾厚沉郁之美，深含傳統(tǒng)文學(xué)氣韻，這與他自覺(jué)取法杜詩(shī)詩(shī)史品格的追求密切相關(guān)，而于所思之中呈現(xiàn)出縱深遼闊的審美氣象。秦嶺認(rèn)為，王彬散文內(nèi)化于心，外化于行，用思辨的文字解構(gòu)歲月厚重而綿長(zhǎng)的回聲，特別是作品中的歷史觀、生命觀和濃郁的人文意識(shí)，使他的散文擁有了追索古今、反思社會(huì)的高地與疆界。他對(duì)世相和事物的觀察角度，則讓文本顯得宏闊與幽微兼蓄，直抵生活萬(wàn)象的斑駁與本相。

王彬先生的散文是中國(guó)散文界一個(gè)不可忽視的重要存在，各位學(xué)者從不同角度予以研討與闡述，有助于我們更好地了解和把握王彬散文的特質(zhì)與貢獻(xiàn)，對(duì)于今后進(jìn)一步深入研究王彬散文無(wú)疑具有重要意義。

徐可，江蘇如皋人，北京師范大學(xué)文學(xué)碩士、哲學(xué)博士，中國(guó)作協(xié)全委會(huì)委員，啟功研究會(huì)理事，編審，魯迅文學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)。著譯有《仁者啟功》《人間圣境》《背著故鄉(xiāng)去遠(yuǎn)行》《三更有夢(mèng)書(shū)當(dāng)枕》《寫在文學(xué)邊上》《湯姆?索亞歷險(xiǎn)記》《六個(gè)恐怖的故事》《熱水河》等。曾獲中國(guó)新聞獎(jiǎng)、全國(guó)人大好新聞獎(jiǎng)、全國(guó)政協(xié)好新聞獎(jiǎng)、中國(guó)報(bào)人散文獎(jiǎng)、豐子愷散文獎(jiǎng)、百花文學(xué)獎(jiǎng)等。