《駭游俠探（Gamedec）》是波蘭獨(dú)立游戲商Anshar在2021年發(fā)行的處女作，改編自波蘭作家馬爾辛的科幻系列小說(shuō)《駭游俠探：現(xiàn)實(shí)的邊際》。這一年被粉絲戲稱為“賽博朋克閃電戰(zhàn)”，原因有二，一是近年來(lái)業(yè)界風(fēng)起云涌，《掠食》《底特律：化身為人》《極樂(lè)迪斯科》和《賽博朋克2077》先后問(wèn)世，在游戲市場(chǎng)掀起驚濤駭浪，《駭游俠探》無(wú)疑是這股浪潮的進(jìn)一步延續(xù)；二是領(lǐng)航賽博朋克熱潮的大廠商CDPR也恰巧同樣來(lái)自波蘭。

隨賽博朋克熱潮而來(lái)的是同儕壓力和惡性競(jìng)爭(zhēng)，大量跟風(fēng)之作涌現(xiàn)，猥濫的霓虹布景，故障元素和血腥場(chǎng)面消解了賽博朋克的嚴(yán)肅內(nèi)核，使其淪為虛有其表的要素堆疊。《駭游俠探》選擇反其道而行之，它摒棄了賽博朋克游戲熱門的戰(zhàn)斗設(shè)計(jì)，轉(zhuǎn)而重拾上世紀(jì)末CRPG（Computer Role-Playing Game,電腦角色扮演游戲）黃金時(shí)代的老式做派——強(qiáng)調(diào)敘事本位、零戰(zhàn)斗規(guī)則和玩家自選經(jīng)歷。《駭游俠探》以階級(jí)分明的華沙城為舞臺(tái)，忠于賽博朋克“科技先進(jìn)，生活落后”的形式邏輯，以一種統(tǒng)視全局的箱庭視角，呈現(xiàn)了高度控制論的社會(huì)下，各階層人類的生活側(cè)寫。

游戲發(fā)行后，有人稱其為“陽(yáng)光朋克”或“希望朋克”。前者強(qiáng)調(diào)生態(tài)反烏托邦，旨在設(shè)計(jì)一種可為未來(lái)社會(huì)提供依托的環(huán)保生產(chǎn)系統(tǒng)；后者則側(cè)重樂(lè)觀主義敘事，人們?cè)趷叟c善意的語(yǔ)境下改造社會(huì)。這是當(dāng)代科幻獨(dú)有的“擰巴”特性，它們既反叛上世紀(jì)科幻作品的盲目樂(lè)觀，又渴望未來(lái)世界的機(jī)能良好。

作者馬爾辛親筆反駁了這兩種評(píng)價(jià)，甚至反對(duì)作品被歸為賽博朋克。畢竟究其本意，這只是一款構(gòu)想未來(lái)的游戲，而非想要縮限于諸多條條框框。當(dāng)然，意義總是回溯性建構(gòu)的?！恶斢蝹b探》的確塑造了反烏托邦，卻并不拘泥于傳統(tǒng)的反叛精神，而是關(guān)切更現(xiàn)實(shí)的主題，即對(duì)自由意志的反思。

永生、虛界、反重力……這些技術(shù)使華沙城的居民得到肉身的健全，卻無(wú)法消弭其精神危機(jī)。弗雷多因?yàn)楦赣H的家庭暴力性格扭曲，37歲卻仍像在叛逆期，因性騷擾公司女職員，遭到報(bào)復(fù)才被困于虛界；生產(chǎn)南瓜的孤兒們毒品成癮，如同奴隸般工作，以求監(jiān)護(hù)人維持供應(yīng)；平民因信息過(guò)剩形成新的“匱乏”，現(xiàn)界和虛界的邊際消解使事態(tài)更加嚴(yán)重，不少人徹底生活在虛界，與現(xiàn)實(shí)永久脫節(jié)?，F(xiàn)世疏離、毒品泛濫、性倒錯(cuò)……這硬幣的反面，何嘗不是對(duì)當(dāng)代社會(huì)陰影的投射？

然而，無(wú)論馬爾辛還是Anshar工作室，都并不苛求直面問(wèn)題，而是采取一種更具體、巧妙而又晦澀的方式：不去討論虛擬與現(xiàn)實(shí)的邊界，而是消解人工智能與人類心智的邊界。游戲臨近尾聲時(shí)，會(huì)以“羅生門”的方式敘述真相，玩家惟有結(jié)合心證、抽絲剝繭，方能知曉華沙城并非現(xiàn)界。主角、肯周、弗雷多等人，也既非人類，又非數(shù)據(jù)，而是技術(shù)締造的網(wǎng)靈。網(wǎng)靈若將意識(shí)載體裝入仿生設(shè)備，就能在現(xiàn)界像正常人一樣生活。AI和人不再有心智差異，現(xiàn)實(shí)和虛擬自然也不再?zèng)芪挤置?。?dāng)然，現(xiàn)實(shí)中的AI仍不具備優(yōu)越的遷移學(xué)習(xí)能力，自然也不必?fù)?dān)憂人與機(jī)械的混同，但這仍顯示出作者對(duì)當(dāng)代人自身確定性的疑慮。

在《駭游俠探》所描繪的未來(lái)里，人類在2070年遭遇了自然反抗。其后50年間，人類用反重力技術(shù)創(chuàng)造了“高塔城市”。這種牢籠般的城邦能夠?qū)箻O具侵略性的生態(tài)系統(tǒng)，并且用信息技術(shù)創(chuàng)造了“虛界”，即由成百上千款游戲組成的虛擬世界。現(xiàn)實(shí)因此被劃分為現(xiàn)界和虛界，任何人只要擁有電腦、臥榻、游戲服、營(yíng)養(yǎng)液和“游丸”，便能在虛界生活。他們?cè)谌⒂跋裰泄ぷ鳌①嶅X、購(gòu)買飲食、支付租金，與現(xiàn)界生活別無(wú)二致。直到2120年發(fā)生了“現(xiàn)世崩潰”，一種名為RAC-5的病毒讓所有人患上時(shí)間認(rèn)知障礙癥，人們失去了辨識(shí)時(shí)間的能力。中上階層的富豪或利用特殊技術(shù)實(shí)現(xiàn)永生，或移民類地行星蓋亞；下城區(qū)的平民則在貧窮、語(yǔ)言崩解、藥物成癮、社會(huì)暴亂的境遇下艱難度日，活下來(lái)的人們結(jié)成幫派——剽悍而保守的“鐵袖幫”和用黑客技術(shù)愚弄虛界的“玩世客”。

主角生活在22世紀(jì)末的華沙城，是一名專職游俠。這是一種特殊的偵探職業(yè)，他們穿梭于虛界，深入游戲偵破案件。第一份委托來(lái)自上城區(qū)的藍(lán)鯨互動(dòng)CEO哈吉斯，內(nèi)容是在虛界找回自己的兒子弗雷多——他在游戲臥榻上躺了一個(gè)月，生命垂危。

調(diào)查期間主角結(jié)識(shí)了傳奇玩家肯周。肯周是一款真實(shí)痛覺競(jìng)技游戲“善惡對(duì)決”的世界冠軍，在最后的比賽中他被玩世客駭入，失去了衛(wèi)冕資格，轉(zhuǎn)行成為游俠，調(diào)查是誰(shuí)暗算了自己。他是主角的最佳拍檔。兩人默契配合，解救了弗雷多，又得知在一款農(nóng)場(chǎng)游戲中，有人用作弊器加速生產(chǎn)南瓜，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，作弊者是一所孤兒院的兒童，監(jiān)護(hù)人用藥物和暴力迫使他們受到奴役。主角和肯周解救了他們，并在無(wú)意間覺察到更隱秘的危機(jī)——“全知樹”。傳言說(shuō)，這是“現(xiàn)實(shí)世界的代碼臺(tái)”，是它創(chuàng)生了現(xiàn)界萬(wàn)物。

然而，隨著調(diào)查深入，肯周死了。他身著游戲服從高空墜落，身中數(shù)槍，卻既沒有摔傷也沒有血跡。主角經(jīng)過(guò)反復(fù)查證，最終得出難以置信的結(jié)論——他是在游戲中被人擊殺的，而殺死他的正是“鴻族”高層。鴻族是部族性質(zhì)的玩家公會(huì)，行事詭秘而低調(diào)。

主角暗中查探發(fā)現(xiàn)，鴻族以游戲之名行邪教之實(shí)，而他們所崇拜的正是“全知樹”。組內(nèi)成員若表現(xiàn)優(yōu)良，可以獲準(zhǔn)進(jìn)入“全知樹”。所有進(jìn)入的人再也沒有折返，這被部族視為精神飛升。在全知樹中，主角遭遇了名為“314”的個(gè)體，他既非人類，也非NPC，而是數(shù)據(jù)化的人類意識(shí)碎片。314想要揭示出他們所處的并不是現(xiàn)實(shí)世界，為此需要與身為游俠的主角融合，卻被敵人突然打斷，主角也因此陷入昏迷。

蘇醒后的主角發(fā)覺世界回溯到一周前的狀態(tài)，仿佛所有的遭遇都只是夢(mèng)境。在重新接受哈吉斯的委托后，真相浮出水面。原來(lái)主角所在的世界只是一個(gè)模擬器，是藍(lán)鯨互動(dòng)這家真實(shí)存在的公司創(chuàng)造的。這家小企業(yè)仿照現(xiàn)實(shí)世界制作了沙盒，并建立了一種測(cè)算概率的或然系統(tǒng)，再用特殊技術(shù)創(chuàng)造出擬人意識(shí)體“網(wǎng)靈”。在現(xiàn)實(shí)世界中，經(jīng)濟(jì)被大公司財(cái)團(tuán)壟斷，但網(wǎng)靈的誕生和或然系統(tǒng)的運(yùn)作，讓藍(lán)鯨互動(dòng)這所規(guī)模不大的企業(yè)站穩(wěn)了腳跟，不僅能預(yù)測(cè)、規(guī)避競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的刁難，也能為各路客戶提供商業(yè)預(yù)案。但為了確保或然系統(tǒng)的真實(shí)感，藍(lán)鯨公司將成千上萬(wàn)承載活人意識(shí)的仁丹封存在數(shù)字保險(xiǎn)庫(kù)內(nèi)，這無(wú)異于囚禁他們的靈魂。

不難看出，游俠不僅是《駭游俠探》中的虛構(gòu)職業(yè)，也是創(chuàng)作者的一種“答案”。游俠游走于現(xiàn)界和虛界，卻不執(zhí)迷于任何游戲，它代表人的價(jià)值理性?？萍紭O大地?cái)U(kuò)充了人類自由的邊際，也釀造了信息泥沼、精神焦慮、欲望濫用等危機(jī)，這是現(xiàn)實(shí)世界的風(fēng)險(xiǎn)所在。馬克思曾說(shuō)：“人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，自己思維的此岸性?！蔽┯幸浴坝蝹b”的理性，立足現(xiàn)實(shí)，明辨是非，才能洞悉短暫歡愉的幻象，實(shí)現(xiàn)更深廣的精神自由。