2020年12月，江蘇鳳凰少年兒童出版社出版了“文壇多面手”、兒童文學(xué)作家高洪波的散文集《好狗高氣鼓》。

初看上去，本書很容易被視為時(shí)下圖書市場上熱銷的只供兒童閱讀的動物故事集，或動物“小傳”。而事實(shí)上，它稱得上是一本“有意味的‘沒有意思’”的兒童文學(xué)作品，正如周作人在評價(jià)趙元任翻譯的《阿麗思漫游奇境記》一書時(shí)所說的那樣，“然而這沒有意思決不是無意義，他這著作是實(shí)在有哲學(xué)的意義的。”由此，本書提請讀者思考，何謂真正的兒童文學(xué)作家？

兒童文學(xué)作家首先應(yīng)該是如作家阿來在《語言的故鄉(xiāng)》講座中所說的那種“語言的信徒”。語言的故鄉(xiāng)在哪里？對高洪波而言，語言就在日常生活中，就在自然生命中。從日常生活和自然生命出發(fā)，抵達(dá)語言，再經(jīng)由語言回返日常生活和自然生命，構(gòu)建獨(dú)屬于他的“語自然”的兒童文學(xué)世界。進(jìn)一步說，高洪波在本書中所選取的自帶幽默的喜感，詼諧、風(fēng)趣的語調(diào)，外表輕松、內(nèi)里燃燒熱力的語句，既不同于中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上的歐式白話語言，也不同于中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上的古典白話語言，而是一種通向日常生活和自然生命的華語白話語言。在這個(gè)意義上，兒童文學(xué)作家高洪波又稱得上是一位華語之子。因此，《好狗高氣鼓》從書名到小標(biāo)題，再到語詞、句子、細(xì)節(jié)描寫，都根植于日常生活和自然生命之中，呈現(xiàn)出現(xiàn)代漢語言的自然流淌的樣貌、氣韻和體式。姑且不說書名和目錄和開篇都帶有迎面撲來的日常生活氣息和自然生命氣息，單說本書的諸多語詞、語句和細(xì)節(jié)描寫，就時(shí)常充溢著華語語言的日常生活感和自然生命感。例如，作者在本書中講述主人公高氣鼓的幾頂“桂冠”的由來時(shí)所運(yùn)用的語詞、語句和細(xì)節(jié)描寫，帶有活脫脫的情境感和既視感：“谷子是個(gè)狗姑娘，剛到家時(shí)四腿軟弱，連站立好像都挺困難，長大后卻漂亮出眾，敢情‘女大十八變’的諺語不光適用于人類。由于越變越好看，谷子有了愛稱‘四腿毛閨女’，又稱‘小區(qū)第一美女犬’。谷子很適應(yīng)這幾項(xiàng)桂冠，一叫它就搖擺尾巴撒歡。”語詞、語句和細(xì)節(jié)描寫異常簡潔，卻異常具有動態(tài)感。讀者不難體味出作者在本書中的語言表達(dá)不是為了讓漢語讀起來更生澀，更深奧，更嚴(yán)肅，而是更自然，更俗白，更幽默。而且，本書的語言內(nèi)含一位華語之子的柔情、肝膽和胸懷。據(jù)此，本書的語言一面深具華語的“淺明簡確”，一面充滿華語的溫情和力量。

其次，兒童文學(xué)作家是愛的信徒。中國現(xiàn)當(dāng)代作家在論及兒童文學(xué)創(chuàng)作時(shí)，總會將“愛”作為兒童文學(xué)作家的生命信念和寫作信念。愛對于兒童文學(xué)作家而言，既可以是冰心兒童文學(xué)作品中的“愛的哲學(xué)”——“自然愛、母愛、兒童愛”，也可以是葉圣陶所說的以兒童之眼對宇宙之愛——“一事一物都認(rèn)為有內(nèi)在的生命”，還可以是魯迅所說的“無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都與我有關(guān)”的人類之愛。可以說，兒童文學(xué)作家所信守的“愛”的哲學(xué)，簡直是無所不包。因此，本書所講述的是“我”及家人與寵物狗高氣鼓之間的各種令人啼笑皆非的感人故事，但故事內(nèi)核卻是對兒童文學(xué)母題——“愛”的哲學(xué)的信守和重解，由此深思我們這個(gè)時(shí)代對“愛”的哲學(xué)的遺忘。正因如此，讀者會在本書中相遇到諸多寄寓著“愛”的哲學(xué)的語句：“我說的‘戶口’其實(shí)是家里的一批小生命，叫小生靈也成?！薄拔业氖謾C(jī)曾經(jīng)拍下過一張它和谷子的照片，是抓拍的。”“一只狗一生中所認(rèn)識的、認(rèn)可的主人也就那么一兩個(gè)，它們永遠(yuǎn)精力充沛地快樂著，把自己的忠誠毫無保留地貢獻(xiàn)給它們認(rèn)可的主人，這是天性?！倍?dāng)讀者相遇到這些內(nèi)含著“愛”的哲學(xué)的語句時(shí)，很容易被擊中，因?yàn)槲覀內(nèi)祟惡瓦@些小生靈就共處于同一個(gè)世界，可我們?nèi)祟悈s時(shí)常唯我獨(dú)尊。我們繼而不禁深思自身世界和周遭世界：我還是我嗎？我們居住在哪兒？我們向哪里去？雖說本書作者無法通過高氣鼓的“傳記”提供給讀者一條明確的道路，但還是幫助讀者獲取了重新發(fā)現(xiàn)美與愛的可能性。如本書所寫：“這一刻，我突然覺得這是大自然的一種奇觀，是陽光、水、玻璃，它們聯(lián)手打造的一個(gè)特殊的美景，它借助谷子的欣賞場面展示在我的面前?！薄耙恢恍」吩谶|闊的草場上，尤其是在城市的一處荒草萋萋的空場上任意飛奔，本身就很罕見；如果這個(gè)畫面再補(bǔ)入小狗的球和踢球讓它追的主人，這樣特殊的組合，就更加美妙！”類似這樣的畫面是寫實(shí)的，同時(shí)又是隱喻的——人類倘若與萬物生命相聯(lián)結(jié)，就很可能獲得新的人類想象。

再次，優(yōu)秀的兒童文學(xué)作家皆是知其所愛者。無所不愛只是“愛”的情感力量，知其所愛才是“愛”的思想力量。高洪波作為一位思想和情感都格外成熟的作家，在本書中，固然深諳如何講述故事的高妙秘籍，使得本書的故事生動、鮮活、代入感很強(qiáng)，仿若一個(gè)個(gè)現(xiàn)場感濃郁的情節(jié)劇，但又始終恪守回憶性敘事的規(guī)約——節(jié)制、理性?？梢哉f，在這本書中，“我”在追憶過程中對高氣鼓有多難忘和深情，對人類自身的反思就有多節(jié)制和理性。只是，內(nèi)置于本書中的理性目光并不是咄咄逼人的批判性目光，而是溫和、內(nèi)斂的慈悲目光。尤其，本書作者對人類自身病癥的反思目光并未繞過作者自身，而是從凝視作者自身開始。在本書中，“我”對高氣鼓的接納在一開始并不是毫無心理阻礙的，而是一個(gè)由抵觸、靜觀、好奇，到接近、陪伴、深愛的心理變化過程。尤其，值得注意的是，當(dāng)“我”將高氣鼓稱為“小區(qū)第一美女犬”時(shí)，不僅意味著“我”對高氣鼓的無所不愛，而且意味著“我”對高氣鼓的知其所愛，即“同情”、理解、尊重高氣鼓的所有習(xí)性。在知其所愛的意義上，“高氣鼓”是一個(gè)帶有反思性現(xiàn)代哲學(xué)的隱喻——現(xiàn)代人如何重新認(rèn)知自身并獲救的一個(gè)鏡像。

總而言之，讀高洪波的《好狗高氣鼓》，吸引人的是故事，打動人的是情感，滋養(yǎng)人的是語言，震撼人的是“愛”的哲學(xué)。那么，何謂兒童文學(xué)作家？我以為，高洪波的散文集《好狗高氣鼓》已然解語了這個(gè)關(guān)涉兒童文學(xué)創(chuàng)作發(fā)展的根本問題，即兒童文學(xué)作家應(yīng)該是這樣的作家——有根脈、有生活、有風(fēng)格地運(yùn)用本民族語言，在哲學(xué)層面重新思考人類與萬物的共生共存關(guān)系，對一切性靈生命無所不愛，同時(shí)亦能知其所愛。