我的動(dòng)物小說(shuō)素材大多來(lái)自于童年的經(jīng)歷。在這六本動(dòng)物小說(shuō)集里，所描寫的生活故事發(fā)生在20世紀(jì)八九十年代……

秋日正午的陽(yáng)光暖醺醺的。一只狐趴在沙坨上酣睡，突然，它警覺(jué)地跳起，看到遠(yuǎn)遠(yuǎn)走來(lái)的兩個(gè)人，顛著步子跑下沙坨。它似乎很好奇，但并不害怕，一邊跑，一邊回望。

這一幕發(fā)生在三十年前，是我剛參加工作后的第一個(gè)寒假里遇到的情形。至今回想起來(lái)，我仍記得那只漂亮的狐，在陽(yáng)光映照下，它有一身金黃被毛，身后拖著一條蓬松的大尾巴。

像這樣溫暖、親切、可愛的場(chǎng)景在我的記憶深處還有很多很多。

春季，楊樹剛長(zhǎng)出銅錢般大小的樹葉，一群家雞在院子里邊覓食邊吟唱。我隱約看到一個(gè)模糊的身影。突然，雞群集體噤聲，仰頭，側(cè)視天空，猛地扇動(dòng)翅膀飛起、尖叫。就在我不知道發(fā)生了什么時(shí)，從面前劃過(guò)一個(gè)身影，緊擦著地面飛過(guò)，扶搖而上九天。這一幕發(fā)生得快，結(jié)束得也快，雞群呆呆地望著天空。我循著它們的視線望去，一只鷂鷹越飛越遠(yuǎn)，爪下多了一只雞。

隔三岔五就會(huì)發(fā)生這種事情。鷂鷹能在樹冠上潛藏多時(shí)，往往趁我們不備時(shí)發(fā)起突然襲擊。

夏季，從草地上走過(guò)，冷不丁從草叢里跳起一只野兔，我們還來(lái)不及看清楚，它已消失得無(wú)影無(wú)蹤。

秋季，天空幽藍(lán)如海，一只鷹伸展著寬而大的雙翼，慢慢滑翔。它那高傲、優(yōu)雅神態(tài)讓我記憶猶新。

當(dāng)我開始動(dòng)物小說(shuō)創(chuàng)作，這些記憶如花一樣悄然開放。每次創(chuàng)作，我都懷著一種莫名的興奮，在書寫故事時(shí)，仿佛又回到了童年。

隨著創(chuàng)作深入，每年暑期，我都會(huì)去草原上體驗(yàn)生活。有一次，我與一位老人交流，他竟然說(shuō)出“生態(tài)”一詞，這讓我很震驚。但細(xì)細(xì)一想，也沒(méi)有什么可驚訝的，草原人一直注重生態(tài)平衡。說(shuō)句不算夸張的話，自從草原上有了人類，他們就意識(shí)到生態(tài)平衡的重要性，這種源自骨子里的意識(shí)，決定了他們像愛護(hù)自己的眼睛一樣，愛護(hù)著周圍的環(huán)境與動(dòng)物。

我生活在科爾沁草原。歷史上，科爾沁草原水草豐美，地域廣袤。從清朝中期至晚期，有多次移民潮，很多移民落戶科爾沁草原，草地被開墾為耕地。經(jīng)歷了兩個(gè)多世紀(jì)，草原美景逐漸消失了，河水?dāng)嗔髁耍Ｑ蚨嗔耍莸厣郴恕Ｈ缃竦目茽柷卟菰仓挥性谕ㄟ|市的扎魯特旗、霍林河市和興安盟保留著很少一部分草原。

科爾沁草原的游牧文化深受農(nóng)耕文化影響，形成了獨(dú)特的草原文化，生態(tài)環(huán)境、生活習(xí)俗、風(fēng)土人情……與相鄰的錫林郭勒草原、呼倫貝爾草原有明顯不同。在我的動(dòng)物小說(shuō)里能看到這兩種生活，這也算是我的動(dòng)物小說(shuō)的一大特色吧。

每次去草原體驗(yàn)生活，我都有種切身體會(huì)，隨著游牧生活結(jié)束，一些老人離世，尤其是現(xiàn)代化生活的涌入，游牧文化將面臨消逝。我有種緊迫感，想通過(guò)小說(shuō)的形式把它們記錄下來(lái)。

在昆明召開的《生物多樣性公約》第十五次締約方大會(huì)上，習(xí)近平總書記說(shuō)：“‘萬(wàn)物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成。’生物多樣性使地球充滿生機(jī)，也是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。當(dāng)人類友好保護(hù)自然時(shí)，自然的回報(bào)是慷慨的；當(dāng)人類粗暴掠奪自然時(shí)，自然的懲罰也是無(wú)情的。我們要深懷對(duì)自然的敬畏之心，尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，構(gòu)建人與自然和諧共生的地球家園。”

這也是我創(chuàng)作動(dòng)物小說(shuō)的初衷與對(duì)草原乃至地球生態(tài)文明建設(shè)的期冀。