文藝評論是文藝事業(yè)的重要組成部分，是文化強國建設(shè)的關(guān)鍵內(nèi)容之一，是時代前行的獨特文化支撐，更是黨領(lǐng)導(dǎo)文藝工作的有效方法和有力手段。在中華民族偉大復(fù)興和世界百年未有之大變局加速演進的關(guān)鍵時期，在新的文化語境下，文藝評論如何繼續(xù)深入關(guān)注日益繁榮、多元、開放的文藝創(chuàng)作、文藝現(xiàn)象、文藝思潮，不斷提升價值引導(dǎo)力、文化凝聚力、精神推動力，形成符合時代要求的文藝評論新形態(tài)新語態(tài)新生態(tài)？

一是既要植根歷史，又要“反哺”歷史。運用歷史的觀點開展文藝評論是經(jīng)典馬克思主義文藝?yán)碚摰闹匾^點，也是習(xí)近平總書記關(guān)于文藝評論重要論述的鮮明主張。衡量文藝作品的最高標(biāo)準(zhǔn)就是“歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的”標(biāo)準(zhǔn)，“歷史”標(biāo)準(zhǔn)作為第一視角，重要性自不待言。文藝作品的思想價值、文化價值、社會價值在很大程度上體現(xiàn)為對歷史的正確認(rèn)識，對現(xiàn)實生活歷史穿透力的深刻把握，只有真正融進了歷史思維，以大歷史觀作為文藝創(chuàng)作及評論的內(nèi)在支撐，才能充分發(fā)揮與強化文藝評論價值引導(dǎo)、精神引領(lǐng)、審美啟迪的功能作用。同時，文藝評論也通過引導(dǎo)創(chuàng)作不斷催生精品力作、文藝經(jīng)典，為時代留痕、為歷史烙印。歷史是過去的現(xiàn)實，現(xiàn)實是未來的歷史，文藝包含著對人類歷史的記錄、對現(xiàn)實生活的反映及對未來社會的想象，是一種藝術(shù)化了的“歷史”敘述。文藝評論通過對文藝創(chuàng)作、文藝現(xiàn)象、文藝思潮的解構(gòu)與疏導(dǎo)，可以有效提升創(chuàng)作水準(zhǔn)與審美境界，提高其“歷史”敘述的藝術(shù)性、時代性、針對性，形成一系列飽含歷史精神和歷史價值、有厚重感的文藝經(jīng)典，為歷史留下一筆筆寶貴的藝術(shù)財富，成為社會風(fēng)尚和時代精神的傳遞者，成為展現(xiàn)中華歷史之美的重要載體，也為后人記錄歷史、認(rèn)識歷史、讀懂歷史、理解歷史提供途徑。

二是擁抱傳統(tǒng)文化，堅定文化自信。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的重要講話中提出“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”的重大命題，深刻彰顯出作為民族精神命脈的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重大價值。博大精深的中華文明是中華民族獨特的精神標(biāo)識，源遠(yuǎn)流長的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實力，是當(dāng)代中國文藝的根基。充分挖掘利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這座豐饒深厚的“富礦”對于文藝評論發(fā)展而言，同樣具有深刻的理論與實踐意義。沒有繼承和守成，缺乏傳統(tǒng)積累和歷史文脈，這樣的文藝創(chuàng)作與評論就是無源之水、無本之木，沒有底氣；而要開拓文藝評論的建設(shè)性、有效性，就必須增強文藝評論的文化自覺、堅定文藝評論的文化自信，這種自覺自信相當(dāng)程度上就來源于我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。應(yīng)積極主動擁抱優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滋養(yǎng)傳承善用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從中開掘資源、提取精髓、獲得啟示，從我們最為深沉的文化自信源泉中建立起新時代中國文藝評論的思想體系、理論體系和話語體系。我們也欣喜地看到，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的不斷浸潤下，在繼承中國古代文藝批評理論優(yōu)秀遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，今天的文藝評論越來越有自信，越來越有中國特色中國氣質(zhì)，既辯證吸收、合理借鑒西方文藝?yán)碚摚餐ㄟ^中西文藝?yán)碚撛u論交流對話讓中國文藝?yán)碚撛u論不斷“走出去”。

三是堅持守正創(chuàng)新，引領(lǐng)時代步伐。習(xí)近平總書記在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上的重要講話中強調(diào)，要堅持守正創(chuàng)新，用跟上時代的精品力作開拓文藝新境界。習(xí)近平總書記的重要講話為文藝創(chuàng)作與評論的創(chuàng)新發(fā)展擘畫了方位圖、立下了方向標(biāo)。守正是創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)，創(chuàng)新是守正的動力和路徑。守正與創(chuàng)新辯證統(tǒng)一，體現(xiàn)了馬克思主義唯物論和辯證法的根本要求。文藝評論被稱為“運動的美學(xué)”，創(chuàng)新性、時代性是其基本屬性，沒有創(chuàng)新的文藝評論、與時代脫軌的文藝評論便會缺乏生機活力，必然失去效力。要緊扣新時代黨和國家各項事業(yè)發(fā)展中的新課題新任務(wù)新要求，守正道走大道，把握文藝熱點現(xiàn)象、創(chuàng)作傾向和文化消費新需求，不斷創(chuàng)新。在當(dāng)今時代，互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、信息化對文藝的創(chuàng)作手段和生產(chǎn)、傳播、接受方式等都帶來了巨大變化，提供了廣闊演繹空間，文藝評論也要把握形勢、抓住機遇，因時而變、應(yīng)勢而為，主動進行場域、形式、主體的轉(zhuǎn)變創(chuàng)新。比如文藝評論中占很大比重的網(wǎng)絡(luò)文藝評論，就有著很大的創(chuàng)新空間，很靈活的表現(xiàn)形式，像“畫里有話”“一鏡長圖”、微動畫、網(wǎng)絡(luò)脫口秀、短視頻等前沿、為大眾喜聞樂見的網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品形態(tài)，都能夠為文藝評論的不斷網(wǎng)絡(luò)化、信息化、時代化所活用，讓傳統(tǒng)文藝評論也能煥發(fā)更多生機。

四是倡導(dǎo)文質(zhì)兼美，促進情理相融。習(xí)近平總書記在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上的重要講話中指出，古往今來，優(yōu)秀文藝作品必然是思想內(nèi)容和藝術(shù)表達有機統(tǒng)一的結(jié)果。文藝評論亦是如此，不僅要文質(zhì)兼美，還要情理相融，如此方能滋養(yǎng)、陶冶和豐盈人們的內(nèi)心。當(dāng)前，我們有的評論脫離群眾、背對生活、遠(yuǎn)離時代，鉆進學(xué)術(shù)的象牙塔，洋洋灑灑，概念空轉(zhuǎn)，帽子很大，皮囊很厚，看起來很學(xué)術(shù)，實則言不及物；有的居高臨下、以名唬人；有的套話連篇、味同嚼蠟等等，既無美的體驗，亦無美的價值，更無思想靈魂。劣質(zhì)文章、空頭評論數(shù)量再多、傳播再廣也毫無作用，反而徒增負(fù)能量。“推敲詩益煉，駢儷語尤工”，要想我們的文藝評論好看可讀，作者接受，大眾青睞，甚至傳之久遠(yuǎn)，就要在構(gòu)思、行文上下功夫，潛心研究古今美文，反復(fù)錘煉文句辭章，追求文美質(zhì)優(yōu)，促進情理相通相融。就如魯迅的評論，言之有物，論之有道，犀利而準(zhǔn)確，生動而形象，直抵心靈，令人動容，這樣的文章才有精神能量，才能傳于后世，被人反復(fù)品讀。尤其是身處互聯(lián)網(wǎng)信息時代，更加需要我們?nèi)ゲ粩喔倪M文體文風(fēng)，使評論接地氣、冒熱氣，更接近作品，更接近大眾，更適應(yīng)傳播新生態(tài)，以增強評論影響力、公信力，科學(xué)性、權(quán)威性。

文藝承擔(dān)著成風(fēng)化人的重要職責(zé)，文藝評論承擔(dān)著引導(dǎo)創(chuàng)作、推出精品、提高審美、引領(lǐng)風(fēng)尚的重要使命，廣大文藝評論工作者當(dāng)志存高遠(yuǎn)，堅守藝術(shù)理想，遵循評論規(guī)律，潛心創(chuàng)作耕耘，努力把好新時代文藝評論“方向盤”，用昂揚的精神面貌、飽滿的創(chuàng)作狀態(tài)、出彩的評論作品，煥發(fā)新時代文藝評論新氣象！