縱觀各國(guó)的文明與文化發(fā)展史，翻譯為延續(xù)民族文化血脈、推進(jìn)不同文化之間的交流與融合作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，隨著中國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng)，中國(guó)在國(guó)際上的影響力不斷擴(kuò)大，中西、古今關(guān)系發(fā)生了根本性的變化。變化之一，涉及中西，便是由西學(xué)東漸轉(zhuǎn)向中華文化走出去，呈東學(xué)西傳之趨勢(shì)。變化之二，涉及古今，便是從與“舊世界”的根本決裂轉(zhuǎn)向?qū)χ袊?guó)傳統(tǒng)文化、中華民族價(jià)值觀的重新認(rèn)識(shí)與發(fā)揚(yáng)。這兩個(gè)根本性的轉(zhuǎn)變給翻譯界提出了諸多新的重大問(wèn)題，其中最具挑戰(zhàn)性的兩個(gè)是：中國(guó)要向世界展示的是什么樣的“中華文化”？如何讓中華文化走出去、走進(jìn)去？

堅(jiān)守：以思想為先導(dǎo) 注重價(jià)值觀的整體性

“文化是民族的血脈，是人民的精神家園”。要繼承與延續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，首先要肯定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義，認(rèn)識(shí)到它是中華民族的根基與靈魂，是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的文化沃土。黨的十八大報(bào)告提出了“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的重大任務(wù)；黨的十九大報(bào)告提出了“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”的“兩創(chuàng)”精神。由此，如何構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新系統(tǒng)，如何實(shí)現(xiàn)中華文化走出去的國(guó)家戰(zhàn)略性決策，成為學(xué)術(shù)界共同關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題之一。

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)文化傳承與發(fā)展的重要資源，是民族復(fù)興與國(guó)家崛起必不可少的精神保障。中華典籍是中華文化傳承下來(lái)的重要文明成果，凝聚了中華民族五千年傳統(tǒng)文化的核心，承載了中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀。中華文化要走出去，中國(guó)典籍外譯是中華文化走出去首先要解決的問(wèn)題。中國(guó)文化典籍中所體現(xiàn)的整體思想智慧和對(duì)宇宙人生的透徹感悟，具有超越時(shí)空向我們敞開(kāi)的精神魅力，是中華民族淵源有自的文化軟實(shí)力之本，在當(dāng)前全球消費(fèi)主義和數(shù)字化浪潮中具有重要的啟示意義。因此，我們應(yīng)當(dāng)秉承文化自覺(jué)與自信，把握好中國(guó)文化最核心的內(nèi)容，在對(duì)中國(guó)思想、文化、文學(xué)進(jìn)行深入與全面的研究與整體把握的基礎(chǔ)上，推動(dòng)中國(guó)歷史中形成的最本質(zhì)、最優(yōu)秀、最精華的部分“走出去”，使對(duì)外譯介形成一種主流文化體系，形成中國(guó)文化價(jià)值觀的合力，因?yàn)閲?guó)家文化對(duì)外的深層次影響主要體現(xiàn)在價(jià)值觀上，價(jià)值觀的影響從某種角度來(lái)說(shuō)就是一種文化的本質(zhì)性影響。

各種不同思維視域或文化背景的相互交融是一個(gè)古老而現(xiàn)實(shí)的精神努力趨向。在全球化的語(yǔ)境下，文明的地域歷史已然熔鑄出宏闊的世界歷史風(fēng)姿，人類傳統(tǒng)的地方性時(shí)空經(jīng)驗(yàn)應(yīng)該會(huì)成為全球性經(jīng)驗(yàn)中各具特色與風(fēng)采的價(jià)值坐標(biāo)。在國(guó)際社會(huì)謀求對(duì)話和交流的大背景下，注重中華文化經(jīng)典對(duì)外譯介的思想性與整體性，不僅有利于新時(shí)期中國(guó)文化海外話語(yǔ)體系的構(gòu)建，也能夠有效回答“傳統(tǒng)”在與全球化的遭遇中走向何方、如何秉承“傳統(tǒng)”并實(shí)現(xiàn)“轉(zhuǎn)化性創(chuàng)造”等世界性問(wèn)題，為新時(shí)期的古今、中西文明互鑒提供典范意義。

應(yīng)變：回應(yīng)受眾需求 推動(dòng)譯介與接受多元互動(dòng)

“走出去”的中華文化涵蓋的范圍非常廣泛，僅從對(duì)外譯介與傳播的作品來(lái)看，既包括上文論及的中國(guó)古代典籍，涉及中國(guó)文學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、政治、倫理的方方面面，是中華民族幾千年來(lái)精神財(cái)富的結(jié)晶，也包括中國(guó)當(dāng)代優(yōu)秀文學(xué)作品。中華文化走出去，一方面要堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的根，另一方面還要把我們當(dāng)代鮮活的文化產(chǎn)品、文化成果不斷地推介出去。在中華文化走出去當(dāng)中需要特別關(guān)注的一個(gè)問(wèn)題是，我們應(yīng)該展示給世界什么樣的文化？中華文化的譯介要以正確的價(jià)值觀為引領(lǐng)。凡屬帶有中華特質(zhì)的，具有積極向上力量的，能夠豐富人的精神生活、提升人的精神境界、拓展人的精神疆域的文化，都是可以向世人推介的中華優(yōu)秀文化。

一般而言，談及中華文化外譯，人們的第一反應(yīng)是諸子百家及儒釋道等中國(guó)典籍的譯介，但由于歷史、文化、社會(huì)、意識(shí)形態(tài)等諸多因素的影響，中國(guó)典籍在海外的傳播與接受并非一帆風(fēng)順，需要我們不斷推進(jìn)。但我們不無(wú)欣喜地看到，經(jīng)由翻譯，以莫言、畢飛宇等為代表的當(dāng)代作家的作品，因符合海外受眾需求，在海外拓展了廣闊的天地。21世紀(jì)以來(lái)，科幻文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)更是成為中國(guó)當(dāng)代通俗文學(xué)海外傳播的兩大力量。中國(guó)當(dāng)代科幻文學(xué)繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的基因，以獨(dú)特的中國(guó)式敘事，既觀照了當(dāng)下的中國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)，同時(shí)也反思了全球人類面臨的共同境遇，由文學(xué)轉(zhuǎn)化為文化與思想，成為世界性共情之源。

鑒于此，我們應(yīng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求，充分了解海外市場(chǎng)，在知曉海外受眾需求的前提下，積極回應(yīng)他們的呼喚，拓展文學(xué)外譯的渠道，形成體裁多樣、有根有源有活力的譯介與接受互動(dòng)，推動(dòng)中華文化走出去。

創(chuàng)新：多模態(tài)傳播 開(kāi)拓文化走出去新路徑

中西文化交流可以有多種形式，既可以通過(guò)官方渠道進(jìn)行交流往來(lái)，也可以是民間純粹自發(fā)的交流互動(dòng)。客觀來(lái)說(shuō)，當(dāng)前我國(guó)在海外傳播市場(chǎng)上還存在一些短板，文化走出去的方式還相對(duì)單一。迫切需要發(fā)揮多種力量，實(shí)現(xiàn)多點(diǎn)開(kāi)花、多路進(jìn)發(fā)，也迫切需要更多打動(dòng)人心的優(yōu)質(zhì)作品，讓傳統(tǒng)文化借助新興傳播手段煥發(fā)光彩、贏得世界關(guān)注。

近年來(lái)，自媒體行業(yè)在自身快速發(fā)展的同時(shí)，也給中西文化交流帶來(lái)了新的變革與機(jī)遇，其中較具代表性的是美食博主李子柒。她因拍攝中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容的短視頻而爆紅海內(nèi)外，打開(kāi)了世界了解中華文化的一個(gè)窗口，讓外國(guó)受眾在她展現(xiàn)的一景一情一言一行中感悟中華鄉(xiāng)村文化的特質(zhì)與價(jià)值，在普通中國(guó)人平凡、鮮活而具有美感的生活中感受到當(dāng)代中國(guó)農(nóng)村的精神脈動(dòng)與文化風(fēng)尚。圖畫(huà)、聲音、顏色、視像及文字等多種符號(hào)模態(tài)間的組合與互動(dòng)能夠?yàn)槟繕?biāo)語(yǔ)受眾帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊與多媒介體驗(yàn)，這一創(chuàng)新性傳播方式實(shí)現(xiàn)的表意及接受效果比單純介紹中華文化的文字文本應(yīng)該更有效。鑒于此，中華文化的譯介與傳播應(yīng)該借助視覺(jué)文化蓬勃發(fā)展之力，利用不同符號(hào)模態(tài)之間的多元互動(dòng)與跨文化闡釋，為不同地域與民族的受眾理解與接受中華文化提供多種可能性，滿足世界對(duì)中國(guó)的認(rèn)知需求。

“中華文化是一條澎湃向前的大河，不同的河段都有著豐富內(nèi)涵和不同面向，既有五千年文明累積出的肥沃土壤，也有現(xiàn)代化發(fā)展帶來(lái)的日新月異變化。把這樣一個(gè)博大精深而復(fù)雜多樣的中國(guó)故事講好，并不容易?！蔽覀冃枰鹬貧v史、重視經(jīng)典讀物，從古代典籍中找尋中國(guó)好故事；需要尊重當(dāng)下、重視海外需求，從接收者視角講述中國(guó)好故事；需要尊重傳播規(guī)律、重視更新傳播途徑，用符合現(xiàn)代人交際規(guī)律的新路徑傳播中國(guó)好故事。

在全球化的時(shí)代，在物質(zhì)的領(lǐng)域，在經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的活動(dòng)中，主動(dòng)走出去是一種常態(tài)。而在精神交流活動(dòng)中，主動(dòng)走出去也應(yīng)該是一種常態(tài)。中華文化走出去，是時(shí)代的呼喚，也是歷史的必然。如果說(shuō)對(duì)中國(guó)典籍的翻譯實(shí)踐與研究，是對(duì)中華文化走出去的價(jià)值堅(jiān)守，那么，對(duì)中國(guó)當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的翻譯實(shí)踐與研究則是對(duì)中華文化走出去的當(dāng)代應(yīng)變，利用網(wǎng)絡(luò)自媒體進(jìn)行民間傳播的形式則是中華文化走出去的時(shí)代創(chuàng)新。我們要秉持繼承與發(fā)展的原則，在“堅(jiān)守、應(yīng)變、創(chuàng)新”三管齊下的多維互動(dòng)中，傳播中國(guó)好故事，讓中華文化走出去、走進(jìn)去。