文藝事業，是黨和人民的重要事業。在中國文聯十一大、中國作協十大開幕式上，習近平總書記向廣大文藝工作者提出了五點希望，為我國文藝繁榮發展指明了前進方向。習近平總書記在第二點希望中提出“希望廣大文藝工作者堅守人民立場，書寫生生不息的人民史詩。源于人民、為了人民、屬于人民，是社會主義文藝的根本立場，也是社會主義文藝繁榮發展的動力所在。廣大文藝工作者要堅持以人民為中心的創作導向，把人民放在心中最高位置，把人民滿意不滿意作為檢驗藝術的最高標準，創作更多滿足人民文化需求和增強人民精神力量的優秀作品，讓文藝的百花園永遠為人民綻放”。

“文者，貫道之器也。”文藝作品其重要價值在于“構建”功能——能夠構建一種有利于當代經濟、社會、文化發展和人類進步的“價值環境”，而這種“構建”的創作主體、藝術形象和審美客體都是“人民”。從創作實踐來看，我們要從“人民視角”“人民情懷”“人民風采”三個方面堅守社會主義文藝的根本立場，用多種多樣的文藝形式和豐富多彩的文藝作品，鑄牢中華文脈、展現時代新風。

第一，要堅守人民立場，文藝“源于人民”，要以“人民視角”描繪時代的真景、真情、真理。“文學即人學”是對文學人性品格的肯定，文藝作品亦然。文藝作品是人類思想、認知、情感和實踐的藝術化表現，具體到文藝作品中，可表現為人與自然、人與社會、人與人、人與自我等關系的認知與處理方式，所有“關系”中，人俱是核心。從文藝作品審美過程角度分析，無論何種文藝作品類型，創作者是人，欣賞者是人，內容則是以“人”為圓心的各種“關系”的表現與相互作用的體現。而文藝創作過程實則是以“人”為主體的“尋真”的過程——探尋表達創作者的真情實感，思索表現以“人”為圓心的各種“規律”的真諦，激發欣賞者的情感共鳴和思想認同等等。

孟子有一段話：“口之于味也，有同耆焉；耳之于聲也，有同聽焉；耳之于色也，有同美焉。至于心，獨無所同然乎？心之所同然者何也？謂理也，義也。圣人先得我心之所同然耳。故理義之悅我心，猶芻豢之悅我口。”（《孟子·告子上》）《樂記》也指出“禮辯異，樂和同”“禮節民心，樂和民聲”“樂者，通倫理者也”。可以看出，人雖各異，但有著共同的感受，“口、耳、心”均有對美感、對義理的共同認識，而以“樂”為代表的文藝作品，則可以發揮“和民聲”“聚民心”的重要作用。優秀的文藝工作者，要把“人民是文藝之母”的理念貫穿于心，用“人民的眼光”“人民的視角” ，用高超的藝術手段“先得我心之同然耳”，展現人民的審美價值觀，創作屬于人民的文藝作品。

第二， “人民情懷”，要求文藝創作者要具有廣闊、高格的審美心胸，用深情厚誼為時代和人民放歌。人民，由具體個人組成，但絕不局限于某一個人、某一類人，而是最為廣大的人民群眾。“人民情懷”對文藝創作者的審美心胸至少有三個要求：首先，創作者應有廣闊的審美觀照，擁有關注于“廣大人民群眾”的審美胸懷；其次，創作者應滿含對“人民群眾”的深情厚誼，深入了解人民群眾的喜怒哀樂，樂其樂，憫其悲，與“人民”共情，與“人民”同心；最后，創作者要擁有為廣大人民群眾代言的“氣力”。氣，即創作者的氣魄、氣度；力，是創作者的“功力”，以及創作出來的藝術作品的生命力和影響力。“氣力”越足，則文藝作品的生命力和影響力越遠大、越彌久。正如清代詩論家葉燮在《原詩》中闡述的“吾又觀古之才人，力足以蓋一鄉，則為一鄉之才；力足以蓋一國，則為一國之才；力足以蓋天下，則為天下之才。更進乎此，其力足以十世，足以百世，足以終古，則立言不朽之業，亦垂十世，垂百世，垂終古，悉如其力以報之”。只有把創作眼光投向歷史、投向世界、投向全人類，用廣闊的視野、高格的境界和最廣大的人民情懷，跳脫出個人的小情小調和喜怒好惡，“把自己的思想傾向和情感同人民融為一體，把心、情、思沉到人民之中”，才能創作出引領時代潮流、充滿人性光輝、具有思想沖擊力的“人民文藝”。近幾年熱播的一些現實主義題材電視劇贏得廣大觀眾喜愛的重要原因是對電視劇傳達的價值觀的認同。可以說，這些根植于精神價值層面、歷經幾千年的發展傳承，得到歷代中華兒女廣泛認同的中華文明，是文藝作品創作、創新的根本與源泉。文藝作品以文弘業、以文培元，以文立心、以文鑄魂，用吸引人的故事、可親可愛可敬的人物形象、向上向善的優良品格，勾勒出新時代中國的真實圖景，生動描繪有筋骨、有道德、有溫度的人民大眾，展現博大精深的中華文明，才能夠抒寫自強自信的時代新風。

第三， “人民風采”，要求文藝創作者要用中華歷史之美、山河之美、文化之美，展現當代中國“氣象萬千、多姿多彩”的時代風貌。人民，是個性與共性的統一。共性，是當代中國人集體無意識的民族觀念、民族性情，以及由人民展現出的鮮明的時代“風骨”。個性，則是時代“風骨”體現于具體審美意象中的個體“性情”，即一個個鮮活的“文藝形象”。“氣象”作為一個美學范疇，嚴羽在《滄浪詩話》中做過專門的論述，他認為，“詩之法有五：曰體制，曰格力，曰氣象，曰興趣，曰音節”，“唐人與本朝人詩，未論工拙，直是氣象不同”。嚴羽所說的“氣象”，是指透過作品中的審美意象所呈現出的思想格局和精神風貌，其中既包括詩人的思想格局、精神風貌，也體現了所屬時代的整體的社會思想局面與精神氣概。“氣象萬千”要求文藝作品要表現當前大時代的新風貌、新特征，具有廣大、高遠的審美特征。電視劇《山海情》是2021年播出的以脫貧攻堅為主題的電視劇，以福建對口支援山海固的發展脈絡為主線，穿插涌泉村不同村民的命運變化，通過特寫一個小山村展現中國脫貧攻堅戰全面勝利的偉大畫卷。題材宏大，但是視角接地氣，家國同敘，迅速在全國范圍內引發共鳴與好評。

“多姿多彩”一方面強調文藝作品要表現豐富多彩的社會生活——都市、鄉村、城鎮，青年、兒童、老人，以及各個民族、三百六十五行都應成為文藝作品的表現主體。正如《淮南子》中所敘：“佳人不同體，美人不同面，而皆說（悅）于目”“秦、楚、燕、魏之歌也，異轉而皆樂；九夷八狄之哭也，殊聲而皆悲。”文學藝術與美感體驗是多樣化的存在，“各美其美” ，才能“美美與共”。另一方面，文藝作品要真實生動、活靈活現、有血有肉地反映絢麗多彩的時代畫面。通過發掘代表時代精神的新現象和新人物，踐行習近平總書記所希望的“以現實主義和浪漫主義相結合的美學風格，塑造更多吸引人、感染人、打動人的藝術形象，為時代留下令人難忘的藝術經典” 。電視劇《裝臺》改編自茅盾文學獎獲得者、著名作家陳彥同名小說，講述一群不為人們所關注的“裝臺人”的喜怒哀樂，深度、立體地還原普通勞動人民的生活常態，陜西風味十足的美食和方言滿滿都是熱氣騰騰的煙火氣，引發了跨圈層觀眾的情感共振，自上映后，好評不斷。在藝術創作中，反映社會現實既要廣闊全面，又要涉筆成趣，才是“人民風采”的真實反映。

人民是歷史的創造者，也是“仁義禮智信”的傳承者；人民是時代的創造者，也是“真善美”的抒寫者。用“人民視角”“人民情懷”展現“人民風采” ，用“人民文藝”展現中國人民從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，創造無愧于時代、無愧于人民的文藝精品，是文藝工作者義不容辭的使命與責任。作為文藝理論和評論工作者，要在馬克思主義文藝理論的指導下，把人民滿意不滿意作為檢驗藝術的最高標準，繼承發揚中華美學精神，構建中國特色評論話語，建設具有中國特色的文藝理論與評論學科體系、學術體系和話語體系，助力我國文藝事業繁榮發展，為全面建設社會主義現代化國家、實現中華民族偉大復興的中國夢作出新的更大貢獻。

（作者系中國傳媒大學人文學院副教授、首屆全國文藝評論領軍人才培訓班學員）