歷史的經驗一再表明，如何把創作搞上去，乃是做好文藝工作的重中之重。

習近平總書記在中國文聯十一大、中國作協十大開幕式上的重要講話，高屋建瓴、語重心長、催人奮進，凝聚著他對文藝事業的真切關懷和深邃思考，閃耀著馬克思主義文藝理論的真理光芒。習近平總書記的講話，既透徹闡明了文藝的方向、道路、發展規律等問題，又深入淺出揭示了搞好文藝創作的具體辦法和措施。這些論述，對指導當前的文藝創作有著重大的現實意義，成為新時代新征程上文藝家創作的行動指南和根本遵循。

仔細分析不難發現，怎樣把文藝創作搞好是軸心，而堅持正確的文藝價值觀和審美觀，則是這個軸心中的軸心。搞好文藝創作是一項系統工程。它包含許多環節，也涉及多個領域；它需要客觀條件，也有賴于主觀因素。“登高使人心曠，臨流使人意遠”。文藝工作者心系民族復興偉業，熱忱描繪新時代的恢宏氣象，真情傾聽時代發展的鏗鏘足音，生動謳歌改革創新的火熱實踐。這就把掌握歷史方位，樹立“大歷史觀”和“大時代觀”放到了搞好文藝創作的前提性位置。文藝創作能否跟上時代的腳步，感應歷史的脈動，展示壯美的畫卷，譜寫恢宏的史詩，深刻理解民族復興的時代主題無疑是關鍵。因為藝術的生命是同國家命運、民族命運、人民愿望緊密聯系在一起的。

搞好文藝創作與立場、源泉及服務對象等相關。這些不是枝節問題，而是根本問題；不是技術問題，而是靈魂問題；不是可有可無的問題，而是社會主義文藝區別于其他文藝的本質屬性問題。文藝源于人民、為了人民、屬于人民。要堅持以人民為中心的創作導向，把人民放在心中的最高位置。要堅守人民立場，書寫生生不息的人民史詩，“讓文藝的百花園永遠為人民綻放”。這些話語，是歷史唯物主義文藝觀的鄭重宣言；這些話語從前也說過，如今在新語境中重新定義，成為提高創作境界和文藝水準的動力之源。

“生活就是人民，人民就是生活”，文藝家不能虛構人民，不能調侃人民，更不能丑化人民，而“要把自己的思想傾向和情感同人民融為一體，把心、情、思沉到人民之中，同人民一道感受時代的脈搏、生命的光彩，為時代和人民放歌”。我們不能不想起恩格斯對文藝要歌頌“倔強的、叱咤風云的和革命的無產者”的呼吁，想起列寧對列夫·托爾斯泰作品和思想“反映了直到最底層都在掀起洶涌波濤的偉大的人民的海洋”的贊許，想起毛澤東同志對“為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題”的強調。

習近平總書記指出的“衡量一個時代的文藝成就最終要看作品，衡量文學家、藝術家的人生價值也要看作品”的判斷，把創造文藝作品的重要性提高到前所未有的程度。無疑，文藝的時代成就與個人貢獻，都是以作品為其標志的，每位創作者都應有這樣的認識。那么，怎樣才能創作出跟上時代的精品力作呢？怎樣才能克服創作中存在的諸種弊端呢？怎樣才能鑄就中國文藝的新輝煌呢？一是要處理好“思想內容和藝術表達有機統一”，“把提高質量作為文藝作品的生命線”；二是要精益求精，敢于超越前人，勇于突破自我，抵制跟風照搬，認準“創新是文藝的生命”；三是要激活優秀傳統文化的精華，使藝術創造力和中華文化價值、中華美學精神和當代審美追求結合在一起；四是要懂得“一切創作技巧和手段都是為內容服務的”，各藝術門類互融互通、藝術形式交叉融合，以此催生新文藝形式的誕生，拓寬文藝空間；五是要用情用力講好中國故事，向世界展現可信、可愛、可敬的中國形象，同時堅守文藝的民族特性；六是要弘揚正道，追求德藝雙馨，要向低俗、不良的風氣說“不”。

要以高尚的操守與文質兼美的作品，“為歷史存正氣、為世人弘美德、為自身留清名”。這里談到“內容和形式”的關系、“傳承和創新”的關系、“古和今”的關系、“德和藝”的關系、“雅和俗”的關系、“世界性和民族性”的關系，等等。在整個馬克思主義文藝理論發展史上，如此全面、系統、鞭辟入里地闡釋和分析文藝創作問題，并就各種創作弊端開出診治“藥方”，是不多見的。這是馬克思主義文藝理論中國化最新成果令人驕傲的地方。

（作者：董學文，系教育部中國特色社會主義理論體系研究中心研究員、北京大學中文系教授）