習(xí)近平總書記在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上的重要講話（以下簡稱講話），站在“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點上，為我國文藝事業(yè)的繁榮發(fā)展指明了新的努力方向，也為廣大文藝工作者提供了思想綱領(lǐng)與行動指南，“五點希望”的提出，更是成為一切文藝實踐的基本遵循。其中，“希望廣大文藝工作者堅持守正創(chuàng)新，用跟上時代的精品力作開拓文藝新境界”既表達(dá)了文藝工作的根本追求，也進(jìn)一步指明了新時代文藝工作者的使命擔(dān)當(dāng)。

從2014年文藝工作座談會至今，習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作的系列重要論述，緊密圍繞文藝創(chuàng)作中的人民立場與精品追求，不斷闡釋、不斷完善、不斷提升，形成了一個科學(xué)縝密的理論體系。其中，在文藝工作座談會上，習(xí)近平總書記明確指出，在文藝創(chuàng)作方面，也存在著有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”的現(xiàn)象，要求文藝工作者“必須把創(chuàng)作生產(chǎn)優(yōu)秀作品作為文藝工作的中心環(huán)節(jié)，努力創(chuàng)作生產(chǎn)更多傳播當(dāng)代中國價值觀念、體現(xiàn)中華文化精神、反映中國人審美追求，思想性、藝術(shù)性、觀賞性有機(jī)統(tǒng)一的優(yōu)秀作品”。2016年，習(xí)近平總書記在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話中再次強(qiáng)調(diào)，要求文藝工作者“做到胸中有大義、心里有人民、肩頭有責(zé)任、筆下有乾坤，推出更多反映時代呼聲、展現(xiàn)人民奮斗、振奮民族精神、陶冶高尚情操的優(yōu)秀作品，為我們的人民昭示更加美好的前景，為我們的民族描繪更加光明的未來。”在此次講話中，習(xí)近平總書記進(jìn)一步明確指出，“廣大文藝工作者要精益求精、勇于創(chuàng)新，努力創(chuàng)作無愧于我們這個偉大民族、偉大時代的優(yōu)秀作品。”習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)了優(yōu)秀文藝作品和文藝精品創(chuàng)作的重要性和緊迫性。新時代新氣象，我們的國家和民族呼喚一批思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的優(yōu)秀文藝作品和文藝精品，記錄人民的偉大實踐和豐富多彩的社會生活，謳歌中華民族偉大復(fù)興奮斗歷程中閃爍的偉大精神，深度滋養(yǎng)人民的審美觀和價值觀。

深入貫徹落實習(xí)近平總書記關(guān)于創(chuàng)作精品力作的具體要求，就必須厘清三個命題：何為文藝精品，為誰創(chuàng)作文藝精品，如何創(chuàng)作文藝精品。

何為文藝精品？這是必須明確的認(rèn)識論

講話指出，古往今來，優(yōu)秀文藝作品必然是思想內(nèi)容和藝術(shù)表達(dá)有機(jī)統(tǒng)一的結(jié)果。狹義來看，其中至少包括兩大方面。

一是弘揚真善美。追求真善美是文藝的永恒價值。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)文藝向上向善價值追求的重要性，表達(dá)了真善美是文藝價值的度量衡的重要思想。講話指出，止于至善，方能臻于至美。文藝作品的最高境界是以真感人、以美育人、以善化人，三者之間形成了一個有機(jī)的整體。真善美對應(yīng)著人類理性的三種能力，即知、意、情，同時銜接著三種能力，即認(rèn)識能力、評價能力、審美能力。其中，真折射著人類與世界的認(rèn)識關(guān)系，善則指向人類與世界的價值關(guān)系，美折射著人類與世界的情感關(guān)系。求真、向善、審美，正是對社會主義核心價值觀的踐行。近年來熱映的一些影視作品，例如電視劇《山海情》依循福建對口支援寧夏的真實事件，展現(xiàn)扶貧干部以大愛與向善之心與當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娭g的攜手奮斗歷程，彰顯出創(chuàng)作形式與內(nèi)容，藝術(shù)與思想的高度和諧統(tǒng)一。再如《覺醒年代》《跨過鴨綠江》，《戰(zhàn)狼》系列，《紅海行動》《中國機(jī)長》《長津湖》等諸多獲得大眾高口碑高關(guān)注，在市場上叫好又叫座的佳作，無不具有滌蕩人心的真情實感、求真循理的思想境界、向善尚美的藝術(shù)品格。

二是有高遠(yuǎn)的思想追求。《文心雕龍》中有言：“文變?nèi)竞跏狼椋d廢系乎時序”，文藝作品是時代精神的一面鏡子，映照著國家與民族的奮進(jìn)、社會與時代的變遷。講話指出，文化興則國家興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。文藝創(chuàng)作要站在社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)的戰(zhàn)略高度去進(jìn)行考量和探索。這就決定了文藝作品絕不是狹隘的個人表達(dá)，而是肩負(fù)著黨和人民的期待與要求，必須從民族的科學(xué)的大眾的視野去衡量和評判。一切流芳后世的文藝作品都承載著人類文明記錄、引導(dǎo)和反思的功能，有著豐富的精神文化內(nèi)涵。正如北宋大儒張載所言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，高遠(yuǎn)的思想追求，是文藝創(chuàng)作應(yīng)該具有的基本屬性。例如舞劇《永不消逝的電波》對革命者堅守初心和信仰的力量的表達(dá)，舞劇《李白》對傳統(tǒng)文化與大國擔(dān)當(dāng)意識的弘揚，話劇《塵埃落定》內(nèi)涵建構(gòu)人類命運共同體的民族精神，都是通過對作品主題深入的開掘，在深邃深刻深遠(yuǎn)的思想追求引領(lǐng)下，不斷提升作品的精神能量、文化內(nèi)涵、藝術(shù)價值。

為誰創(chuàng)作文藝精品？這是必須堅守的創(chuàng)作觀

習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作的系列重要論述，充分闡釋了文藝與人民的關(guān)系。究其根本，社會主義文藝，就是人民的文藝。新的歷史條件下，必須牢牢把握文藝創(chuàng)作的人民性。

文藝創(chuàng)作的人民性，是馬克思主義文藝?yán)碚摰暮诵乃枷搿Ａ?xí)近平總書記關(guān)于文藝工作的系列重要論述進(jìn)一步闡明了文藝創(chuàng)作的人民立場，這既是文藝工作者理應(yīng)堅守的創(chuàng)作觀，也是衡量文藝作品思想高度與藝術(shù)維度的基本標(biāo)準(zhǔn)。

堅守人民立場，這是文藝精品創(chuàng)作的根本宗旨。人民性不僅是文藝創(chuàng)作的立場根基，同時也是最根本的藝術(shù)準(zhǔn)則。文藝創(chuàng)作者要心系人民，為人民抒寫，要始終把人民的冷暖、人民的幸福放在心中，把人民的喜怒哀樂傾注在自己的筆端，謳歌奮斗人生，刻畫最美人物，堅定人們對美好生活的憧憬和信心。要把社會效益放在首位，實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一。展現(xiàn)美好親情的《你好，李煥英》、再現(xiàn)疫情逆行者的《中國醫(yī)生》、聚焦普通勞動者的《裝臺》，以及弘揚偉大抗美援朝精神的《長津湖》等打動人心的創(chuàng)作，無不把鏡頭聚焦人民群眾的情感生活與奮斗歷程，如講話中所說，“對人民創(chuàng)造歷史的偉大進(jìn)程給予最熱情的贊頌，對一切為中華民族偉大復(fù)興奮斗的拼搏者、一切為人民犧牲奉獻(xiàn)的英雄們給予最深情的褒揚。”

書寫人民史詩，這是文藝精品創(chuàng)作的靈感源泉。人類歷史的滄桑巨變，正是由無數(shù)人民一代又一代、點點滴滴的付出所匯聚而成，人民造就了歷史，人民才是歷史長河中真正的主角，人民中有著一切文學(xué)藝術(shù)取之不盡、用之不竭的豐沛源泉。文藝作品“要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，把人民放在心中最高位置”，為人民抒情，為人民抒懷，讓創(chuàng)作有溫度、有情懷、有筋骨，展現(xiàn)人民奮勇前進(jìn)的風(fēng)采，謳歌人民創(chuàng)造的歷史偉業(yè)，禮贊人民百折不撓的精神。文藝精品不僅是要滿足人民日益增強(qiáng)的文化需求，同時更要以文藝的品格和風(fēng)骨，為人民注入奮斗不息的精神力量。

如何創(chuàng)作文藝精品？這是必須掌握的方法論

文藝事業(yè)是黨和人民的重要事業(yè)，創(chuàng)作喜聞樂見的文藝精品，是建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的題中之意。講話指出，廣大文藝工作者不僅要讓人民成為作品的主角，而且要把自己的思想傾向和情感同人民融為一體，把心、情、思沉到人民之中，同人民一道感受時代的脈搏、生命的光彩，為時代和人民放歌。創(chuàng)作出弘揚主旋律、傳播正能量的優(yōu)秀作品，至少要注重以下三個方面。

“深入生活，扎根人民”是文藝精品創(chuàng)作的根本路徑。文藝創(chuàng)作的理論來源和價值指向可以從多角度全方位去進(jìn)行闡釋，但最根本的一條，必須是與人民融為一體，用心用情用功去感受和聆聽生活，緊緊把握住人民的需求，以優(yōu)美的形式、熾熱的感情，創(chuàng)作出這個火熱時代的真實畫卷，譜寫出人民群眾的心聲，向世界展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象，絕不能浮光掠影、走馬觀花、急功近利，更不能虛構(gòu)人民，丑化人民。正如講話指出，把藝術(shù)創(chuàng)造向著億萬人民的偉大奮斗敞開，向著豐富多彩的社會生活敞開。

堅持守正創(chuàng)新是文藝精品創(chuàng)作的基本準(zhǔn)則。經(jīng)典的文藝作品與優(yōu)秀的現(xiàn)代文藝作品，是廣大文藝工作者學(xué)習(xí)和借鑒的范本，但絕不能模仿與重復(fù)，否則不僅創(chuàng)作不好，更會嚴(yán)重地傷害作品的影響力和生命力。例如，前些年一些類型化的影視作品，尤其是后宮劇、諜戰(zhàn)劇等，一部成為爆款，很快就有若干跟風(fēng)之作倉促上馬。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作亦是如此，一本走紅的網(wǎng)絡(luò)小說，往往會源源不斷地出現(xiàn)山寨版甚至克隆版。這些不良現(xiàn)象都必須堅決予以遏制。創(chuàng)新是文藝的生命。文藝創(chuàng)作者理應(yīng)具有長江后浪推前浪的信心與勇氣，具備超越前人、突破自我的勇氣，承續(xù)中國傳統(tǒng)文化中的精髓，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，創(chuàng)造出更加輝煌的文藝圖景。

緊跟時代步伐是文藝精品創(chuàng)作的重要原則。講話指出，各種藝術(shù)門類互融互通，各種表現(xiàn)形式交叉融合，互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等催生了文藝形式創(chuàng)新，拓寬了文藝空間。當(dāng)下，數(shù)字技術(shù)手段的飛速發(fā)展給文藝創(chuàng)作帶來了變局與契機(jī)，技術(shù)手段的介入，實現(xiàn)了視覺、聽覺、觸覺等全方位的文藝體驗感與參與感，在一定程度上改變著社會生活，影響著文藝創(chuàng)作。文藝創(chuàng)作的虛擬化、創(chuàng)新性，也為科技的躍進(jìn)提供了參照，超前的設(shè)計理念、超現(xiàn)實的體驗需求，大力助推著技術(shù)的升級換代，5G技術(shù)、4D打印技術(shù)、4K航拍器、VR全息技術(shù)，等等，無一不與文藝緊密關(guān)聯(lián)，充分利用現(xiàn)代科技必將為藝術(shù)插上時代創(chuàng)新的翅膀。例如舞蹈《唐宮夜宴》中豐富的技術(shù)表演手法與高妙的審美旨趣，音樂劇《偽裝者》中新媒體與蒙太奇的跨媒介融合，都是技術(shù)與藝術(shù)相得益彰的成功范例。

習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作的系列重要論述，具有環(huán)環(huán)相扣的系統(tǒng)性與邏輯性，構(gòu)成了新時代中國特色社會主義理論的重要組成部分。理解其中對于文藝精品創(chuàng)作的重要論述與價值指向，對于指導(dǎo)文藝創(chuàng)作出精品、出力作具有十分深刻的現(xiàn)實意義。在實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)的新征程中，廣大文藝工作者應(yīng)當(dāng)勇于擔(dān)當(dāng)、勤于作為，通過創(chuàng)作優(yōu)秀的文藝作品高舉旗幟、凝聚民心，展現(xiàn)新氣象、創(chuàng)造新輝煌，以精彩紛呈的中國故事、自強(qiáng)不息的中國形象、厚德載物的中國聲音，鑄就新百年的文藝高峰。

（作者系四川省作家協(xié)會副主席、四川師范大學(xué)影視與傳媒學(xué)院院長）