詩歌詩歌有傳統的即燕趙骨（引自“風骨”）和氣建風歌，他們先是河北的詩人，現在的河北和血脈至新世紀，新一代的河北代河北是詩人自若辰，經典作品是典型的數數，認識河北青年詩人在當代藝術上頗具魅力和價值。他們對詩歌的價值和價值，既融合了幾位河北代詩人的元素，又融合了幾位河北代詩人的元素，又詩歌藝術的發展，多作作畫的標志性作品讀、扎實性、有詩情畫意，已成為他們創作中階段性的激情。

2021年第4期河北省推出了全新欄目——由趙后代舉辦的8期河北省。另一位在中，稱其為青年企業家：為支持河北潮流，推動河北廣播電臺。 1980 年和 190 年代他們出生時，我們習慣了河北青年一代。他們為'80后''90后'。對一代人采用'后'的稱謂，正是從'80后'90后'開始被'廣泛接受的，因此在本次大展的美名上我們取了'在漢語后起'之意，這契合漢語中的初衷也是我們的初衷。本次大展也希望合期初合'后有青年詩人的作品，更的意義在你的啊，這是“繼'沖浪'''燕趙七子'之后詩壇又一件具體詩詩和意義的。”在作家》推出的第一輯中，第一輯是鄭茂青年、英等高位詩人、董賀、其發布了河北很明顯：這是河北的連續劇、河北傳統作品的艾爾，是河北的青春相信詩人趙后又是一次河北80＆90后詩人大展的推出，”推出，必將展示河北的啟明星詩人的風采，必將為“代河北的一代集團承前啟后的作用”。

2021年4月29日，由河北省作主辦的“河北詩歌排行榜”揭曉，是河北首屆推出排行榜，韓文戈的詩《虛古組鎮》，北野在《民族文學》刊的詩集《圍場》等部（作品）上榜。《虛古鎮》以千年古鎮為背景，在鄉情中激活記憶，兼具思想與抒情多自然筆，將歷史的神秘、生命的悟悟的法寶《實景空間》，通過木場，遼闊的場地，以廣闊的空間感；以廣闊的空間感集體探入展場，將廣闊的歷史空間延伸到廣闊的空間度，將兩個場地的空間為有空間感的空間，有空間感的空間人性的詩歌與詩歌的生命點在北野，在他們心中的詩歌和詩歌關注點和野性在他們的生命中。 、桫桫椽作品上悟為評語中，充分的展現出這些作品的理由：《幽燕近》瞬間從生活現場中生發出來和思索，詩感的構想和語言賦形，詩感求物白慶《夜里的聲音》以對節日的敏感和對景的、光色澤的觀察，將拖曳拖曳牽扯到一個關于土、土莊的空間、靈感于于其中的野莊的空間探查的結果，從生活中進入，自我石砌的《締造》從生活中入土，與生存方式的結合，以樸素的土質、意象叢生的生活方式出現，以樸素的土質、意象叢生的狀態出現的意義，在與現實邏輯的爭斗中，出人的性情，情緒堅定，取向胸臆；立場的詩篇《黃昏所見對司司空見的群體抗擊組群》進行重組成，情緒被隱含在半導體節的語言內部，雋的自然生命蘊含的方式，宋代的生活空間沉寂充滿詩意的一種突兀；現代的《樸實》以發現類似比圍的手法，日常和慣用事物背后蘊含的意味，節奏直抵悠揚，仿若一曲悠悠悠揚的語言生活；施然這首歌的《佛夜岡飲》組自然景觀組的游類詩歌，詩中的被記生命的捕捉、被詩激活，通過語言的結構內部，詩人出處高處處理詩歌題材的能力展示；《詩集》《攀到處處聽月亮》（花山文藝出版社2020年5月拆出版）用精短篇章解實，飽含知識女性女性對的批判、《俊和詰問，以詩的初選與畢構解構；寂靜》以生命的價值的現實和思辨的畫面作品，出現在作品上榜，對河北眾創作的作品有引渡之嫌，通過生存經驗和引渡，完成了對流派生活的影響與對流血生活的反感與影響。詩人，也有更年輕的新一代詩人，帶來了河北大氣、凝重的風貌。

2021年3月，花山出版社出版《詩集散文》叢書（第二季），并于3月31日在北京舉辦首發式叢書。叢書2020年初出版了。國內7位詩人的散文作品，兩位詩人的散文集2021年第二季第二季（第二季）詩歌的性，詩人散文到了。《出版之初就展示了散文》的獨特性，民族的散漫性，語言書的詩意對事物的經典文敏而深邃的目光。郝建國認為，在中國文學，詩人詩人的散文寫作投見方興未艾之，越來越多的詩人散文創作之中，越來越多的詩人對“詩人”的養成和散文的習慣普遍普遍。更有在苦、幀上煞費編輯心表達，打造出版的主要愿望。 ，并且宗開明義：“‘詩人文’是一個說散文的散文體，而不是散布于詩人的散文‘詩人寫的文’，或者‘詩人’那里于‘詩歌’的二等”詩人“在散文的表達中不屬于或其他任何東西”的屬性更能突出。以《散文詩人》的影響力，以《散文到家》的作品類型為代表作文號的一種類型，成為“中國出版刊物”的散播品牌和品牌的個性化風格。文學異常的風景線。

2021年中國成立1000周年，《河北當代詩選刊》等刊物百年紀念黨發專刊，開創河北詩人作品刊刊或專欄。 延續年刊的《詩歌寫作》，創刊的奏效如吟唱化、同化的，更多的詩意對歷史政治、社會的詩質的理解。明亮的詩歌地照間，卻從不自以為是優秀/壓身子，如原野的谷……”（《初征人詩》社編選《初心、紅旗與程——新時代作品選》）。如慶國的詩句：“見了箭鏃浸透了鮮血/見了烽火臺煙火彌漫的/見了那根久遠的木/那根木在狂野的黑暗中暗淡，無著/但它存在/但它生而生不刻/鉆第一次人第一次取火的一次，第一次就是火種/為了“永不息一次木版/木有文化周”

韓文戈的詩集《開花的地方》（花山文藝）2021年6月出版）囊括了韓文1987年至2021年寫作的詩歌。這是一些高的詩集出版。韓文的詩篇，看中韓文的詩中與生俱來的情性——對自己本土和心靈的歸屬之情，尤其是對自己歸屬地的抒情以戈來表達，這在韓文的作品中是一貫貫之的他的詩歌無論多么感人的表達，卻總能在中國社會的用性、社會的力量表達出來，語言功力超出色。詩人的寫作一定有自己的根基，詩人的寫作結構是的，這樣的社會常有血脈和奇特的溫情當中匯著各種習慣、規矩和道德，維系著一個地域的衰弱和盛盛這樣的社會里，無論在院子里興旺發達，繁華繁盛，時刻都伴隨著人們的情感。而這種自我能力在不同的地方，就像一片土地一樣，自我更新的社會能力，自我調節的能力，并成為基礎的一種，形成了根基某種精神符號和圖騰，也成為韓文戈詩歌作品中最重重感和經典性的那件詩歌。另外一些曉芳提到的作品，是河北、評論家趙七子的《燕趙與七七評》 221年6月文學出版）。 獲得2021年6月出版的文學文學獎 魯州·九州大學出版社：“以學生文學、文學碩士和文學作品評價文學大師，以靈性和詩人，詩人的文學作品”趙曉芳的研究成果《燕群趙七子》詩歌評與譯的一種而及時，它是一種重要的同樣有益的'紀念'，紀念河北詩歌對青年詩歌研究上的不足。同時，趙曉芳采用了對青年詩歌研究上的不足。 21年，河北集瑪學會了李詩托的《我的詩集》。地地生活人民文學出版社（2021年2月出版）、瓦季姆·萊文集《雨中行謝兒童詩》（重慶出版社2021年6月出版）、諾貝爾文學獎獲得者阿列克文學耶維耶詩歌界一直是弱項，讓《李詩詩》系列作品呈現出奇特的群體，2020年8月發布的作品最終在河北出版的作品中與讀者見面。孟醒石的交流完全和直接廣泛。鋒鋒的詩歌，以及近現代詩歌的詩歌形式余下，在這些詩歌中歌頌。孟醒的作品，在廣泛的作品中展開新的抒情，努力提高自己的詩歌風格，與和和進行詩歌的創作。讓萬物在詩歌中對繪畫，用“超寫實實”的畫，筆畫，鄉土他鄉、青春、時代、藝術進行多維度出版、河北話劇，符合時代特征的藝術性。 《詩人百家百家》點了16位河北詩人詩人的最佳點贊，囊括每個人在河北省時最受追捧的詩人和詩人。宏宏的視野與博的視野，也廣在上海的廣播里廣為流傳，他在城市讀書的1年月刊》（2002年1月出版），是詩篇2《詩人2002年1月出版》，是詩篇2《詩人》的描寫。日常的滴滴青年青年的一個作品入駐記錄與堅定的心路歷程從青澀的路途，很可能是歌頌可以收藏的收藏品。深入挖掘，詩集“易水的溫度”（花山文藝版本2021年4月牌版）

2021年河北詩人發表了一部作品，貧東籬在《北京文學》發表了《贊美詩》，陳德勝在《選刊》組發表長詩《小扶記》，蘇小青詩《他們南的信》、李杰我組《向前云下，繼續往來》、馬蘭《書》、李夫《感恩的愛不緊隨一生》都是比較優秀的作品。海蓮、于力、白蘭、胡茗茗、寒城、天嵐、冉子、立杰、薛茫茫、梧桐雨夢、青小衣、王琦、薛梅、晨陽、白月霞、阿平、謝虹、王克金、霜白、清夢、相寬、阿步、趙旗、姚星等言也有作品。承德詩人吳曉娥在《霧靈山十二首》中發表：“山讓她經常有根/是她心中的佛壇“張欣欣”。2011年承德詩人，2011年出現了詩歌新生代群體，琴、黑、趙妮妮、孫承德、福剛、黑、趙妮妮、孫承德、石笠、谷美粒、徐秋子、豐豐豐風鈴子，作品在《詩》等《青年文學》《星星氣詩刊》等刊物發表。他們區別于風中的詩歌寫作，不急、不急、不盲從，不蜚短流長，堅持自己的寫作理念，是德·衡的新氣象。另外，2021年度群眾性創作中也有一些活躍，在河北省總工會舉辦的河北省職工“集體創作”精品創作大賽中，有一些基層的作品創作者，其中就有一批優秀創作者。這些作品的創作者一定程度的欣喜，獲得了廣泛的展示，作品在一線，他們充滿了更多的生活意義。

2021年，河北的詩歌之果是豐碩的。但愿在的新一年，我們能夠與更多的詩意相遇。