堅持把馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合，從本質上講，就是要使新時代馬克思主義中國化進程深深扎根于中華優秀傳統文化之中，使馬克思主義中國化成果具有中國特色、中國樣式、中國內涵和中國魅力；就是要使中華優秀傳統文化在新時代傳承、發展過程中緊緊依據馬克思主義理論和方法，使中華優秀傳統文化時代性成果具有突出的現代性活力和文化延續性張力，體現中華優秀傳統文化發展的包容性、開放性與當代性。

勇敢擔當文化使命

在迫切需要科學理論、救國救民真理拯救中華民族危亡，逆轉“國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵”的歷史劫難中，中國共產黨橫空出世，選擇并傳播了馬克思主義，將馬克思主義同中國實際緊密結合起來，發動人民群眾、依靠人民群眾，團結帶領廣大人民群眾鬧革命、求解放，謀中華民族復興。因此，中國共產黨成為堅持把馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化有機結合的實踐主體，這既是歷史的必然選擇，更是人民的主動選擇，“人民選擇了中國共產黨”。

在緊要歷史關頭和緊迫社會需求中誕生的中國共產黨，有著極不平凡的歷史擔當和使命承載。“一百年來，中國共產黨團結帶領中國人民進行的一切奮斗、一切犧牲、一切創造，歸結起來就是一個主題：實現中華民族偉大復興。”中華民族偉大復興既包括國家安全、主權獨立、民族解放、領土完整、經濟繁榮、民生保障，也包括文明發展進步、文化繁榮昌盛。只有贏得文化在世界大家庭中的引領力和影響力優勢，全面實現文化“走出去”，使文化軟實力、巧實力、銳實力、盾實力成為國家綜合實力的基礎和保障，做到中華文化走近世界舞臺中央，才可以說實現了中華民族復興大業。

中國共產黨是把馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合的擔當者、組織者和發動者，具有“一身二任”的雙重身份。一方面，她既要堅守馬克思主義的理論旗幟，不斷推進馬克思主義中國化；另一方面，她又要傳承發展、復興繁榮中華優秀傳統文化，不斷推進中華優秀傳統文化時代化。在中國特色社會主義話語體系中，中國共產黨創立的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，是一條緊密聯系、相輔相成、相互支撐的邏輯鏈，它極大顯示了中國共產黨在文化復興使命上“一身二任”的身份認同和身份自覺，也極大體現了中國共產黨有力擔負這一文化使命的政治自信、實踐自信和理論自覺、文化自覺。在“四個自信”話語體系中，理論自信相對于馬克思主義理論而言，是思想的發動機和實踐的總開關，它貫穿道路自信、制度自信、文化自信的方方面面和全過程。沒有科學的理論武裝和有力指導，就沒有革命的運動，就沒有實踐的深化和成效，也就談不上道路自信、制度自信和文化自信；另一方面，主導、引導、領導并推動理論創新的主體是中國共產黨，共產黨人所具有的理論自信氣度和理論創新勇氣，既源于馬克思主義理論武裝，又來自中華優秀傳統文化滋養。

無論是從歷史的維度，還是理論的視野來看，只有中國共產黨才是堅持將馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合的文化使命擔當者；中國共產黨能夠根植于中華優秀傳統文化，充分吸取其養分，奮力把當代中國馬克思主義、21世紀中國化馬克思主義推向前進。

科學總結歷史經驗

中國共產黨既是中國歷史的賡續者、書寫者，也是中國文化的傳承者、創造者，更是中華優秀傳統文化的堅守者、創新者。一百年來，中國共產黨在圍繞實現中華民族偉大復興主題主線的各個歷史時期，都把理論建設、文化建設放在黨的建設、能力建設的重要方面，形成一體兩翼協同格局，這如同毛澤東在延安時期所論述的：“指導一個偉大的革命運動的政黨，如果沒有革命理論，沒有歷史知識，沒有對于實際運動的深刻的了解，要取得勝利是不可能的。”換言之，就是將馬克思主義中國化植根于中華優秀傳統文化的肥田沃土，使馬克思主義中國化具有存在的民族形式和發展的文化活力；將中華優秀傳統文化引入馬克思主義理論范疇，使中華優秀傳統文化獲得現代性時代性文化資源，明確創新發展的方向。這主要體現在三個方面。

一是運用馬克思主義唯物史觀與方法認識中國歷史和文化，增強歷史認同感、文化自豪感，增強延續歷史的責任感和弘揚優秀傳統文化的使命感。毛澤東早在《論新階段》報告中就指出，要重視“我們的歷史遺產”，運用馬克思主義的方法加以總結，把它作為中國共產黨人的一項“學習任務”；我們應當采取歷史主義的態度研究中國歷史，“我們不應當割斷歷史”；“從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產”。鄧小平在改革開放中強調，“吸取歷史經驗”“用歷史教育青年，教育人民”。可見，能否運用正確的歷史觀和方法論研究本民族本國家的歷史，是衡量一個現代政黨是否具有科學思維能力，具有正確的國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀的試金石。

二是運用中華優秀傳統文化智慧，賦予馬克思主義中國化深刻內涵的民族形式、表達方式。在大革命時期，毛澤東借用民諺、俗語，如“看菜吃飯”“量體裁衣”“到什么山上唱什么歌”等，精辟闡釋“具體問題具體分析”的馬克思主義科學方法；在延安時期，毛澤東借用《漢書》中的成語“實事求是”，精辟揭示馬克思主義活的靈魂。改革開放之初，鄧小平借用《禮記》中的“小康”，精彩論述“小康之家”與“中國式現代化”的關系，賦予馬克思主義中國化深厚的中華文化底蘊和中國風格。這種文化的借用融通、共生創新實踐，誠如習近平總書記所總結的，人民群眾歡迎通俗易懂、深入淺出、生動風趣的馬克思主義中國化成果，這“決不是偶然的，而是同我國傳承了幾千年的優秀傳統文化和廣大人民日用而不覺的價值觀念融通的”。

三是鑒往知來，“以史為鑒，可以知興替”，用正確的歷史總結“映照現實，遠觀未來”，打通過去、現在和未來的發展進程，做到“以史為鑒，開辟未來”。毛澤東在延安時期強調，共產黨人要懂得中國革命的特點和規律，必須要懂得中國的昨天和前天，這樣才能懂得中國的今天，這是對中華優秀傳統文化“述往事，知來者”的繼承和發展。歷史發展規律深刻揭示了一條真理：要追趕時代，跟上時代，觀察時代，把握時代，引領時代，走在時代前列，從而不負時代，就必須回望歷史，研究歷史，繼承自己民族的優秀傳統文化，這樣才能與時代對話、融入時代、駕馭時代，開辟中國式現代化新道路、創造人類文明新形態。

為文化發展提供正確途徑

馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，相繼取得了新民主主義革命的偉大成就、社會主義革命和建設的偉大成就、改革開放和社會主義現代化建設的偉大成就、新時代中國特色社會主義的偉大成就。歸根到底，“偉大成就”源自中國共產黨依據馬克思主義找到了走向成功的中國道路，形成了充滿活力的中國制度。一百年的成功探索和實踐經驗說明，馬克思主義是科學，馬克思主義是真理，馬克思主義“行”！馬克思主義在中國傳播、生根、運用取得成功，體現了馬克思主義中國化的無比威力和廣闊前景。馬克思主義中國化取得成功，并具有旺盛的生命力，源自中國共產黨人將她與中國實際、與中華優秀傳統文化有機結合起來。百年黨史和實踐成果表明，堅持把馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合，為中華民族偉大復興提供了厚實的文化條件，也為馬克思主義中國化發展開辟了新的文化道路。

新時代中國特色社會主義實踐表明，馬克思主義中國化需要中華優秀傳統文化的積極內容、智慧要素和民族文化情懷，中華優秀傳統文化的創新發展需要馬克思主義理論與方法的指引和共生。因此，不能把馬克思主義中國化同中華優秀傳統文化時代化對立起來，或者有所偏頗，或者采取機械唯物主義的態度；我們必須旗幟鮮明地反對對待中華優秀傳統文化的“歷史虛無主義”“文化保守主義”，以及對待馬克思主義的“文化排斥主義”、“全盤西化”論等反動的、錯誤的思潮或論調。兩者有機結合，為新時代先進文化發展提供了正確途徑；堅持兩者有機結合，就是堅持馬克思主義中國化的正確方向和中國當代文化前進的正確道路。實現兩者有機結合，必須堅持正確的科學方法，這就是堅持創造性轉化、創新性發展。堅持創造性轉化，就是在馬克思主義與中華優秀傳統文化結合中，促進馬克思主義中國化，創造新的文化成果；堅持創新性發展，就是在中華優秀傳統文化與馬克思主義結合中，為中華優秀傳統文化時代化找到新的方法、新的路徑、新的理念。

按照馬克思主義經典作家關于古代希臘哲學成為近代歐洲文藝復興有用的文化資料，并為近代西方文化發展“開辟道路”的思路，具體說來，要在三個維度上把握好三個結合：一是在歷史發展過程性上，處理好古今關系，做到傳統與現代相結合；二是在開放發展包容性上，處理好中西關系，做到本土與外來相結合；三是在融合發展豐富性上，處理好舊新關系，做到時代先進性與傳統優秀性相結合。在這個結合過程中、在新成果產出中，我們要使文化形式、內容和成果有助于守牢中國心、具有中國情、不失中國味、滋養中國人、產生中國風。這樣，才能使馬克思主義中國化具有“進入尋常百姓家”的活力，也“讓中華文化展現出永久魅力和時代風采”。

（本文系江西省社科基金習近平總書記“七一”重要講話精神專項研究重點課題“堅持把馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合”階段性成果）

（作者系江西省中國特色社會主義理論體系研究中心特約研究員、南昌師范學院馬克思主義學院教授）