隨著世界各國越來越廣泛的交流，文學(xué)也跨越國境，在異地產(chǎn)生巨大影響。以往的越境文學(xué)主要指用母國語言描寫異國風(fēng)物的文學(xué)。無論從文學(xué)的質(zhì)量還是數(shù)量上而言，多和田葉子都可謂佼佼者。

多和田葉子，1960年生于東京，1982年大學(xué)畢業(yè)后她赴德國漢堡修讀完漢堡大學(xué)碩士課程。她游刃有余地穿梭在日德兩種語言之間，出版了用日德雙語寫作的詩歌和散文集《唯有你在的地方什么也沒有》。1988年，發(fā)表了第一部德語短篇小說《歐洲起始時》，并于1990年榮獲漢堡市文學(xué)鼓勵獎。其后又有《波爾多的哥哥》《旅行之肉眼》《為了變身的鴉片》，三部小說使用德語創(chuàng)作，由她本人翻譯成日語。多和田葉子使用德語創(chuàng)作的作品達(dá)24部。

1991年，多和田的第一部日語小說《失去腳后跟》獲得群像新人獎。1993年，憑借《入贅的狗女婿》獲得第108屆芥川獎。1996年獲得沙米索文學(xué)獎，該獎項(xiàng)一般授予對德國文學(xué)作出貢獻(xiàn)的外國作家，多和田葉子是首位獲此殊榮的日本人。2000年，以《雛菊茶的時候》獲得泉鏡花獎。2002年，以《球形時間》獲得日本雙偶文學(xué)獎，并憑借《嫌疑犯的夜行列車》獲得谷崎潤一郎文學(xué)獎和伊藤整文學(xué)獎。2005年因其卓越成就，獲德國歌德勛章。后創(chuàng)作《掉進(jìn)海里的名字》，2009年獲早稻田大學(xué)坪內(nèi)逍遙獎，2011年創(chuàng)作的《修女與丘比特之弓》獲紫式部文學(xué)獎。2011年以《雪的練習(xí)生》獲得第64屆野間文學(xué)獎，2013年《不著邊際的故事》獲得第64屆讀賣文學(xué)獎和藝術(shù)選獎文部科學(xué)大臣獎。

多和田的創(chuàng)作體裁多樣，有短篇小說、長篇小說、隨筆、散文、詩歌、劇本、廣播等，且別具一格，一系列作品和獲獎奠定了她在德、日兩國文壇的地位，作品還被翻譯成英語和法語。多和田文學(xué)的研究者谷口幸代認(rèn)為，“多和田葉子是當(dāng)代越境文學(xué)的旗手，她立足于日語和德語的分界線上，制造出語言的不安定感和不協(xié)調(diào)感，解構(gòu)既有的符號和制度”。

“越境”是多和田葉子文學(xué)的重要主題之一。在多和田葉子的文學(xué)中，“越境”可表現(xiàn)在以下幾個方面：一是在德國用德語創(chuàng)作的作品，身為日本人，用德語創(chuàng)作作品，這類創(chuàng)作在多和田葉子的越境文學(xué)中數(shù)量最多，但不是其創(chuàng)作生涯的最重要部分；第二種“越境”體現(xiàn)在不同文化或者不同語言之間的越境，具有鮮明的時代特征；第三種“越境”體現(xiàn)在不同性別之間的越境。

多和田葉子的第一部德語小說《歐洲起始時》是真正意義上的越境文學(xué)。1990年獲得漢堡市文學(xué)激勵獎。這部短篇小說首次嘗試用德語書寫并大獲成功，講述了“我”于1979年從橫濱乘船北渡至西伯利亞，然后穿越蘇聯(lián)，最后乘火車抵達(dá)莫斯科的過程。但是《歐洲起始時》并不只是旅行途中的見聞，還穿插了一些西伯利亞民間故事和“我”幼年時代的經(jīng)歷。多和田葉子認(rèn)為，這篇小說的創(chuàng)作是一種前所未有的奇特體驗(yàn)：“我感覺存在著用德語進(jìn)行書寫的‘我’與小說中被書寫的‘我’，而用德語書寫的‘我’似乎與用日語寫作的‘我’是完全不同的兩個人。這兩個我之間形成一段距離，這段距離也使我得到了某種自由。”

多和田葉子1978年考入早稻田大學(xué)俄羅斯文學(xué)系，但她并沒有放棄德語學(xué)習(xí)。大學(xué)期間的一次海外旅行使她強(qiáng)烈感受到異質(zhì)文化之間存在的差異，為了體驗(yàn)身處母語與異質(zhì)語言（德語）之間夾縫中的感覺，出于對文化探究的興趣，她終于跨出母語邊界,到德國定居并用德語開始創(chuàng)作。《歐洲起始時》便是她探尋異質(zhì)文化的成果。這部小說并非旅行日記，因?yàn)槎嗪吞锶~子不經(jīng)常寫日記，更不寫旅行日記。這部作品可看做是她根據(jù)個人感受而進(jìn)行的創(chuàng)作。多和田葉子對異質(zhì)語言的探尋興趣在小說中得到充分體現(xiàn)。比如她在隨筆集《跨出母語之旅》說到：“兩國語言間的夾縫本身非常重要。并非要越過語言的邊界，而是要成為邊界里的居民。在多和田葉子身上，日語和德語兩種語言相遇，一邊互相破壞對方，一邊產(chǎn)生了偏離共同規(guī)范的、新的德語和日語。所以在多和田葉子初登歐洲大陸時，時常為兩種語言的碰撞而無所適從。

1990年，多和田葉子時隔多年又開始用母語日語進(jìn)行創(chuàng)作，此時的創(chuàng)作雖然不是所謂當(dāng)代意義的“越境”文學(xué)，但她的創(chuàng)作主題具有“越境”性質(zhì)，比如多和田葉子此時的有些越境文學(xué)表現(xiàn)為不同物種的越境。《入贅的狗女婿》和《雪的練習(xí)生》便是這樣的“越境”作品。

《入贅的狗女婿》發(fā)表于1992年，小說借用民間故事框架,將現(xiàn)實(shí)世界與虛構(gòu)世界有機(jī)結(jié)合，講述了人們在肉體和精神的雙重壓迫下失去本質(zhì)變成異類的故事。關(guān)于狗女婿的民間故事，世界上很多地區(qū)都有流傳，帶有一定的起源神話色彩。可見多和田葉子在創(chuàng)作之際尋找的是能夠代表人類共通的、本質(zhì)性的模式，賦予其世界性的意義。這部作品是對男權(quán)社會的一場顛覆性試驗(yàn)，通過變身為男性報恩以及入贅等要素，消解了男性話語成立的基礎(chǔ)。多和田葉子還指出現(xiàn)代文明的荒誕與異化，其病源就在于現(xiàn)代工業(yè)文明操縱下的，由權(quán)力與資本衍生出來的話語體系。多和田葉子發(fā)揮豐富的想象力和創(chuàng)作力，圓融自如地表露出女性本位及解構(gòu)男權(quán)專制的創(chuàng)作意圖，將現(xiàn)代文明中被消滅掉的自然性及主流社會男性話語權(quán)的權(quán)力構(gòu)造暴露出來，為既成的、穩(wěn)定的社會文化秩序引入異質(zhì)要素，讓人們習(xí)以為常的一切變得陌生，從而引發(fā)人們對現(xiàn)代文明的警覺和思考，實(shí)現(xiàn)對它的批判以及對理想的非男權(quán)制社會的再建。多和田葉子通過對民間故事的現(xiàn)代闡釋,使作品具有雙重甚至是多重結(jié)構(gòu),并在多重結(jié)構(gòu)的疊加、映射和隱喻中表達(dá)對日本當(dāng)代女性生存的深沉思考。

《雪的練習(xí)生》是多和田葉子的代表作之一，由《外婆的退化論》《死亡之吻》以及《想北極的日子》三個部分組成，作品語言精煉，寓意深刻，敘述者自由轉(zhuǎn)化于動物與人之間，講述了北極熊祖孫三代的故事。在《外婆的退化論》中，女主角“我”是一只北極熊，蘇聯(lián)解體前一直生活在蘇聯(lián)，它變身為外婆后開始寫自傳，以辛辣的口吻諷刺了當(dāng)時蘇聯(lián)社會的各種僵化保守的現(xiàn)象。后來她因?yàn)樽詡鲙淼膲毫μ油龅轿鞯拢瑓s發(fā)現(xiàn)西德也不是世外桃源，之后再度流亡，前往加拿大。女兒厄休拉是馴獸師，出演傳說中的“死亡之吻”。“死亡之吻”的故事場景由蘇聯(lián)變?yōu)闁|德。主人公厄休拉四十多歲時遇到一只北極熊，名叫托斯卡，厄休拉在夢中答應(yīng)托斯卡寫自傳，結(jié)果她從自身的經(jīng)歷寫起，講述了自己經(jīng)歷的各種失敗，折射出世事變遷的過程，厄休拉的回憶也是柏林墻倒塌之前東德社會的縮影。第三部《想北極的日子》里，孫輩克努特是被飼養(yǎng)在柏林動物園的世界偶像熊，但他在四歲時不幸夭折。克努特沒見過媽媽厄休拉和外婆，但作為動物園的明星熊，克努特深受人們喜愛。作者之所以選擇北極熊而非選擇黑熊、棕熊作為主人公，是因?yàn)樘K聯(lián)被世人稱為“北極熊”的緣故。總的來說，《雪的練習(xí)生》折射了蘇聯(lián)解體、柏林墻倒塌等時代變遷，通過北極熊來酣暢淋漓地展現(xiàn)人世的種種，其超越種族限制的敘事視角以及幻想和現(xiàn)實(shí)并存的獨(dú)特魅力，受到了眾多讀者的喜愛。野崎歡在《東京新聞》刊文評價它是一部“悠然的空想和尖銳的批判精神渾然一體，誕生出富有魅力的杰作”。

多和田葉子是一位文學(xué)傳播的實(shí)踐者。通過多次身體越境，在世界各地積極進(jìn)行朗讀活動，她開始參加德國的朗讀會，四處朗讀文學(xué)作品。不怕跨越國境的作家不拒絕跨越領(lǐng)域，她和各種各樣的藝術(shù)家們一起演出，在世界各地飛來飛去，同時活躍地進(jìn)行著文學(xué)創(chuàng)作。總之，在當(dāng)代女性作家中多和田葉子可謂最具特色的作家之一。她以獨(dú)特的異質(zhì)語言觀念、敏銳的女性感官視角、深深的社會人文主義關(guān)懷創(chuàng)作著文學(xué)，傳播著文學(xué)，可以說是當(dāng)代“越境”文學(xué)中一顆璀璨的明珠。其作品也給了我們重新審視個人及社會的機(jī)會，讓我們對人生充滿一份理智與溫度。