正在舉行的第六屆“北京十月文學(xué)月”中，“立足百年經(jīng)典，再創(chuàng)時(shí)代高峰”兒童文學(xué)論壇暨第一屆“小十月”青年作家創(chuàng)作營同期進(jìn)行，兒童文學(xué)作家、《十月少年文學(xué)》主編曹文軒，《十月少年文學(xué)》編委張之路，北京師范大學(xué)文學(xué)院教授、《十月少年文學(xué)》編委王泉根以及吳然、湘女、孫建江、薛衛(wèi)民、王立春、藍(lán)藍(lán)等自全國各地的40余位兒童文學(xué)作家和評論家進(jìn)行了對話。

《十月少年文學(xué)》創(chuàng)刊于2016年10月，是文學(xué)雜志《十月》的少年版?！妒律倌晡膶W(xué)》倡導(dǎo)對現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注和反映，由國際安徒生獎(jiǎng)獲得者曹文軒擔(dān)任主編，面向8至13歲的兒童讀者，其發(fā)表內(nèi)容以當(dāng)代兒童文學(xué)大家的中長篇作品為主，兼顧各種體裁的短篇作品。王泉根談道：“《十月少年文學(xué)》創(chuàng)刊以來，就把原創(chuàng)作為辦刊的重中之重，目前已經(jīng)匯聚了一批年輕的作家，這些80后、90后甚至00后的作家，已經(jīng)成為《十月少年文學(xué)》的重要?jiǎng)?chuàng)作力量，我們今天到會的，以及青年作家創(chuàng)作營的成員，就是這五年當(dāng)中十月少年文學(xué)的核心作家。”

曹文軒在致辭中闡釋了寫作的意義和“小十月”的意義。他表示，寫作創(chuàng)造了文明，也滿足了人們的自由欲望，寫作使孤獨(dú)得以安放?！靶∈隆弊钐貏e的意義就在于它為成千上萬的讀者，特別是小讀者提供了好的文學(xué)作品。

接下來的論壇分為小說、童話、詩歌、散文四個(gè)組別，20多位作家從自身的創(chuàng)作出發(fā)，暢談創(chuàng)作歷程和心得體會，也對當(dāng)下兒童文學(xué)創(chuàng)作的熱點(diǎn)問題和重點(diǎn)問題談了自己的思考。曹文軒

兒童的世界比你想的復(fù)雜

小說組的張之路談到，兒童文學(xué)作家想要書寫自己的童年，最重要的元素，就是真實(shí)與虛構(gòu)的關(guān)系，現(xiàn)實(shí)與想象的結(jié)合。“我個(gè)人以為真事的素材進(jìn)行兒童文學(xué)創(chuàng)作加工是必要的，虛構(gòu)以增強(qiáng)刻度性也是應(yīng)該的。許多寫作者在書寫的時(shí)候都發(fā)現(xiàn)真實(shí)的生活是排斥虛構(gòu)的，但是沒有虛構(gòu)就沒有文學(xué)。我理解這里的虛構(gòu)實(shí)際上是感受過、思考過的生活?！彼f，“我主張童年的書寫要有普遍的人性價(jià)值，還要有時(shí)代印記。童年留給我們很少有頭有尾有終段的故事，更少有戲劇沖突的結(jié)構(gòu)。但童年的記憶留給我們的是一棵有生命的樹，它還在生長，它對我們還有期盼，期盼我們想起他、完善它、豐富它，賦予它更理想的世界。”

謝倩霓也說，根據(jù)自己的審稿經(jīng)驗(yàn)，在文學(xué)領(lǐng)域?qū)μ摌?gòu)類作品的品評中，真實(shí)性和真生命反而是衡量一篇作品是否具有價(jià)值和生命力的重要指標(biāo)?！白髡哒嬲杏|動(dòng)、感受，有真正想寫的才會有情感的真切。最后決定一部作品是否有真生命的其實(shí)是作者的寫作態(tài)度，以及他內(nèi)心所能達(dá)到的對生活的認(rèn)知的深度和情感的濃度。”

翌平用八個(gè)字總結(jié)作為一個(gè)作者的立場，“內(nèi)向抵達(dá)，局外鳥瞰。內(nèi)向抵達(dá)是文學(xué)性的抵達(dá)，我們可以去抵達(dá)人性深處不可言說的幽深，也可以抵達(dá)兒童內(nèi)心的不可言語的那些真情，更可能去抵達(dá)我們意識和潛意識之后不曾被人感覺到的人性深處。局外鳥瞰也分兩個(gè)動(dòng)作，一是你要有一個(gè)超出常人的視角觀察這個(gè)世界，去觀察你要?jiǎng)?chuàng)作的這些材料。另外一個(gè)就是你的身位，一定是站在一個(gè)局外的立場去審視人生和世界?！?/p>

同時(shí)，他也提到了寫作時(shí)面對的問題：“現(xiàn)實(shí)觀的問題，也是我們兒童文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)非常重要的概念。實(shí)際上80年代以后我們兒童文學(xué)的現(xiàn)實(shí)觀是含糊不清的，很多時(shí)候是被兒童本位的概念遮蔽的。在談到這個(gè)現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，我們往往是欲說還休，欲言又止。對現(xiàn)實(shí)觀如果認(rèn)識不清的話，你表現(xiàn)出來的可能不是很大、很好的問題?！?/p>

張忠誠也認(rèn)同這一點(diǎn)，他說，兒童世界并不是孤立和真空的存在：“兒童從一出生便成長在成人為他們搭建的世界里，兒童是在聽、看、想，甚至在參與成人世界的過程中，發(fā)現(xiàn)了人性的善美和丑惡，體驗(yàn)了身體和心靈的疼痛之后獲得了成長。在現(xiàn)實(shí)生活中面對什么，必將影響他會成長為怎樣的一個(gè)人。我常常這樣想，不是形形色色的基因造就了形形色色的成人，而是形形色色的少年成長經(jīng)歷造就了形形色色的成人，我們想塑造怎樣的成人，我們今天就要在兒童身上施以對位的教育?！?/p>

講到作者們應(yīng)該書寫怎樣的兒童世界，怎樣讓自己的書寫真實(shí)、可信，張忠誠認(rèn)為，“有必要把兒童世界放在成人世界打量，把兒童性放在人性的基本面上去審視。” 他說：“文學(xué)并不為真實(shí)負(fù)責(zé)，但文學(xué)需要可信。兒童文學(xué)作家在書寫的時(shí)候必然要對現(xiàn)實(shí)世界做出一份篩選，我稱之為寫作過濾。當(dāng)下我們的兒童文學(xué)書寫的兒童成長世界，把世界過濾得只剩下一群孩子，一群孩子也只剩下無理由的頑皮、天真、友愛和互助，我認(rèn)為這樣的書寫是有些可疑的，這樣書寫的世界也是有些虛偽的?！?/p>

“對成人世界的模仿伴隨著一個(gè)孩子成長的全過程。一個(gè)作家真的了解兒童和兒童世界，我想你要知道，當(dāng)把三個(gè)孩子放在一個(gè)獨(dú)立的環(huán)境里，這三個(gè)孩子很快就會建立一個(gè)與成人世界相似的關(guān)系?！彼e例說：“一個(gè)好的兒科醫(yī)生必須對成人的勝利結(jié)構(gòu)了如指掌，小孩的器官不是18歲就長出來的，他在娘胎里器官成型就有了這些器官該有的功能，只不過小孩的器官在不斷的生長中，器體不熟，功能不全，也更嬌嫩、脆弱。但你不能說他們不存在，看病的時(shí)候要把他當(dāng)大人，治病的時(shí)候當(dāng)小孩?！睆堉艺\談道。

張忠誠說：“作為兒童文學(xué)作家，我主張書寫的世界是一個(gè)一般過濾的世界，而非超級過濾后的世界，作為一個(gè)孩子的父親，我希望我的孩子閱讀能幫助他見識世界的真實(shí)，在他獨(dú)立踏入人的洪流時(shí)保有適度的戒心，在經(jīng)歷創(chuàng)傷之后依然相信天真。作為兒童文學(xué)作家，我希望我書寫的世界有向光照見現(xiàn)實(shí)，在凍掉下巴的曠野上能有一間暖屋，善與愛不是世界的全部，但善與愛是這個(gè)世界的基本面。作為一個(gè)孩子的父親，我希望我的孩子有踏入洪流的勇氣，有抵御急流漩渦的能力，更重要的是要他能懂得人心向善。世界真的不是足夠的美好，美好的世界正等著他和他的伙伴去建設(shè)?！?/p>

童話作家陳詩哥發(fā)言說：“童話不僅是一種文體，更是一種本源性的精神，是對世界的重新解釋和重新命名。千百年來經(jīng)過歷史和文化的沾染，世界萬物也失去了本來面目。世界如何重新開發(fā)升級，當(dāng)政客和作家無能為力的時(shí)候，我們需要孩子的單純、熱情以及重新命名萬物的智慧和勇氣。博克斯他一定是感知到這些，才會說出‘一切偉大的文學(xué)最終趨向兒童文學(xué)’?！?/p>

他提出，兒童文學(xué)也是童年文學(xué)，應(yīng)該是面向所有人的文學(xué)。“在兒童文學(xué)和成人文學(xué)之間有一個(gè)中間地帶，這個(gè)中間地帶有一定的磨合性，但是這種磨合性往往能夠孕育出大作品?，F(xiàn)代與古典，永恒問題和現(xiàn)實(shí)處境是都是擺在我們作家面前的問題，在找到答案之前，我們應(yīng)該先提出問題。如果能夠找到屬于我們的問題，就能夠找到一生的情感。兒童作家有問題意識才可以找到自己的寫作母題?！标愒姼缯f。第一屆小十月青年作家創(chuàng)作營營員

新時(shí)代兒童文學(xué)的新要求

詩歌組的閆超華表示：“我們今天身處一個(gè)信息不斷飛馳的時(shí)代，同時(shí)我們也身處在一個(gè)沒有童年的時(shí)代，孩子早已沒有什么秘密可言。隨著成人世界的不斷侵入，兒童和成人面臨同樣的預(yù)警，這讓我們不得不思考一個(gè)問題，當(dāng)下的兒童需要什么樣的童詩？”他說，“中國童詩已有百年，幾乎每隔十年就會產(chǎn)生一次裂變。回顧中國不同時(shí)代的童詩，你會發(fā)現(xiàn)有其中一些幻象，包括同質(zhì)化、模式化還有自我重復(fù)等，讓童詩開始陷入沉默。可以說，由于兒童詩人自身在弱化童詩語言，低估了孩子的審美和認(rèn)知，加深了這種幻象。而童詩和現(xiàn)代詩之間的彼此孤立，也導(dǎo)致了童詩總在一個(gè)狹小的預(yù)境中孤獨(dú)閃耀?！?/p>

閆超華認(rèn)為，中國童詩傳統(tǒng)自從確立美學(xué)和范式以后，后來者不斷模仿和重復(fù)，使其完成了一個(gè)艾略特所說的‘理想的秩序’。他認(rèn)為，傳統(tǒng)和當(dāng)下的關(guān)系“并不是要摒棄傳統(tǒng)童詩，而是如何在傳統(tǒng)當(dāng)中確立自己的語言秩序”。

他說，青年作家的童詩寫作之所以容易被忽視，除了其作品的辨識度不高以外，語言的個(gè)性和風(fēng)貌也沒有在他們身上體現(xiàn)出異樣的魅力?！拔覀兞?xí)慣于一種公認(rèn)和合法的語言模式，以至于不斷的讓自身裹脅在主流的漩渦之中。童詩是語言中的語言，它是天生與童心的燈塔，我們應(yīng)該意識到，現(xiàn)在孩子接觸的事物越來越廣闊，尤其是在近三年我的童詩網(wǎng)課當(dāng)中，我發(fā)現(xiàn)孩子對童詩的認(rèn)知遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我們的想象。比如一個(gè)女孩叫茱莉亞，她喜歡洛爾迦的詩，這直接導(dǎo)致了她寫的童詩特別凝練、簡潔，而且具有某種超現(xiàn)實(shí)的意味。所以這也給了我們一個(gè)方向，你提供給孩子什么樣的童詩，他最終會折射給你一個(gè)什么樣的反映。童詩的美學(xué)范疇和語言模式已經(jīng)無法滿足當(dāng)下的孩子的語言需求，需要更加的自由、多元和豐富。一時(shí)代有一時(shí)代之文學(xué)，若不借助自由的翅膀，童詩便無法真正抵達(dá)更深的未來。”

詩歌組的主持人寧拉說：“在詩歌體系的童年不是經(jīng)驗(yàn)性的童年，更像是一個(gè)吸引幸福形象并且排斥灰暗經(jīng)驗(yàn)的圓形。在謳歌童年時(shí)代和讀者之間通過心靈狀態(tài)產(chǎn)生交流，讓我們理解并且熱愛孩子，仿佛我們處于最初的生活中與他們不分長幼，這就是童詩至于兒童的意義?！?/p>

散文組的作家都提到真性情是散文最寶貴的靈魂。主持人納楊說：“當(dāng)前兒童文學(xué)中的散文作品與非兒童文學(xué)的散文創(chuàng)作有極高的重合度。要體現(xiàn)兒童性，最重要的是其審美趣味要是兒童的，而不是成人的想象?！?/p>

她認(rèn)為，現(xiàn)在成人的想象在兒童文學(xué)中普遍存在?！罢Z言方式、內(nèi)容都可以靠學(xué)習(xí)來掌握，但是審美趣味是體現(xiàn)著作者的能力的，是要多下功夫。散文有一點(diǎn)是最要緊的，那就是情感因素，或者叫個(gè)人生命體驗(yàn)。在小說里情節(jié)是推動(dòng)故事發(fā)展的關(guān)鍵，在詩歌里韻律是構(gòu)成詩句的規(guī)律，那么在散文里情感是內(nèi)在邏輯的唯一規(guī)矩。好的散文給人帶來的是新領(lǐng)域心靈的溝通交流，是精神對話的享受，這種對話可以是愉悅的，可以是啟發(fā)性的，也可以是沖擊性的。”

最后，納楊總結(jié)：“從整體兒童創(chuàng)作來看，如何在社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國新征程上實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，兒童文學(xué)創(chuàng)作有一個(gè)可以作為突破點(diǎn)的，就是兒童精神歸納和體現(xiàn)。新時(shí)代的少年兒童在諸多方面帶來了巨大變化，互聯(lián)網(wǎng)帶來的互聯(lián)思維閱讀方式從書本到電子的變化，甚至全球新冠疫情的發(fā)生發(fā)展等都對孩子的生活乃至世界觀、人生觀、價(jià)值觀起著巨大的沖擊作用。有著不同生活經(jīng)歷的我們?nèi)绾螢榻裉斓暮⒆樱磥淼暮⒆犹峁┚窳α浚@很難，但是我們必須做?！?/p>

活動(dòng)中，曹文軒現(xiàn)場宣布第一屆小十月青年作家創(chuàng)作營啟動(dòng)，并為張之路、吳然、湘女、孫建江、薛衛(wèi)民5位兒童文學(xué)界的前輩作家頒發(fā)了導(dǎo)師聘書。導(dǎo)師們?yōu)榈谝粚眯∈虑嗄曜骷覄?chuàng)作營的21位營員頒發(fā)了證書，未來他們也將持續(xù)與青年作家們展開創(chuàng)作交流與研討。

主辦方表示，《十月少年文學(xué)》希望將小十月青年作家創(chuàng)作營打造成一個(gè)開放的、持續(xù)性的兒童文學(xué)創(chuàng)作與交流的平臺。本次青年作家創(chuàng)作營在現(xiàn)場活動(dòng)結(jié)束后，仍會繼續(xù)以“導(dǎo)師輔導(dǎo)，學(xué)員求教”的方式進(jìn)行線上交流，也會持續(xù)舉辦多種線下活動(dòng)。希望在接下來一年的時(shí)間里，大家會深入交流探討創(chuàng)作。