博物館和旅游的融合，不只局限于院墻之內(nèi)，更可拓展至社區(qū)、景點、酒店、地鐵、車站，乃至整個城市及周邊地區(qū)。這不僅是物理空間的延伸，也是價值輻射的擴大

傳統(tǒng)鄉(xiāng)土所留下的建筑形態(tài)、形成的社會風尚、蘊含的人文精神在鄉(xiāng)村旅游中得以延續(xù)，借助現(xiàn)代表達形式，激活其生命力

創(chuàng)作者們從中華民族浩瀚宏大的文化寶庫中挑選最具本地特色的部分，以現(xiàn)代審美方式加以詮釋，在高度還原旅游地文化符號和事象基礎上，運用豐富的藝術形式創(chuàng)作出富有感染力的旅游演藝作品

當前，旅游憑借堅實的市場基礎、多樣的表現(xiàn)形式和豐富的精神體驗，逐漸融入人們的日常生活。發(fā)展旅游可滿足人的精神需求，提升人的精神境界，增強人的精神力量。如何更好地用文化引領旅游發(fā)展，用旅游促進文化繁榮，在文旅融合中實現(xiàn)文化的傳承創(chuàng)新？

博物館與旅游——

打造城市的文化會客廳

博物館與旅游發(fā)展密切相關。有人說，博物館是歷史的驛站、城市的文化客廳，當我們試圖了解一座城市的歷史沉淀和性格氣質(zhì)，造訪博物館不失為一條便捷之路。從雄偉壯麗的故宮博物院、古韻十足的陜西歷史博物館，到天圓地方的上海博物館、典雅時尚的蘇州博物館，再到北京通州大運河畔拔地而起的“運河之舟”——大運河博物館，這些人們耳熟能詳?shù)牟┪镳^已經(jīng)成為所在城市的亮麗名片。無論是陳列展覽、講解服務，還是視頻影像、文創(chuàng)產(chǎn)品，現(xiàn)代博物館的重要功能之一是讓游客獲得知識滋養(yǎng)、藝術熏陶和精神體驗。當下，越來越多的博物館將建筑、藏品、展陳等特色文化要素與表演、餐飲、購物等旅游服務要素有機融合，拓寬博物館服務邊界。

博物館是發(fā)展城市旅游的重要引擎。博物館和旅游的融合，不只局限于院墻之內(nèi)，更可拓展至社區(qū)、景點、酒店、地鐵、車站，乃至整個城市及周邊地區(qū)。這不僅是物理空間的延伸，也是價值輻射的擴大。在蘇州，游客跟隨蘇州博物館“尋找唐寅的足跡”，暢游唐寅走過的九鯉湖，感受唐寅藝術創(chuàng)作的心路歷程，體驗“吳門畫派”的文化內(nèi)涵。在北京，游客在東城區(qū)體驗“尋跡”“躍動”“腔調(diào)”“騎跡”等“故宮以東”系列主題旅游產(chǎn)品，跟隨由藝術名家、非遺傳承人、專家學者、老北京組成的“文化主理人”，體驗地道北京味兒，品嘗“琉璃如意”等頗具傳統(tǒng)特色的精致下午茶。看熱播劇《長安十二時辰》，到西安博物院打卡劇中人物；訪河南博物院，偶遇《唐宮夜宴》中歡快靈動、翩翩起舞的唐朝少女。博物館與城市旅游的同頻共振、互促互榮，凡此種種不勝枚舉。

鄉(xiāng)村旅游——

奏響鄉(xiāng)村文化旅游交響曲

如果說博物館是現(xiàn)代城市的歷史沉淀，那么鄉(xiāng)村則是傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代載體。廣袤的鄉(xiāng)村不僅承載著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)民生活，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚沃土。因此，旅游也在今天鄉(xiāng)村建設中發(fā)揮著越來越重要的作用，成為彰顯鄉(xiāng)村文化魅力、提升鄉(xiāng)村文明、實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重要途徑。

從平原到山區(qū)，從東部到西部，傳統(tǒng)鄉(xiāng)土所留下的建筑形態(tài)、形成的社會風尚、蘊含的人文精神在鄉(xiāng)村旅游中得以延續(xù)，借助現(xiàn)代表達形式，激活其生命力。通過發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，民房變客房、農(nóng)事變體驗、農(nóng)園變景園、農(nóng)產(chǎn)品變旅游紀念品；通過挖掘鄉(xiāng)村田園風光、古建筑文化、地方風俗、特色美食，鄉(xiāng)村文化以旅游為載體重煥勃勃生機。今天，偉大的脫貧攻堅精神、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略更加豐富了鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵，進一步增強了鄉(xiāng)村文化的影響力和感召力。

位于關中平原北部的咸陽市禮泉縣袁家村，圍繞關中民俗游，挖掘農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程、農(nóng)民生活習慣、農(nóng)村傳統(tǒng)民居的文化內(nèi)涵，并將其貫穿于鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品生產(chǎn)和消費各個環(huán)節(jié)，形成以鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)民俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)作坊、傳統(tǒng)小吃為特色的“村落景區(qū)”。一排排富有關中特色的明清式建筑，一幕幕傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會的生活場景，一聲聲往來游客的南腔北調(diào)，合成一曲動人的文化旅游交響曲。

位于湖南湘西土家族苗族自治州的十八洞村，地處武陵山區(qū)腹地，祖祖輩輩靠田靠山吃飯。近年來，依托非遺項目苗繡，十八洞村成立苗繡特產(chǎn)農(nóng)民專業(yè)合作社，推出“繡色十八洞”品牌，注冊苗繡拉桿箱等國家專利；發(fā)展苗家臘肉、農(nóng)家豆腐等特色餐飲；進行民居改造，實施改廚、改廁、改浴等“五改”；開發(fā)“三月”“趕秋”“過苗年”等傳統(tǒng)節(jié)慶；成立游客接待服務中心，對“農(nóng)家樂”實行統(tǒng)一接團、統(tǒng)一分流、統(tǒng)一結算、統(tǒng)一價格、統(tǒng)一促銷“五統(tǒng)一”管理模式；采用“企業(yè)+基地+貧困戶+村集體”模式開展經(jīng)營。鄉(xiāng)村旅游成為傳統(tǒng)村落煥發(fā)生機活力的重要動力。

鄉(xiāng)村旅游的蓬勃發(fā)展不僅提高了農(nóng)民收入、改善了農(nóng)村生活，更重要的是，鄉(xiāng)村文化得到了深入挖掘和有效活化，讓游客在潛移默化中感受中國鄉(xiāng)土文化的魅力。

旅游演藝——

提供優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沉浸式體驗

一段時間以來，兼具文化韻味和地方特色的旅游演藝項目受到游客喜愛。唐詩宋詞、歷史傳說、戲曲武術……創(chuàng)作者們從中華民族浩瀚宏大的文化寶庫中挑選最具本地特色的部分，以現(xiàn)代審美方式加以詮釋，在高度還原旅游地文化符號和事象基礎上，運用豐富的藝術形式創(chuàng)作出富有感染力的旅游演藝作品。

從早期的《仿唐樂舞》《唐長安樂舞》，到后來的“印象”系列、“千古情”系列、“又見”系列，旅游演藝大多取材于地方文化，實景演出場地往往選在當?shù)貥酥拘跃坝^附近，劇目演員大多是當?shù)厝罕姟Ｔ诤贾荩笮透栉琛端纬乔Ч徘椤饭催B起5000多年的良渚文化和近1000年的南宋文化；在武夷山，實景演出《印象大紅袍》將大紅袍的傳說娓娓道來，訴說著一杯茶所帶來的感悟；開封清明上河園的《大宋·東京夢華》選取8首人們耳熟能詳?shù)慕?jīng)典宋詞，勾勒出北宋都城東京的歷史畫面；西安華清池景區(qū)的《長恨歌》以白居易傳世名篇為藍本，讓觀眾感受到濃郁的唐代歷史文化。現(xiàn)代歌詞旋律、現(xiàn)代舞臺造型以及數(shù)字技術、數(shù)字交互、觀演互動等現(xiàn)代科技創(chuàng)新應用，進一步豐富了旅游演藝的表現(xiàn)形式，增強了旅游演出的藝術性和感染力。旅游演藝讓傳統(tǒng)文化從靜態(tài)觀賞變?yōu)榛芋w驗，觀演者得以更加直觀地感受旅游目的地文化魅力。

“以文塑旅，以旅彰文”，文化和旅游的融合發(fā)展，需要充分發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過現(xiàn)代轉化手段，將更多文化遺產(chǎn)、文化資源、文化要素轉化為深受當下旅游者喜愛的產(chǎn)品和服務。這也說明，需要以旅游這種喜聞樂見的方式連接市場，不斷豐富文化產(chǎn)品和服務的供給類型和供給方式，進一步提升文化的吸引力和影響力。除上述示例之外，國家文化公園、主題公園、紅色旅游、歷史文化名村名鎮(zhèn)、歷史街區(qū)、特色小鎮(zhèn)乃至節(jié)慶、文創(chuàng)、主題酒店等諸多領域，同樣具有廣闊的拓展空間。

（作者為中國社會科學院財經(jīng)戰(zhàn)略研究院研究員）