《遠(yuǎn)山燈火》徐魯/著，安徽少年兒童出版社

徐魯新作《遠(yuǎn)山燈火》是一部歷史題材兒童小說(shuō)。作品聚焦于一個(gè)曾有“小莫斯科”之稱的紅色小鎮(zhèn)——地處鄂贛交界處的陽(yáng)新縣龍港鎮(zhèn)，以“紅孩子”梁滿倉(cāng)為核心人物，以上、中、下三部曲的形式，記述了自上世紀(jì)二三十年代至當(dāng)下，一個(gè)心懷信念與理想的群體的人生選擇與生命歷程。

顯然，這是一個(gè)時(shí)間跨度近百年，人物眾多、事件紛繁的創(chuàng)作文本。值此建黨百年的歷史節(jié)點(diǎn)，這樣的回溯顯然具有鮮明的當(dāng)代性與積極的歷史意義。當(dāng)然，這樣的現(xiàn)實(shí)主義歷史題材創(chuàng)作，也對(duì)作家提出了至少兩方面的要求。首先，是對(duì)歷史材料的掌握，是否有點(diǎn)、有面，有原型、有生活；其次，是對(duì)縱跨近百年的寫(xiě)作素材的駕馭，如何取舍，如何在文本時(shí)間中呈現(xiàn)歷史時(shí)間，如何在歷史時(shí)間中選取、排布屬于作家的敘事時(shí)間。

對(duì)于這樣一個(gè)凝結(jié)著紅色歷史的鄂東南蘇區(qū)，作家采用了全景式的呈現(xiàn)，小鎮(zhèn)的生活、小鎮(zhèn)的戰(zhàn)斗、小鎮(zhèn)的群體，蘇維埃政府、紅軍隊(duì)伍，各種形式參與斗爭(zhēng)的大中小學(xué)生，都在作家筆下得到了真切的摹寫(xiě)。徐魯顯然為這部作品付出了心血，作品中有大量忠實(shí)于史實(shí)、忠實(shí)于生活的細(xì)節(jié)，與歷史時(shí)代高度契合。作家以記史的嚴(yán)謹(jǐn)創(chuàng)作文學(xué)作品，令那段歷史變得具體可感，真實(shí)可信。閱讀作品，仿佛能聽(tīng)到歷史扎實(shí)的足音。

我專意去讀了徐魯《遠(yuǎn)山燈火》的創(chuàng)作手記。這座龍港鎮(zhèn)，確曾是徐魯青年時(shí)代工作過(guò)的地方。作家曾多次以切實(shí)的行走去觸摸和感知那段紅色的歷史。20世紀(jì)30年代，這個(gè)小鎮(zhèn)是彭德懷率領(lǐng)的工農(nóng)紅軍和地方蘇維埃政權(quán)開(kāi)辟的革命根據(jù)地，是鄂東南蘇區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化的中心。這些真真切切的地理記憶、人物記憶，促成了作家從當(dāng)代重回歷史、展開(kāi)創(chuàng)作的激情與動(dòng)力。

如此大跨度的時(shí)代書(shū)寫(xiě)，又要始終保持兒童可感知的敘事角度與力度，頗有難度。從歷史長(zhǎng)河中選取怎樣的人和事，選擇什么樣的片段，也非常考驗(yàn)作家。《遠(yuǎn)山燈火》對(duì)這一題材采取了全景式、史詩(shī)化的藝術(shù)處理，其藝術(shù)呈現(xiàn)讓人聯(lián)想到了老舍的經(jīng)典劇目《茶館》。《遠(yuǎn)山燈火》中，上部《紅星斗笠》起于上世紀(jì)二三十年代的紅色蘇區(qū)；中部《青松翠柏》則跨越到新中國(guó)成立，梁滿倉(cāng)成長(zhǎng)為戰(zhàn)斗英雄，又跨過(guò)鴨綠江參加抗美援朝戰(zhàn)役；下部《山高水長(zhǎng)》更是直接跨越到新時(shí)代，獨(dú)臂孤老頭梁滿倉(cāng)回到了家鄉(xiāng)。這位朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)歸來(lái)的英雄，又曾奔赴羅布泊，執(zhí)行制造原子彈的秘密任務(wù)，最終回鄉(xiāng)時(shí)，熟悉的親人已去世，下一代也都遠(yuǎn)走高飛。滿倉(cāng)住在埋葬楊紅娃、梁老爹和紅軍戰(zhàn)士們的松樹(shù)岡附近，做起了守墓人。

在這樣大開(kāi)大合的歷史時(shí)間截取中，梁滿倉(cāng)成為像王利發(fā)一樣的貫穿型人物。圍繞在這個(gè)貫穿型人物周圍的，是老老少少的至少三代人。這眾多的人物也如《茶館》中一樣，以父子、師徒等形式代際銜接，需要時(shí)出場(chǎng)，參與進(jìn)敘事主線，不需要時(shí)隱身，以插敘、補(bǔ)敘的形式隱線延續(xù)。場(chǎng)景中，也又有細(xì)密的歷史交織。作家以這樣的技法對(duì)題材所做的藝術(shù)處理，構(gòu)成了《遠(yuǎn)山燈火》突出的特色與優(yōu)長(zhǎng)。作品時(shí)間跨度雖大，卻并非面面俱到，而是呈現(xiàn)了鮮明的節(jié)點(diǎn)聚焦；人物雖然眾多，但是多而不亂，且代際銜接，縱橫關(guān)聯(lián)，有力地促進(jìn)了作品意蘊(yùn)的延伸。

這部作品上部的立意，在于以多角度敘事的形式重回歷史，真切呈現(xiàn)了得道多助失道寡助的質(zhì)樸道理，呈現(xiàn)了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅軍必然取得最后的勝利的真理。作品中，多條敘事線索織就了立體式的歷史全景，書(shū)中以許多細(xì)節(jié)，真實(shí)再現(xiàn)了全民參戰(zhàn)、齊心協(xié)力的“全民戰(zhàn)爭(zhēng)”圖景。

然而，這部作品最打動(dòng)人的，還不在上部，不僅僅是戰(zhàn)爭(zhēng)中的流血犧牲，而是中、下部，是親歷殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)付出巨大的功臣、英雄、老兵還鄉(xiāng)后的作為。那是一種登高俯瞰的精神高度，超越生死，摒棄功利。與戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的戰(zhàn)友、親人相比，梁滿倉(cāng)感受到的，是能親見(jiàn)人民過(guò)上和平生活的幸福與滿足。這位獲得功臣勛章的老軍人，從未向黨和政府提出過(guò)任何要求，還在有生之年，再次為家鄉(xiāng)做貢獻(xiàn)。“梁滿倉(cāng)們”的心中，從未想過(guò)為自己的付出索取什么，而是更加堅(jiān)定地、默默守護(hù)這來(lái)之不易的幸福生活。這樣一種人生，給與當(dāng)代兒童的，是一種精神的照徹。

作品中，梁滿倉(cāng)之外，還有一個(gè)貫穿三個(gè)時(shí)代的要素是“列寧小學(xué)”。這個(gè)蘇維埃政權(quán)時(shí)期建立的小學(xué)，一直沿用了當(dāng)時(shí)的名字。這所小學(xué)也成為一種精神的象征。“列寧小學(xué)”正像它的校名一直被沿用一樣，延續(xù)了一種以祖國(guó)、人民為己任、公而忘私的人生態(tài)度。小學(xué)生們究竟什么是“幸福”的問(wèn)題答案，也在中部和下部中復(fù)唱而出。

作家寫(xiě)作中有個(gè)細(xì)節(jié)，對(duì)文中出現(xiàn)的“三座大山”等歷史詞匯做了頁(yè)下注釋。這正是一種記憶的警示。代際交替中，許多人物、事件將成為久遠(yuǎn)的歷史，記錄他們的詞匯也正在逐漸遠(yuǎn)離當(dāng)下，走入歷史。然而，歷史的行進(jìn)中，人始終應(yīng)記得自己從哪里來(lái)。這些歷史，應(yīng)有文學(xué)的書(shū)寫(xiě)，形象的記錄。它所承載的意義，歷久彌新。這恰恰是《遠(yuǎn)山燈火》的題旨與價(jià)值。作品以《遠(yuǎn)山燈火》為題，叩響的，是薪火相傳的時(shí)代意義。作品中多次出現(xiàn)了紅色的意象，寫(xiě)到緋紅的霞光常將龍港鎮(zhèn)的房屋、樹(shù)木映得通紅，寫(xiě)到紅星縱隊(duì)“紅軍花”的典故，寫(xiě)到夜晚金竹尖山腳客棧掛起的風(fēng)燈，紅娃書(shū)屋點(diǎn)亮的燈火。這既是寫(xiě)實(shí)的，也是寫(xiě)意的。跋涉間，舉首遙望到的那團(tuán)燈火，是精神的引領(lǐng)，是信念的溫度。