梁思成測繪山西大同善化寺普賢閣1933年 中國營造學社紀念館藏

少年梁思成自拍像 上世紀20年代初 梁思成親屬提供

梁思成在紐約與國際著名建筑師們討論聯合國總部大廈方案  

展覽名稱：棟梁——梁思成誕辰一百二十周年文獻展

展覽時間：2021年8月10日-10月20日

展覽地點：清華大學藝術博物館

觀“棟梁——梁思成誕辰一百二十周年文獻展”后，如孔子聞韶樂般縈繞心間揮之不去。在梁先生卓越成就背后，在珍貴的文獻背后，感受到策展團隊濃烈的情感，這情感，不只是對梁先生作為清華大學建筑系創始人的追念，不只是對他學問貢獻的欽佩，還有著對他獨立人格的敬意，有著對其卓識和諍言被棄的嘆惋，有著對一代學人命運之慨……而這情感，是通過展陳手段悄悄傳遞出來，以視覺和聽覺的方式，述說著不盡之言。

非常規展柜

該展的展陳設計有很多巧妙心思，首先是建筑語言的運用。展廳大約1000平方米，展廳入口正處于一條中軸線上，這里陳列著本次展覽最重要的展品，中軸線的兩側是兩部分展區。展區主要有三種呈現方式，一側墻上由照片墻組成壁畫，另一側墻則挖成洞窟造型，中間空地上陳列的展柜形似棺槨；其次是墓園氛圍的營造，幾十個展柜長短、高低不一，和通常展柜高度及靠墻陳列的方式不同，它們都很矮，目測高度不到50厘米，且位于展廳中部，觀眾觀看展品，需在展柜前俯下身子如鞠躬狀，而穿行于展柜之間，就像步入墓園瞻仰。梁先生曾為王國維、父親梁啟超、妻子林徽因、弟弟梁思永等設計過墓碑，因此墓園設計可理解為是對梁先生的雙重致敬；再次是燈光、聲場設計的配合，展廳上空的筒燈只打開少許，展柜內文獻借助柜內四側燈管照亮，細看則要打著手電筒，整個展廳的亮度是一種幽暗的灰色調，而近似雨滴落地聲的電子音樂循環播放，強化了幽深空靈感；最后是部分文獻以線下實物與線上虛擬雙重方式呈現，觀眾掃描展品卡片上的二維碼，就可跳轉到《建筑史學刊》的微信公眾號，方便閱讀全文和離場后繼續學習。

在用心營造的空間里，所呈現的內容分為五個單元，在中軸線的左右兩側展開，右側含兩個單元，第一單元“求學與歸成”，以梁思成幼年、1915年-1922年于清華求學期間參加歌詠隊和軍樂隊及美術社等社團、1924年-1927年在美國賓夕法尼亞大學留學、1928年歐洲蜜月旅行照片，以及大學成績單、繪圖作業、大學論文實物為主；第二單元“書寫中國建筑史與破譯天書”，全面展示梁先生在營造學社開展的工作，包括上世紀30年代對河北、山西等地古建筑調查、抗戰期間在李莊的研究工作等。兩個單元在時間上是遞進關系，前者是上世紀20年代，后者為三四十年代。

左側展區的三個單元分別是“城市規劃與文化遺產保護”“建筑設計作品與思想”“建筑教育”，是以梁思成的社會角色為線索，按文物保護者、建筑師、教育家區分。在文保單元里，有30年代的曲阜孔廟修葺方案，也有新中國成立后的“梁陳方案”等。

這三個單元展品密度很高，對于普通觀眾來說，時間上的大跨度可能會帶來認識上的混淆，而如果從學術角度觀察，也略有一絲遺憾，例如梁先生不同階段的建筑設計作品風格差異很大。中央美術學院人文學院李軍教授認為，梁先生早期建筑設計和理論表述可分為兩個階段，1930年以前為古典主義性質，1930年-1932年期間向結構理性主義轉型。而展覽以較小尺幅展出的建筑物外觀圖片，將梁先生上世紀30年代至60年代近20個建筑項目密集陳列在一起，亦未做作品分期或風格解析。不過這也許是由于梁先生的建筑作品、著述大都誕生于遭到批判的1955年以前，倘若按年代為序陳列成果，展示空間的比例就失衡了。

沒有人敢去看他的歲月

展覽文獻以照片、圖紙、信件、手稿為主，輔之以錄像、模型、空間裝置，信息相當密集，尤其珍貴的是測繪圖紙、信件、書籍文章手稿等原件，帶人回到歷史現場。

中軸線上只陳列了兩件展品，一端是1925年梁啟超給正在美國留學的梁思成、林徽因寄贈的北宋古籍《營造法式》，扉頁上附了一封親筆信，以其學術素養和敏銳度推薦寶書并希望“思成徽因俾永寶之”；另一端是梁思成40年代在四川李莊時的工作照，一束光將照片裁剪成圓形，好像一個透光的洞邀請人進入，旁邊擺放著和照片中同款的工作臺，臺面上放著一個約20厘米高的花瓶，據講解員介紹，1923年因車禍導致脊椎受傷的梁思成，長時間伏案時需要把下巴抵在花瓶口上以支撐頭部。這兩件展品，一是梁先生中國古建筑研究事業的原點，二是其成就的高峰階段，堪稱戲眼。

站在中軸線往右看，視線盡頭是巨幅的20多歲梁先生自拍照，他面對著一架相機，神情是好奇、思索；往左看的盡頭，也是巨幅照片，那是1947年40多歲的梁先生在聯合國大廈設計討論會議上作為顧問發言，左右兩幅照片尺寸相同，一個是喜愛擁抱新事物的年輕人，一個是沉穩的紳士、斯文的學者。展覽的最后一張圖片，尺幅要小得多，那是1962年在家中所攝，他坐于沙發一角，臉上的表情是落寞孤寂的，這是竇忠如著《梁思成傳》中所述沒有人敢去看他的歲月。如果將梁先生的人生比作一本書，這三張照片，是可視化的目錄。

展覽的重頭部分是他在營造學社的成果，展品極其詳盡，有30年代河北、山西古建筑考察，包括1932年河北薊縣獨樂寺觀音閣、1933年河北石家莊趙州橋、1935年山西應縣木塔等平面和剖面測繪稿，又分作鉛筆畫的草稿和鴨嘴筆畫的正式稿，這些一絲不茍的測繪稿，在他抗戰流亡前特意保存在天津租界外國銀行地下室，不料慘遭洪水浸泡，如今仍可見到明顯的水漬痕跡。測繪稿之外，還有調查報告，論文著述等。

梁思成、林徽因1937年發現的唐代建筑五臺山佛光寺東大殿，推翻了當時日本學界認為中國已沒有唐代建筑留存的論斷。我今年7月特意去佛光寺朝圣，從五臺山景區驅車去佛光寺尚需三個小時，能夠想象當年梁思成循著法國伯希和著《敦煌圖錄》中一幅壁畫的線索，如何經歷千辛萬苦找到佛光寺和發現后的狂喜，不能想象如果沒有他們的發現和保護，還能否見到先人留下來的瑰寶。

抗戰期間，梁思成和營造學社同仁流落到了西南，就地展開西南古建筑考察；在四川李莊的6年，1943年完稿《中國建筑史》，1946年完稿英文著作《圖像中國建筑史》，繼續刊印《中國營造學社匯刊》，這些手稿、打字稿、刊物都靜靜地躺在展柜里；40年代開始寫的《營造法式注釋》，展示了數頁未完成稿。在最困難的條件下，仍到田野中做第一手考察，仍撰寫和發表原創性論文，仍在國際學術界發聲，他們的卓越成果，不僅當下的學者難望其項背，而且讓不少人汗顏。

梁先生城市規劃的實踐起始于上世紀30年代的“天津特別市物質建設方案”，30年代還主持或參與了曲阜孔廟、故宮文淵閣、杭州六和塔等古跡的文物保護修繕，這些方案的全本或插圖也都展示出來。1950年起他擔任北京市都市計劃委員會副主任，被稱為“梁陳方案”的《關于中央人民政府行政中心區位置的建議》，為北京的規劃問題寫給周恩來總理和時任北京市長聶榮臻、彭真等的信件全文，也醒目展出。《北京城墻存廢問題的辯論》《北京——都市計劃的無比杰作》手稿在墻上逐頁全文展示，從其長長篇幅和修改筆跡也能夠感受到熾熱之心，而結局是城墻拆了、老城拆了……手稿和信件，展示了梁先生的成就和“失敗”。

“一定要向前看”

展覽以梁先生的事業為主線，家庭為輔線。父親梁啟超的三封家書，寄贈《營造法式》的附信引導和開啟了梁思成一生的研究方向。1928年5月和7月連續兩封關于畢業求職的信，要兒子盡快回國赴東北大學創辦建筑系，言“東北前途發展之路更大”，而清華是個溫柔鄉。展覽中也有林徽因1937年給女兒梁再冰的信，細細地給8歲女兒講父母外出考察經過，分析面臨的時局，告訴女兒如果和日本的仗打起來，我們中國人不要怕，甚至還發揮建筑師的特長，將考察路線制成手繪地圖。梁思成1949年9月給女兒的長信更是展現父女好友之情，將自己對新政權和新領導人的期待和贊譽用活潑潑的文筆生動道來。

“棟梁”是一場面向公眾的學術普及活動，最重要的不是學術發現，不是梁先生生平的完整呈現，而是重點呈現成長和成就，將困難和痛苦隱藏在幕后。也許是策展方對梁思成病重時所言“一定要向前看，不能對祖國失去信心”的有意呼應。策展團隊像歷史學家，廣泛搜集證據，像文學家，充滿豐沛的情感，但最終，他們選擇了節制而含蓄的敘述方式，就像展覽結尾那張梁先生的照片，沉默無言，而我們被帶到了歷史現場。

圖片來源/清華大學藝術博物館