1998年上映的電影《楚門(mén)的世界》里，男主楚門(mén)生活在巨大無(wú)比的攝影棚內(nèi)，從呱呱墜地到戀愛(ài)結(jié)婚成家立業(yè)，全部生活被5000多個(gè)攝像頭監(jiān)控，全天即時(shí)播出，他的隱私乃至尊嚴(yán)成為大眾娛樂(lè)工業(yè)的犧牲品，“真人秀”由此命名，21世紀(jì)后真人秀作為一種電視節(jié)目形態(tài)風(fēng)靡全球。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，今年共有20多檔觀察類真人秀節(jié)目陸續(xù)上線，其中情感觀察類占據(jù)半壁江山。既有綜N代的素人情感觀察節(jié)目《喜歡你我也是3》《我們戀愛(ài)吧3》《心動(dòng)的信號(hào)4》《女兒們的戀愛(ài)4》，也有今年出爐的湖南衛(wèi)視熟齡女藝人征愛(ài)真人秀《怦然再心動(dòng)》、芒果TV打造的聚焦離婚議題的真人秀《再見(jiàn)愛(ài)人》和明星限定戀愛(ài)觀察真人秀《33天限定戀人》、優(yōu)酷推出的青春旅行真人秀《怦然心動(dòng)二十歲》和都市合租青年生活真人秀《同一屋檐下》等。這些更趨生活化、多元化的真人秀多以星素結(jié)合的“演播室觀察＋特定時(shí)空男女情感體驗(yàn)”為模式，從初識(shí)試探、怦然心動(dòng)、兩情相悅到約會(huì)表白到“在婚姻中各自孤單”直至選擇離婚，紅塵男女戀愛(ài)婚姻的各個(gè)階段和形態(tài)都被搬上熒屏，且在熱播中收獲了不少追更、嗑CP的粉絲。電影中的楚門(mén)30歲之前是不自知的，得知真相后他出離憤怒并不惜代價(jià)逃離。而情感觀察類真人秀中的參與嘉賓是自覺(jué)且自愿的，他們配合媒體，共同生產(chǎn)了一個(gè)集殘酷的情感修羅場(chǎng)、眾聲喧嘩的輿論場(chǎng)和當(dāng)代青年婚戀課堂于一體的媒介景觀。

這類節(jié)目的熱播，一方面映射了媒體融合時(shí)代深度媒介化社會(huì)的大眾傳媒已然超越信息交流的原初功能，滲透到現(xiàn)代人生活的各個(gè)領(lǐng)域，包括原本屬于個(gè)人私密領(lǐng)域的談戀愛(ài)和離婚問(wèn)題。從受眾層面來(lái)看，則證明“媒介依賴癥”成為社會(huì)通病，人們實(shí)際上生活在由媒介構(gòu)建的擬態(tài)環(huán)境之中，對(duì)媒介產(chǎn)品的消費(fèi)無(wú)處不在。另一方面也與后現(xiàn)代社會(huì)離婚率提高、生育率下降，都市青年因?yàn)樯詈凸ぷ鲏毫ζ毡榻箲]這一時(shí)代背景有關(guān)，很多人成為宅男宅女，同時(shí)抱怨沒(méi)有時(shí)間或不會(huì)談情說(shuō)愛(ài)，需要通過(guò)媒介營(yíng)造的這一景觀來(lái)獲得緩解焦慮和壓力的娛樂(lè)、抒發(fā)人生感懷的憑借和步入婚戀市場(chǎng)的經(jīng)驗(yàn)。

殘酷的情感修羅場(chǎng)

真人秀，必然是在既定游戲規(guī)則和框架內(nèi)呈現(xiàn)參與者真實(shí)表現(xiàn)的秀場(chǎng)，它介于非虛構(gòu)與戲劇性之間。每一檔情感觀察類真人秀都有自己預(yù)設(shè)的游戲規(guī)則和假定情境，甚至是淘汰機(jī)制，如《心動(dòng)的信號(hào)》規(guī)定入住“信號(hào)小屋”別墅當(dāng)天禁止透露年齡職業(yè)，晚餐由一男一女搭配完成、入住期間不能交換個(gè)人聯(lián)系方式、每晚只可以向一位異性匿名發(fā)送心動(dòng)短信、素人嘉賓錯(cuò)時(shí)入住等，極力創(chuàng)造機(jī)會(huì)令青年男女們盡可能在可控范圍內(nèi)展現(xiàn)心動(dòng)瞬間。《再見(jiàn)愛(ài)人》則選擇了三對(duì)感情有裂痕、處于不同婚姻狀態(tài)的愛(ài)人，男女分乘兩輛房車開(kāi)啟一段為期18天的旅行，設(shè)置了一分鐘擁抱、高空挑戰(zhàn)、肖像畫(huà)描述等環(huán)節(jié)，呈現(xiàn)三對(duì)愛(ài)人各自的情感世界。

雖然在真人秀節(jié)目“求真”的總體原則下，參與者被要求只需以本色表現(xiàn)做好自己，觀眾的確會(huì)看到他們真情流露的本真一面，但參與者與現(xiàn)實(shí)生活中的自己又絕不可能完全一樣，因?yàn)樗麄円驯环胖迷谔囟▓?chǎng)景中，遵循游戲規(guī)則成為“契約”。而規(guī)則制定的目的是增加節(jié)目的戲劇性和可看性，使節(jié)目具有異于真正日常生活的沖突和起伏。受到“游戲”假定性和行為規(guī)則的影響，參與者不僅表現(xiàn)自己，也會(huì)表演自己。

在這場(chǎng)由媒體主導(dǎo)、參與者積極介入的游戲里，觀眾看到了男人和男人之間的博弈，女人和女人之間的比拼及惺惺相惜，以及男女之間的各種猜測(cè)、試探、誤會(huì)和反轉(zhuǎn)等微妙曖昧的情感糾葛，各種只可意會(huì)不可言傳的暗流涌動(dòng)。這里有兩情相悅的美好與甜蜜，也有求而不得的無(wú)奈與尷尬，有簡(jiǎn)單純粹的相知相屬，也有費(fèi)盡心機(jī)的明爭(zhēng)暗斗，有滿含怨懟的指責(zé)批評(píng)，也有心心相印的默契和諧。參與者在一場(chǎng)場(chǎng)選擇游戲中展開(kāi)性格、外貌、學(xué)識(shí)、職業(yè)、情商等無(wú)形的較量和競(jìng)爭(zhēng)，三角戀、多男追一女等失衡的愛(ài)情局勢(shì)是很多此類節(jié)目必現(xiàn)的虐心橋段，而這一切都借由攝像機(jī)鏡頭侵入式的記錄加之素材的后期剪輯展現(xiàn)給觀眾，建構(gòu)了一個(gè)殘酷的情感修羅場(chǎng)，滿足觀者窺視的欲望，并成為演播室觀察團(tuán)和更廣泛的觀眾任意品評(píng)的對(duì)象。

眾聲喧嘩的輿論場(chǎng)

英國(guó)傳播社會(huì)學(xué)家邁克·費(fèi)瑟斯通指出“后現(xiàn)代城市更多的是影像的城市”，認(rèn)為以符號(hào)與影像為主要特征的后現(xiàn)代消費(fèi)消解了藝術(shù)與生活、學(xué)術(shù)與通俗、神圣與世俗之間的區(qū)別。現(xiàn)代傳媒技術(shù)的賦權(quán)也使每個(gè)人都可以在各種新媒體傳播平臺(tái)發(fā)出自己的聲音，眾聲喧嘩的輿論場(chǎng)藉此得以形成。

情感觀察類真人秀由于設(shè)置了由主持人和知名藝人、專家組成的演播室觀察團(tuán)作為節(jié)目的第二現(xiàn)場(chǎng)，雙時(shí)空剪輯使觀眾既可看到第一現(xiàn)場(chǎng)真人秀參與嘉賓的人生百態(tài)，又能目睹演播室諸位嘉賓外視角下的討論分析。特別是第二現(xiàn)場(chǎng)的引入，增加了節(jié)目的看點(diǎn)，也激發(fā)更為多元的觀點(diǎn)碰撞和可供探討的社會(huì)話題，節(jié)目延請(qǐng)的相關(guān)專家提供了更為專業(yè)、理性和權(quán)威的理論支持。《心動(dòng)的信號(hào)》的微表情專家姜振宇和心理學(xué)專家劉軒、《再見(jiàn)愛(ài)人》里的社會(huì)學(xué)專家沈奕斐等，都在節(jié)目中輸出了一些有價(jià)值的觀點(diǎn)引發(fā)其他嘉賓和觀眾的共鳴，如針對(duì)章賀和郭柯宇因?yàn)椤吧鐣?huì)時(shí)鐘”的無(wú)形壓力，“我覺(jué)得我該結(jié)婚了”而閃婚，終至“我的世界他進(jìn)不去，他的世界我也不太想去“的彼此淡漠孤獨(dú)式無(wú)愛(ài)婚姻，沈奕斐提出了“不要高估你對(duì)沒(méi)有愛(ài)情的婚姻生活的容忍程度”的觀點(diǎn)，被觀眾譽(yù)為“今日份金句”引發(fā)眾多贊同和轉(zhuǎn)發(fā)。

由于情感類真人秀展示的喜怒哀樂(lè)里所包含的真實(shí)人性和普羅大眾密切相關(guān)，所以這些節(jié)目天然具有高話題性，以上帝視角觀看的觀眾常常被它觸動(dòng)心弦，借彈幕、豆瓣、微博、微信等渠道表達(dá)自己所思所感，或認(rèn)同或吐槽。《心動(dòng)的信號(hào)》四季下來(lái)其微博超話已有粉絲16.5萬(wàn)，發(fā)布帖子8.3萬(wàn)條，閱讀數(shù)達(dá)189.8億，這證明節(jié)目有著較高的觀眾黏性和互動(dòng)性。

當(dāng)代青年的婚戀課堂

21世紀(jì)以來(lái)，轉(zhuǎn)型期中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)繁榮給個(gè)體帶來(lái)廣闊發(fā)展空間的同時(shí)，婚戀難卻也成普遍現(xiàn)象，大齡青年、剩女剩男、不婚族、婚姻擠壓、花式催婚等富有時(shí)代特色的語(yǔ)匯從不同角度反映了這一現(xiàn)實(shí)窘境。這與不斷上升的婚戀成本和工作節(jié)奏快、生活壓力大導(dǎo)致的閑暇時(shí)間少、社交圈窄小有關(guān)，而不再固守原有的婚戀模式，更加追求理想愛(ài)情、重視婚姻質(zhì)量也是近年來(lái)中國(guó)低結(jié)婚率和高離婚率現(xiàn)象一個(gè)較為可靠的解釋。與此同時(shí)，作為當(dāng)代青年婚戀主體的“80后”“90后”“00后”大多為獨(dú)生子女，受成長(zhǎng)環(huán)境和原生家庭的深刻影響，一些人習(xí)慣于以自我為中心，不大懂如何接納和愛(ài)他人，不知道如何和異性溝通和融洽相處，缺乏自覺(jué)承擔(dān)家庭責(zé)任的意識(shí)。

于是城市公園的相親角、生意紅火的婚戀網(wǎng)站及《非誠(chéng)勿擾》《新相親大會(huì)》《中國(guó)式相親》等相親電視節(jié)目應(yīng)運(yùn)而生。作為相親類電視節(jié)目的升級(jí)換代媒介產(chǎn)品，《心動(dòng)的信號(hào)》《再見(jiàn)愛(ài)人》等近年來(lái)新一波同樣以婚戀為主題的情感觀察類真人秀節(jié)目更契合當(dāng)代青年的心理和審美需求，普遍收獲較高收視率，尤其在青年群體中產(chǎn)生較為廣泛的影響力。這類節(jié)目某種意義上成為他們生動(dòng)的愛(ài)情、婚姻輔導(dǎo)手冊(cè)。《再見(jiàn)愛(ài)人》中，當(dāng)婚齡十年、離婚一年的章賀站在懸崖之上的心形橋上喊話前妻郭柯宇：“之前的十年感謝你，未來(lái)的日子一定要過(guò)成你喜歡的樣子，我也是。”觀眾“破防了”。原來(lái)當(dāng)婚姻走到盡頭，不是僅意味著不愛(ài)甚至怨恨，還可以轉(zhuǎn)換成一種祝福與溫情。很多人觀看節(jié)目時(shí)即時(shí)發(fā)送的彈幕是“學(xué)到了”“引人反省”等，它們很好地印證了情感觀察類真人秀除了娛樂(lè)功能之外對(duì)他們的價(jià)值和意義。

承載一定社會(huì)意識(shí)的大眾文化是社會(huì)存在的反映，由于情感觀察類真人秀的議題緊扣社會(huì)現(xiàn)實(shí)，呼應(yīng)了女博士找對(duì)象難、城市年輕人平衡未來(lái)發(fā)展和愛(ài)情的焦慮等普遍問(wèn)題，才能引起觀眾共鳴而沉浸其中“追更吃瓜”。法國(guó)著名精神分析學(xué)家拉康的鏡像理論告訴我們，“自我”的構(gòu)成與本質(zhì)及“自我認(rèn)同”的形成過(guò)程總與“他者”聯(lián)系，情感觀察類真人秀為青年觀眾提供了一個(gè)自我建構(gòu)過(guò)程中所需的“他者”，即節(jié)目中嘉賓所提供的戀愛(ài)技巧與情感知識(shí)。他們會(huì)把自己代入節(jié)目中的人物與情境并反思自我，仿佛照鏡子，有助于豐富自身情感知識(shí)、完善自身情感價(jià)值觀而完成理想自我的建構(gòu)。

從這層意義上來(lái)講，傳媒工作者們應(yīng)以更為自覺(jué)和強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)來(lái)進(jìn)行這類節(jié)目的創(chuàng)作，不把生產(chǎn)充滿狗血?jiǎng)∏榈摹霸?渣女鑒別寶典”做為主要目標(biāo)，減少惡意剪輯帶來(lái)的敘事失序或誤導(dǎo)而遭觀眾詬病，盡量真實(shí)自然地秀出青年男女情動(dòng)過(guò)程中的真善美，讓觀眾們相信并向往美好的親密關(guān)系的存在，激勵(lì)更多的青年人去相信愛(ài)情、追求愛(ài)情。

（作者為山東藝術(shù)學(xué)院教授）