文化是民族發(fā)展的價(jià)值根基，而文化自信是以對(duì)文化的理性反思為前提的，高度的文化自信是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記指出：“文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。”這是以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)文化自覺(jué)的深刻認(rèn)識(shí)，是新時(shí)代堅(jiān)定文化自信、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代宣言。只有堅(jiān)定文化自信，才能強(qiáng)化我們對(duì)自身文化的自覺(jué)意識(shí)，讓建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)發(fā)揮更大的感召力和吸引力。

建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的前提和基礎(chǔ)。一方面，文化是一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，一個(gè)國(guó)家的繁榮昌盛離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)等硬實(shí)力推動(dòng)，也離不開(kāi)文化等軟實(shí)力的支撐，只有同時(shí)兼顧硬實(shí)力與軟實(shí)力，一個(gè)國(guó)家的整體綜合實(shí)力才能強(qiáng)大。因此，沒(méi)有中華文化繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興；要建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，必須首先建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。另一方面，文化不僅能以產(chǎn)業(yè)的形式直接推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而且能以價(jià)值形態(tài)的形式筑牢理想信念、凝聚社會(huì)力量、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，最終推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。同時(shí)，文化強(qiáng)國(guó)還是中華民族偉大復(fù)興的顯著標(biāo)志，中華民族的偉大復(fù)興必然內(nèi)含中華文化的繁榮昌盛，并呈現(xiàn)為一種強(qiáng)大的軟實(shí)力向外釋放中華民族繁榮興盛的良好形象。

建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)必須堅(jiān)定文化自信。堅(jiān)定文化自信是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的先決條件。文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問(wèn)題。

堅(jiān)定文化自信，事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰。建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)是一個(gè)大國(guó)走向強(qiáng)國(guó)的必備條件，也是中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的必然要求，更是中華民族國(guó)運(yùn)興旺的顯著標(biāo)志。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，正是在這種偉大民族精神的感召下，無(wú)數(shù)中華兒女為維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，為捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)和人民利益頑強(qiáng)拼搏、英勇奮斗甚至獻(xiàn)出了寶貴生命。因此，堅(jiān)定文化自信，先要建立起對(duì)我們偉大民族精神的高度自信，這事關(guān)中華民族的國(guó)運(yùn)興衰。

堅(jiān)定文化自信，才能確保文化安全。人民是文化的創(chuàng)造者，也是文化自信的主體。人民不是抽象的概念，而是歷史長(zhǎng)河中生生不息的生命延續(xù)體。因此，堅(jiān)定文化自信，是一個(gè)民族對(duì)自己祖先所創(chuàng)造的文化的充分肯定，是對(duì)自身民族文化的高度認(rèn)同。一個(gè)國(guó)家的人民，如果對(duì)自己祖國(guó)的歷史文化自卑甚至自棄，勢(shì)必會(huì)對(duì)這個(gè)國(guó)家的文化安全造成嚴(yán)重破壞，最終導(dǎo)致人民離心、民族浩劫、國(guó)家動(dòng)蕩。

堅(jiān)定文化自信，才能堅(jiān)持民族精神獨(dú)立性。一個(gè)民族的性格，往往由該民族獨(dú)特的歷史文化所塑造。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，西方列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮敲開(kāi)中國(guó)大門。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民反抗內(nèi)外敵人，成功實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，如今邁向了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程，中華文化經(jīng)過(guò)洗禮再度走向繁榮，中華民族精神獨(dú)立性得到了重新確立。

以高度的文化自信助推文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。一個(gè)民族的覺(jué)醒，首先是文化上的覺(jué)醒，一個(gè)國(guó)家的凝聚力，很大程度上取決于人民對(duì)于本國(guó)文化的自信程度。伴隨著進(jìn)入新時(shí)代人們精神文化需要的顯著升級(jí)，中國(guó)文化發(fā)展必然進(jìn)入一個(gè)高峰期，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)成為一項(xiàng)緊迫任務(wù)。

優(yōu)越的條件構(gòu)成了建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的信心基礎(chǔ)。建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)是一個(gè)主體作為、資源配套、制度規(guī)范等協(xié)同推進(jìn)的過(guò)程。我們建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的信心來(lái)自中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，特別是以習(xí)近平同志為核心的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)，有優(yōu)越的制度，有豐富多彩的優(yōu)秀文化資源，有最接近中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代，可謂占據(jù)天時(shí)、地利、人和。這些條件構(gòu)成了我們堅(jiān)定文化自信的現(xiàn)實(shí)依據(jù)，構(gòu)成了文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)進(jìn)程中支撐中國(guó)人民堅(jiān)定文化自信的厚重底氣。

聰明勤勞的文化主體匯聚了建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的過(guò)硬本領(lǐng)。文化是人類生產(chǎn)生活實(shí)踐的產(chǎn)物，中國(guó)的文化自信是對(duì)五千多年來(lái)中國(guó)大地上孕育出來(lái)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信，是對(duì)黨和人民在爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放過(guò)程中孕育出來(lái)的革命文化的自信，是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中積累的先進(jìn)文化的自信。今天，勤勞聰明的中國(guó)人民創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，也必將為人類文明的進(jìn)一步繁榮發(fā)展作出更多更大的貢獻(xiàn)。

宏偉清晰的規(guī)劃形成了建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的科學(xué)辦法。黨的十九屆五中全會(huì)明確提出了建成文化強(qiáng)國(guó)的時(shí)間表和路線圖。立足新時(shí)代，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，不斷提高國(guó)家文化軟實(shí)力，講好新發(fā)展階段的精彩故事，凝聚和弘揚(yáng)偉大時(shí)代精神的精華，中華文化必將在世界文明星空中大放異彩。

（作者：馮顏利，系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所副所長(zhǎng)）