小說者，班固以為“出于稗官”，“閭里小知者之所及，亦使綴而不忘，如或一言可采，此亦芻蕘狂夫之議”。是則稗官職志，將同古“采詩(shī)之官，王者所以觀風(fēng)俗知得失”矣。顧其條最諸子，判列十家，復(fù)以為“可觀者九”，而小說不與；所錄十五家，今又散失。惟《大戴禮》引有青史氏之記，《莊子》舉宋钘之言，孤文斷句，更不能推見其旨。去古既遠(yuǎn)，流裔彌繁，然論者尚墨守故言，此其持萌芽以度柯葉乎！余少喜披覽古說，或見訛敚，則取證類書，偶會(huì)逸文，輒亦寫出。雖叢殘多失次第，而涯略故在。大共語(yǔ)支言，史官末學(xué)，神鬼精物，數(shù)術(shù)波流；真人福地，神仙之中駟，幽驗(yàn)冥征，釋氏之下乘。人間小書，致遠(yuǎn)恐泥，而洪筆晚起，此其權(quán)輿。況乃錄自里巷，為國(guó)人所白心；出于造作，則思士之結(jié)想。心行曼衍，自生此品，其在文林，有如舜華，足以麗爾文明，點(diǎn)綴幽獨(dú)，蓋不第為廣視聽之具而止。然論者尚墨守故言。惜此舊籍，彌益零落，又慮后此閑暇者，爰更比輯，并校定昔人集本，合得如干種名曰《古小說鉤沉》。歸魂故書，即以自求說釋，而為談大道者言，乃曰：稗官職志，將同古“采詩(shī)之官，王者所以觀風(fēng)俗知得失”矣。