九葉詩派是20世紀(jì)中國(guó)一個(gè)具有現(xiàn)代主義傾向的詩歌流派，又被稱為“中國(guó)新詩派”。他們自覺追求現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代派的結(jié)合，注重在詩歌里營(yíng)造新穎奇特的意象和境界。1981年出版的《九葉集》在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了較大影響力。

以“九葉”之名，姚風(fēng)、李笠、金重、高興、少?zèng)r、樹才、黃康益、駱家、姜山、李金佳等十位詩人翻譯家在近年聚在了一起，組成了“新九葉”。“新九葉”詩人，因其同時(shí)為英語、法語、俄語、西班牙語、葡萄牙語、羅馬尼亞語、瑞典語等語種的知名文學(xué)翻譯家，所以他們的詩作呈現(xiàn)出與其他新詩詩人截然不同的特質(zhì)。

他們都曾求學(xué)于北京外國(guó)語大學(xué)，其中好幾位是翻譯家王佐良的弟子。如今這十位詩人譯者，繼承20世紀(jì)40年代“西南聯(lián)大詩人群”的傳統(tǒng)，以“新九葉”之名集結(jié)，翻譯并撰文導(dǎo)讀最愛的詩人詩作，于日前由廣西師大出版社上海貝貝特出版為《新九葉·譯詩集》，并在線上進(jìn)行了誦詩分享會(huì)，以詩人的獨(dú)特語境解讀詩人的精神世界。

典藏世界詩歌兩百年精華

“‘新九葉’這個(gè)名字是我們向老九葉的致敬，也是我們自己30年堅(jiān)持寫作的一種總結(jié)。《新九葉集》這本書亮出了我們的旗幟，而《新九葉集·譯詩集》體現(xiàn)了我們對(duì)于詩歌翻譯的熱愛。”駱家說道。

《新九葉·譯詩集》翻譯了13位殿堂級(jí)世界詩人的詩作，這些詩作涉及英語、法語、葡語、瑞典語等7個(gè)語種。詩集中收錄的外國(guó)詩人均為近200年來各國(guó)享譽(yù)詩壇的代表人物，包括葡語象征主義詩人佩索阿、庇山耶，美國(guó)詩人艾米莉·狄金森、阿什貝利，法語詩人桑德拉爾、瓦雷里、阿波利奈爾、馬克斯·雅科布，丹麥當(dāng)代女詩人琵雅·塔夫德魯普，集哲學(xué)家、劇作家、外交家于一身的羅馬尼亞詩人布拉加，芬蘭瑞典語國(guó)民女詩人索德格朗，秘魯最重要的詩人巴列霍，俄國(guó)詩歌未來主義創(chuàng)立者馬雅可夫斯基等，旨在致敬世界詩壇，讓讀者感受世界詩歌的魅力的同時(shí)，也能夠激發(fā)漢語詩歌的創(chuàng)作。

在被問到“‘新九葉’詩人是否形成了一種譯者的風(fēng)格”時(shí)，樹才表示，詩歌以差異取勝。詩人進(jìn)行翻譯往往會(huì)出現(xiàn)一種困境：作為詩人，每個(gè)人都擁有強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格，作為譯者又要最大限度地呈現(xiàn)原汁原味。

“翻譯比自己寫作更為復(fù)雜。譯者會(huì)受制于翻譯的文本，不管花多少時(shí)間沉浸于文本，都很難完全理解。當(dāng)你開始理解一個(gè)文本，那你這一生其實(shí)都在對(duì)它進(jìn)行理解。”樹才說道。

姜山將翻譯的過程比作演奏：“瓦雷里的《海濱墓園》像是貝多芬或者莫扎特，非常經(jīng)典。我可能更像一個(gè)業(yè)余的樂團(tuán)，所以也不會(huì)和別人比較，把自己想翻譯的翻譯出來就可以了。”

優(yōu)秀的譯者用兩種顏色與讀者對(duì)話

在誦詩會(huì)上，高興用中文與羅馬尼亞雙語朗讀了盧齊安·布拉加的《結(jié)局》。在他看來，布拉加是一個(gè)詩人，又是一個(gè)哲學(xué)家、文化詩人，這種多重身份如果處理不好，會(huì)體現(xiàn)不出詩歌的表達(dá)。

布拉加曾說“詩歌的精確性和哲學(xué)的非精確性造就一首完美的詩”，高興認(rèn)為，翻譯也是這樣，“翻譯布拉加的難度在于他特別注重詞語、符號(hào)、象征，想要整體把握是有難度的。布拉加介乎于古典與現(xiàn)代，用詞上很古典，但他詩歌的風(fēng)格很現(xiàn)代，他是開啟羅馬尼亞詩歌現(xiàn)代化的這么一個(gè)人。字里行間的沉默是很難翻譯出來的。每一次閱讀布拉加的詩歌都有不同的理解，正是這種難度構(gòu)成了我翻譯的動(dòng)力。”

姚風(fēng)在翻譯庇山耶時(shí)，發(fā)現(xiàn)他非常注重音樂的完美，并且作為象征主義詩人，他對(duì)詩歌的要求非常高，“因此很有可能花了很多時(shí)間，翻譯的效果也不一定會(huì)很好，這是我遇到比較大的困難。”

優(yōu)秀的譯者對(duì)于詩人有自己的解讀，他們將自己對(duì)詩的理解翻譯成漢字與讀者進(jìn)行對(duì)話。黃康益朗誦了秘魯詩人塞薩爾·巴列霍的《黎明》《黑色使者》與《永恒的骰子》。詩人巴列霍的詩既狂野原始，又溫柔美麗；既真摯可觸摸，又具有濃烈的超現(xiàn)實(shí)主義色彩。諾貝爾獎(jiǎng)得主聶魯達(dá)曾說過，“我愛巴列霍，我們是兄弟”。而在多年之后，越來越多的人認(rèn)為巴列霍是比聶魯達(dá)更偉大的西班牙語詩人。

在談及選擇巴列霍的詩歌的原因時(shí)，黃康益表示，巴列霍的用詞和意向很奇特，在翻譯的時(shí)候他感覺到巴列霍對(duì)于女性的依戀是很強(qiáng)烈的，但同時(shí)又不斷地在離開她們。“這種依戀是一種本能，但他的精神是向內(nèi)的，依戀外界的事物尤其是女性的細(xì)膩的時(shí)候，又在回歸人的本性，這種本性是向內(nèi)向上的。《黎明》是他對(duì)逝去母親的懷念、對(duì)女性的依戀以及對(duì)故鄉(xiāng)的懷念。他的詩中的女性是一種象征意義，是一種借喻。”

李笠、金重、少?zèng)r與李金佳因身處海外，各自錄制了視頻，四人分別朗誦了芬蘭詩人索德格朗的《我必須徒步穿越太陽系》、金重的《玫瑰水晶》、美國(guó)詩人約翰·阿什貝利的《每況愈下的局勢(shì)》和《一片風(fēng)景里的衣具和蕪菁甘藍(lán)》，以及法國(guó)詩人馬克思·雅科步的《逸馬的回歸》與《心靈與頭腦》。