小狐濡尾所作的《南方有喬木》以愛情故事為中心，刻畫了一幅“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”“中國制造”的現(xiàn)實圖卷，是網(wǎng)絡小說中難得有獨立自強的女性意識的一部優(yōu)秀作品。小說的書名“南方有喬木”與舒婷《致橡樹》中的“木棉”一樣，同樣是獨立自主女性的隱喻，高揚了新時代女性獨立自強的價值取向。小說完成了對傳統(tǒng)“傻白甜”“霸道總裁”式言情小說的顛覆，超越了此類言情小說中容易陷落的男權窠臼，體現(xiàn)了追求男女平等的意識，體現(xiàn)了作者獨立的女性立場。

將女主人公南喬設定為“無人機創(chuàng)業(yè)”的角色，更彰顯了這種新時代獨立的女性立場，是對普通網(wǎng)絡小說的突破。

首先，南喬的形象是一位在無人飛行器領域做出一番成就的人才，其性格獨立自主，內(nèi)心堅韌強大，已經(jīng)是一種對性別偏見的超越。眾所周知，社會上總有一種刻板偏見：男生更適合讀理科，而女性更適合讀文科，是因為女生腦子笨，理性思維不強。然而，這只是一種封建意識殘留，或者說西方現(xiàn)代性中父權中心與理性中心主義的合謀。并且，現(xiàn)實中的例證已經(jīng)打破了這一想象：居里夫人、獲得諾貝爾獎的屠呦呦、前清華大學教授顏寧……然而，在許多網(wǎng)絡“爽文”之中，還殘留著這種偏見：女性就是只會吟詩作對，弱柳扶風的溫柔女子，是被男性占有的資源。因此，堅韌不拔、明亮陽光的南喬更昭示出這本網(wǎng)絡小說的可貴之處。

其次，將南喬放置到“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”的時代浪潮中，將其設定為一位在無人飛行器領域勇敢創(chuàng)業(yè)的新時代女性，更是一種突破。在此，我們不妨將十七年文學期間的紅色經(jīng)典《創(chuàng)業(yè)史》中的“創(chuàng)業(yè)”與《南方有喬木》中的“創(chuàng)業(yè)”展開一番比較。

《創(chuàng)業(yè)史》中的“新女性”徐改霞因為不甘于成為家庭之中經(jīng)營柴米油鹽醬醋茶的賢妻良母，毅然離開梁生寶，投身于偉大的社會主義工業(yè)建設當中。作為新時代網(wǎng)絡優(yōu)秀作品的《南方有喬木》，對《創(chuàng)業(yè)史》有所繼承與發(fā)展。與《創(chuàng)業(yè)史》一樣，《南方有喬木》同樣自覺書寫偉大時代的現(xiàn)實浪潮，將主題定為“創(chuàng)業(yè)”，并將創(chuàng)業(yè)的主導者設定為一位具有獨立自主意識的女性。女主人公南喬因為飛行員哥哥的犧牲，十分執(zhí)著于載人無人機的研究，并夢想通過無人機技術提升救援、運輸、交通等各個領域的安全性。她在篳路藍縷的創(chuàng)業(yè)歷程中克服了重重困難，昭示了新時代優(yōu)秀女性獨立的品格。南喬與時樾如橡樹與木棉并肩而立，緊緊相依，在并肩為創(chuàng)業(yè)事業(yè)奮斗的同時，竭盡全力地守護自己所珍視的愛情果實。這在彰顯南喬獨立的女性意識的同時也彰顯了南喬的女性特質(zhì)——她在堅毅執(zhí)著的同時并非無情的工作機器，而同樣是具有豐富情感的女性。

但與此同時，《南方有喬木》也被不少讀者詬病為“瑪麗蘇”，由讀者的接受出發(fā)，細讀文本，我們也能夠發(fā)現(xiàn)《南方有喬木》中創(chuàng)作的不足之處與頗具癥候性的問題，為網(wǎng)絡文學創(chuàng)作提供一些啟示。

對《南方有喬木》的批評，在豆瓣網(wǎng)上并不少見，如網(wǎng)友“隋混混”的評論：“無論是何種炫酷的瑪麗蘇橋段已無法打動我，因為它缺少真實的力量，自然也就缺失了人性的光芒。”以及網(wǎng)友“yamagata”的評論“高級版瑪麗蘇，實在看不上男女主的做作，感覺在復刻大疆的創(chuàng)業(yè)史”，都只給這部作品打出了三星（滿分五星）的評價。而在筆者看來，《南方有喬木》在反瑪麗蘇的同時，自覺地構建了一種新的瑪麗蘇，陷落在文化癥候之中。

首先，《南方有喬木》是自覺反瑪麗蘇的。作者“小狐濡尾”就曾自道：我想寫真正勢均力敵的愛情關系，真正的獨立自強的個體，再一次歌頌“致橡樹”一樣的愛情：仿佛永遠分離，卻又終身相依。這種愛情平等、熱烈、真誠，而又忠貞不渝。誠如上文所言，此書也某種程度上打破了傳統(tǒng)言情小說的套路，不再是那種“傻白甜”與“霸道總裁”的戀愛模式。小說以現(xiàn)實為題材，女主人公南喬雖出身優(yōu)渥，卻不依附于家庭，而是自覺投身于“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”的時代浪潮之中，為自己的無人機夢想而打拼，并與男主人公在困難重重的環(huán)境中并肩奮斗，打破了那種傳統(tǒng)瑪麗蘇文中女主人公的公主幻夢，具有反瑪麗蘇的特質(zhì)。

然而，與此同時，《南方有喬木》又在不自覺地構建一種現(xiàn)代性的“反瑪麗蘇的瑪麗蘇”。正如管雪蓮所指出的：“瑪麗蘇式的女性形象，其意義是在啟蒙與神話的交相輝映中完成對女性英雄主義的幻夢型形象及敘事范式的升級。”

在筆者看來，這種“反瑪麗蘇的瑪麗蘇”的癥候在于兩點：

一、首先，小說所書寫的男女形象都不是單薄的，也能體現(xiàn)作者的追求，但其人物背景似乎是過于顯赫了，也容易與部分讀者產(chǎn)生一種距離感，刻畫與價值判斷也存在某些問題。作者對無人機故事的書寫的確通過借鑒現(xiàn)實“大疆”公司的故事而見出功力，但部分幼稚的情節(jié)也給了讀者一種不夠真實、不切實際的感覺，有著甜膩之感，用許多讀者的話來說就是有點“飄”，更像是一種現(xiàn)代神話。

二、其次，小說中的女性英雄形象與技術崇拜、理性崇拜相結合，抒寫了現(xiàn)代“瑪麗蘇”的啟蒙神話，但其神話之中又存在裂縫。從一方面來說，作者力圖用女主人公的理性力量來反傳統(tǒng)的瑪麗蘇文，但男女主人公的能力過于強大，并且因為作者筆力的欠缺，導致故事懸念不夠。在故事雖有波動但“梗”較為老舊，同時也造成了啟蒙神話的裂縫——高端的無人機科技所代表的啟蒙神話在一開始并不能成為決定愛情的因素，父親是否同意才是婚姻的關鍵。而一開始家長反對后來又理解子女的情節(jié)，又在讀者意料之中，這就是小說的欠缺與悖論之處了。

總而言之，本文通過以女性主義批評的視域，通過重讀《南方有喬木》，發(fā)掘其獨立的女性意識，闡明其鮮明的女性立場，并揭橥其文本裂隙中的瑪麗蘇癥候——“反瑪麗蘇的瑪麗蘇”。同樣，筆者也期許更多的網(wǎng)絡文學評論專家可以對這本具有鮮明時代風貌的作品展開深入研究，而有更多的優(yōu)秀網(wǎng)絡文藝作品能夠站在男女平等的立場上，深入鮮明地刻畫現(xiàn)實，創(chuàng)作出無愧于時代的優(yōu)秀作品來。