瑪格麗特·阿特伍德

瘋癲亞當三部曲

對于人類地球環(huán)境的未來，卓越的文學家，總是有能力敏銳地提前捕捉并發(fā)表看法。被譽為“加拿大文學女王”的瑪格麗特·阿特伍德就是這么一位視野很有穿透力的作家。

2003年至2013年十年間，她寫了《羚羊與秧雞》《洪水之年》《瘋癲亞當》“瘋癲亞當三部曲”，用文學的方式表達極端環(huán)境下人類面臨的生存危機，以及她的思慮與洞見。2021年8月中旬，阿特伍德“科技與自然的未來變奏曲：‘瘋癲亞當三部曲’”被翻譯引進國內(nèi)，在上海舉行了中文版新書首發(fā)會。這也是“瘋癲亞當三部曲”中文版首次完整結(jié)集出版，并特別收錄作家新版序言。

對高科技改變?nèi)祟惷\的深入思考

在序言中，作者回顧了寫作靈感與創(chuàng)作過程，以及小說中正逐漸演變?yōu)楝F(xiàn)實的種種猜想。目前，小說的影視改編也已提上日程。眾所周知，阿特伍德《使女的故事》小說被改編成電視劇后，曾在全世界爆紅。

阿特伍德寫“瘋癲亞當三部曲”時，基因編輯技術(shù)還是離大眾比較遠的事情。2020年諾貝爾化學獎授予“憑借開發(fā)基因組編輯方法”方面作出貢獻的兩位科學家。基因編輯對于人類有非常大的誘惑。人類有很多不治之癥，也有很多局限，可不可以用基因編輯的方式來改變？如果可以改變，它的限度在什么地方？在阿特伍德的小說中，“秧雞”對所謂基因改組的設(shè)計，有其社會途徑，而這樣的社會途徑能不能被接受？

華東師范大學教授羅崗將“瘋癲亞當三部曲”概括為正、反、合的過程，“《羚羊和秧雞》所謂的‘正’講災(zāi)難怎么來的，以男性為敘事主體，由吉米‘雪人’敘述，所有故事也圍繞他展開；接下來《洪水之年》的‘反’，敘事視角則從男性轉(zhuǎn)到女性。”

羅崗說：“第三部所謂的‘合’，從小說敘述的層面來講，是前兩部小說中的人匯合，‘秧雞人’和人類之間怎么和平相處，并且最終融合。”他還提到，整體聯(lián)系起來看，作品展示出阿特伍德對于今天高速發(fā)展的科學技術(shù)改變?nèi)祟惷\的深入思考。

從生物技術(shù)到洪災(zāi)幸存者敘事巧妙

作為“瘋癲亞當三部曲”的第一部，《羚羊和秧雞》講述了在生物技術(shù)濫用成災(zāi)、“公司”掌握了一切資源命脈的未來世界，一場起因不明的超級傳染病席卷全球，存活下來的人寥寥無幾。“雪人”幸免于難，在災(zāi)后的廢墟中惶惶度日。陪伴他的，除了往昔的回憶，只有一群天真的新型基因物種，“秧雞人”。

“雪人”被迫肩負起先知的角色，同時還要抵擋饑餓、野獸和高燒的侵襲。他會是這個世界上僅剩的人類嗎？他曾經(jīng)的朋友“秧雞”與他們的愛人“羚羊”對這場災(zāi)難負有怎樣的責任？一切是如何崩壞至此的？除了來自異形基因生物的威脅，是否還有其他危機正在逼近這個被徹底傾覆的世界？阿特伍德以她一貫犀利、敏銳的筆觸，刺破怪誕離奇的表象，直指人性的復(fù)雜與荒蕪。

第二部《洪水之年》跟隨著兩名女性的際遇，重新講述了故事的另一面：數(shù)次陷入險境卻頑強求生的托比，和看似柔弱、隨波逐流的瑞恩，在這個肆意濫用生物科技、由資本與男性占主導(dǎo)地位的世界里，要如何才能把命運掌握在自己手中？當一場“無水的洪水”驟然降臨，如大火般迅速吞沒了一座又一座城市，所有的科技與工業(yè)系統(tǒng)都陷入癱瘓，人類幾遭滅絕，文明消失殆盡，異形基因物種在遠處蠢蠢欲動，而前統(tǒng)治力量的陰霾依然揮之不去。僥幸存活下來的托比和瑞恩必須盡快決定下一步行動，而不僅僅是把自己反鎖在暫時的安全屋里……在這部精彩的續(xù)作中，阿特伍德用更為豐富、多元的敘事策略，呈現(xiàn)了一個令人震撼的荒誕世界，反思了人類中心主義對自然的破壞，更深入挖掘了兩性之間、自然與文化之間的沖突，以及一個秩序崩壞的世界中人類的生存危機。

第三部《瘋癲亞當》將兩部前作中的人物重新集結(jié)，講述了后“洪災(zāi)”時代的幸存者們?nèi)绾卧噲D在往日的廢墟之上理解過去，重建全新的文明和意義。托比和瑞恩從殘暴的彩蛋手中救出了她們的朋友阿曼達，回到人類的臨時聚居點。帶領(lǐng)“秧雞人”來到這里的“雪人”陷入高燒昏迷，托比接過了他闡釋創(chuàng)世的任務(wù)，成為“秧雞人”的新導(dǎo)師……與前兩部一樣，《瘋癲亞當》展現(xiàn)了阿特伍德高超的敘事技巧和無與倫比的大膽洞見，在混沌的末日碎片中反思了這個世界的錯亂與偏激，并用文學的傳承為不確定的未來投下了幾許明曦。