“互聯網讀書人”在當下文學場域里是一個獨特又有分量的存在，他們在原有學院、民間等評價體系之外，又打開了一個直接面向市場、大眾的文學場域。他們擅于利用不同媒介形式，如微博、抖音、今日頭條等，以自己為中介溝通純文學和大眾文化消費，打破文學研究的封閉范式，召喚更多受眾關注文學。他們的文學評論更符合互聯網時代的閱讀、傳播習慣，在評論的同時也在進行一種帶有精英趣味的文學教育，雖不具備系統性、理論性，卻重視可讀性、可感受性，正符合互聯網時代人們對于文學閱讀的期待——與現實生活相互溝通。

這一人群出現的背景是，近年來“讀書”正變得越來越具有情境性。

首先它被用來和當下浮躁的生活風氣相對照，總有人發問“在信息爆炸時代，時間被視頻音像、碎片文字侵占的今天，自己有多久沒有安靜地坐下來看一本書了？”正是把閱讀視為一種屏蔽嘈雜、抵抗碎片、回歸自我的獨特生活方式，呼喚一種慢節奏、富有情趣的人文傳統的復歸。由此“讀書”從強調汲取知識、獲取功名等“目標”轉化為一種使人放松的“方式”、一種享受生活的“態度”，凸顯的是讀書的無功利一面。這背后還反映出當物質消費劃分的等級被追趕時，人們開始轉向文化消費，以讀書付出的時間成本價值大于商品消費的金錢成本——不為生活所困的人才有時間和精力“讀書”。

其次“讀書”是一種兼具私人性與公共性的活動，私人性在于閱讀環境、方式的私人化，同時讀者所做出的判斷以及跟自身經驗勾連也是個性化的，但也被公共環境所影響，比如借助媒介信息和參與網絡評論來印證或修改自己的判斷。隨著媒介發展越來越多人提倡“共讀”，強調閱讀帶來的情感聯結，私人閱讀正發展為一種看似個人性的“公共閱讀”。

最后從“讀書”的作用來說，強調使人開拓眼界、增加談資、結交同類，在文化消費中占有一席之地，使其更符合對城市中產階層的人格塑造。

當“讀書”從私人轉向公共時，大眾對于“讀書人”的期待和描摹也在發生變化，從過去的“書呆子”“兩耳不聞窗外事”變得越來越富有情趣化：能將文學和日常生活緊密結合且不為生活所困，能將抽象思維形象化，能迅速、明晰作出判斷。越來越多的“讀書人”在互聯網上受到矚目，如止庵、史航、綠茶等，他們將讀書變為一種職業、一種生活方式。

“互聯網讀書人”區別于傳統書評人，不側重評論；也區別于學者，不側重研究，而是探索“讀書”與日常生活緊密結合的路徑。他們類似邁克·費瑟斯通提出的“新文化媒介人”，在文化藝術和大眾之間擔任溝通橋梁，從而滿足大眾日益增長的審美需求，豐富人們的審美體驗，通過教育和培養受眾，主動消解橫亙在大眾文化與高雅文化之間的舊的差異與符號等級；他們致力于向大眾普及、傳播文學，把欣賞文學變成一種生活方式；他們相較于傳統知識分子更能把握文化市場的運作規律。他們活躍在不同媒介，根據媒介特點選擇不同的切入角度，比如在微博側重話題討論，在抖音側重情感抒發，在今日頭條側重文本闡釋、細節打撈，在小紅書側重閱讀和日常生活的勾連。借助不同媒介形式，他們成為互聯網的“文學KOL”，也越來越將自己變成“媒介”。

“互聯網讀書人”的評論有其鮮明特點。首先從表現形式來看，這些文學評論大多發表在微博，因字數限定語言更為平實簡潔、觀點鮮明，符合互聯網的評論生態，點評時常一針見血，常有精彩的句子和想法，引起讀者共鳴。無論是抽象概括、制造對立、提煉金句、刻意剪裁，還是反諷、暗諷，都是互聯網常用的話語方式，又更為凝練，有擊中要害之感。與學院派的理論纏繞和空洞話語相比，“互聯網讀書人”的文學評論都落在具體之處，一個結構、一個細節、一個人物、一個詞語，注重闡釋，言之有物；

“互聯網讀書人”有著鮮明的個人趣味和評判標準，對于某些作家、作品有偏執性的喜愛和厭惡，使得他們的評論里沒有模棱兩可的表述，而是充滿著明晰的判斷，和當下有些嚴肅文學評論淪為小圈子里的封閉游戲相區別；“互聯網讀書人”強調作家、作品和生活的關聯，重視文學作品對日常生活的呈現，認為好的作品應當映照出寫作者獨特的生活態度和敏感度。同時他們喜歡“好看”的故事，能讓讀者進入到文學所創造的情境中來，從讀者角度考慮問題。“互聯網讀書人”對文體保持著高度敏感，特別注重敘述角度的選擇，會對敘事技巧進行拆解，把評論從“寫什么”拓展為“怎么寫”，告訴讀者好在哪里，對受眾進行一種文學教育，這種文學教育面向有一定文化知識，卻沒時間系統學習文學的人，常以一種碎片化、語錄化或開列書單的形式呈現。他們所提供的不是文學常識，而是經過個人消化后獨特呈現的知識，使受眾產生對于不具備這種知識人的鄙夷，由此生成一種精英意識。

“互聯網讀書人”雖然為文學召喚回不少受眾，但也存在諸多問題，如有學者指出的，他們缺乏傳統人文知識分子的批判精神，即便發出批評也只是針對特定對象，如“學院”等，將批判作為標簽來凸顯個性，并非真正關心社會發展和人們精神生活的現狀，也不追求終極價值、意義，更不具有道德感、使命感；他們過于提倡審美性，而不對審美背后的知識邏輯進行梳理、整合，都是碎片化的知識，無法形成系統的結構，只能用來彰顯一種生活趣味，而不具備任何批判性、反思性和再生產的可能；他們看似具有獨立性、不依附于某個組織，但實際卻與資本緊密結合，順應著文化產業發展的趨勢，亦被網絡流量所影響。

他們的評論和推薦因專業性和表述的平實顯得更具分量和親近感。但要警惕三個趨向：一是“互聯網讀書人”可能過于狹窄的閱讀趣味導致往往偏好某一類型，貶低另一類型；二是“互聯網讀書人”有時會夾帶私貨，這種夾帶還不能被輕易識別，因為他們形成一套特殊的話語方式，東拉西扯、避重就輕，把一本平庸的書也說得天花亂墜；三是“互聯網讀書人”盡管有著自己的知識譜系和精神結構，勇于發表見解，但過于受到人文話語的影響，缺乏對社會政治經濟的深層了解，容易把現實問題轉化為文學問題進行消解，也容易抽離具體的歷史情境和時代背景，只停留在審美層面討論問題。

“互聯網讀書人”作為新的文藝群體正在受到關注。他們對于文學有著獨到且深入的理解，其推薦越來越受到讀者的認可，成為一種文學品質的“保證”，具有一定的權威性，也影響了大眾文化消費，開辟了新的言說空間。同時讓我們反思傳統文學評論如何既有專業深度，也有人文溫度？如何才能變得更加“有效”，重新進入大眾內心？

（作者為文學博士、中國社會科學院文學所學者）