原標題：讓馮內(nèi)古特和劉慈欣推崇的科幻作家，他也預(yù)言了電子書、智能手機的未來生活

在波蘭，有這樣一位作家：

安東尼·伯吉斯稱贊他是“當今活躍的作家中最智慧、最博學(xué)、最幽默的一位”；庫爾特·馮內(nèi)古特贊揚他“無論是語言的駕馭、想象力還是塑造悲劇角色的手法，都非常優(yōu)秀，無人能出其右”；

劉慈欣說他有著非常了不起的想象力，是真正獨一無二的；安德烈·塔可夫斯基根據(jù)他的作品改編成電影《飛向太空》，鑄就了電影史上的經(jīng)典；

這位被無數(shù)人譽為“無法超越”的作家，即為斯坦尼斯瓦夫·萊姆，波蘭文壇最耀眼的科幻泰斗。

2021年是萊姆誕辰百年，為紀念這位無與倫比的作家，近期譯林出版社首次整體出版了萊姆的六部代表作：《索拉里斯星》《未來學(xué)大會》《無敵號》《其主之聲》《慘敗》《伊甸》。

斯坦尼斯瓦夫·萊姆

斯坦尼斯瓦夫·萊姆1921年出生于波蘭利沃夫（現(xiàn)烏克蘭利沃夫）一個富有的醫(yī)生家庭。當過汽車技工，獲得過醫(yī)學(xué)博士學(xué)位，還曾創(chuàng)立波蘭宇航協(xié)會。

他的作品多聚焦哲學(xué)主題，探討科技對人類的影響、智慧的本質(zhì)、外星交流，以及人類認知的局限等。1996年萊姆被授予波蘭國家獎?wù)隆鞍梽渍隆保ㄌm第一顆人造衛(wèi)星也以他的名字命名。

萊姆的小說，無論是長篇還是短篇，總有引人入勝的情節(jié)。他的小說主人公常被置于一個新奇的環(huán)境中：來回穿越的異時空，機器造反的世界，擠滿各種奇怪生物的星球。但他鐘情于這些程式，并不是因為他相信這類敘述所描畫的場景，他也無意于描繪一個“真實的未來”，而是想用它們來建構(gòu)和檢驗他自己的“文學(xué)模型”，然后借此去表達對整個世界和人類的看法。

對于人類與其他文明交流的可能性，萊姆持懷疑態(tài)度。他的小說大量描繪了外星生命，除了《索拉里斯星》中藍色的大洋，還有《無敵號》里獨特的機械昆蟲，以及《伊甸》里生活在絕望和恐懼中的外星人類等等。但這些外來生命與人類完全不同，我們無法期待從這樣的交流中獲得任何增益，對外來生命來說，也是如此。

由于認知經(jīng)驗的限度，在面對其他文明時，人類除了認識到自己的力所不及而又不得不重新依靠自己外，沒有任何其他突圍之路。萊姆描寫人類與外來生命的接觸，主要是想探討人類的本性。他得出的結(jié)論是：人類有很多弱點和局限，但只有遭遇身份危機，我們才能正視自己的認知邊界。

劉慈欣說：“萊姆有非常了不起的想象力，是真正獨一無二的。他的作品對人和宇宙的關(guān)系有著更深刻的描述，與美國的科幻小說相比，在文學(xué)上也更為精致，有著更為深遠的意境，也給人帶來更多的回味和思考。”

吳巖這樣評價他：“萊姆總是能從核心處嘲弄我們的生活，他能把科技論文、民間故事、寓言、神話傳說等都烹調(diào)在一起，并用幽默而力透紙背的荒誕語言和荒誕情節(jié)，返照我們的世界。”

這也是為什么有些評論家會把萊姆與伏爾泰、斯威夫特等經(jīng)典名家并置比較。當一部科幻小說以詩意與哲思的筆觸向人類認知的極限探去時，讀者會暫時忘記它的類型，著迷于跟隨這樣的書寫進入更接近真相的終極。

人們常說，科幻作家最善于預(yù)言未來世界，早在20世紀中期，斯坦尼斯拉夫·萊姆就在他的作品中構(gòu)想出了電子書、平板電腦、智能手機甚至“矩陣”虛擬世界。下面從萊姆的作品節(jié)選中，讓我們看看他預(yù)言了今天社會的哪些科技事物？

電子書&平板電腦

斯坦尼斯拉夫·萊姆可能是準確預(yù)測紙質(zhì)書的終結(jié)以及電子書及其閱讀器到來的第一位科幻作家。在其1961年出版的“Powrótz gwiazd”（暫譯：《星際歸來》）小說中就已經(jīng)實現(xiàn)了這些。該小說比人類首次嘗試使用電子紙早了約40年。萊姆將電子書介紹成可以上傳至如今平板電腦般的設(shè)備上名叫“opton”的很小存儲晶體。如今，多數(shù)的人都將其稱為“Kindle”電子書閱讀器。

“我在書店里度過了一下午，可里面沒有書。近半個世紀都再也沒有印刷過書。厭倦了組成普羅米修斯號藏書的微型片子，我又多么期待這些書！真不走運！徜徉在書架之間，感受手中的書籍的分量，強烈的閱讀欲望似乎變得不再可能了。書店成了電子實驗室。書是帶有記錄內(nèi)容的晶體，可以借助opton閱讀。Opton的模樣類似于一本書，但封面之間只有一頁。輕觸一下，文本的下一頁就出現(xiàn)在表面上。”

互聯(lián)網(wǎng)

1950年代初，萊姆已經(jīng)開始思考能否將強大的計算機連接起來，以增強其計算能力。在其1957年出版的“Dialogi”（暫譯：《對話》）中，他提出意見說，“信息機器和記憶庫的逐步積累將導(dǎo)致建立國家級、大陸級甚至行星級的計算網(wǎng)絡(luò)”——這是一個完全真實的發(fā)展方向。

萊姆也見證了自己的許多預(yù)測被實現(xiàn)，其中就包括互聯(lián)網(wǎng)。互聯(lián)網(wǎng)也是讓他感到驚訝的現(xiàn)象。他與新媒體的初次接觸的反應(yīng)據(jù)說是：

“在使用互聯(lián)網(wǎng)之前，我不知道世界上有那么多傻瓜。”

智能手機

在同一本書中，萊姆還描述了類似現(xiàn)代智能手機早期版本的小型便攜式電視機。該裝置可以即時訪問Trion庫圖書館里的數(shù)據(jù)。下面來源于“Ob?ok Magellana”的報道再一次被認為像是來自我們這個時代：

“如今，我們在使用它時，甚至不會考慮這個籠罩在全球巨大的無形網(wǎng)絡(luò)的效率和潛力。無論是在位于澳大利亞的工作室，月球觀測臺，還是飛機上——我們每個人都會無數(shù)次的拿出便攜式接收器，訪問Trion圖書館尋找我們所需的資料，而這些資料一秒鐘就會出現(xiàn)在我們眼前的屏幕上。甚至沒有人考慮到這一點：由于設(shè)備的完善，無限數(shù)量的用戶可以同時使用同一個Trion，絲毫不會互相干擾。”

3D打印

此外，“Ob?ok Magellana”提到了未來商品生產(chǎn)的有趣場景，使我們聯(lián)想到3D打印技術(shù)。更有意思的是，由萊姆介紹的操作方式似乎也很現(xiàn)代。

“Trion能夠包含‘生產(chǎn)處方’的記錄。通過無線電波與之連接，自動機將產(chǎn)生所需的物品。因此，即使是最復(fù)雜的需求也能得到滿足，例如一些想象力豐富的人想要擁有古老的家具和非凡的服飾。畢竟，向世界的每個角落運送這些多樣化的復(fù)雜物品是很難的，這些物品只是人們一時興起想要的。”

《模擬人生》

萊姆是否作為游戲發(fā)明者？《模擬人生》（“The Sims”）是有史以來最成功的游戲之一，它的創(chuàng)造者威爾·萊特（Will Wright）一再將萊姆列為其游戲背后的主要靈感來源。啟發(fā)萊特的書是《機器人大師》（“Cyberiada”）。該小說講述了特魯爾和克拉帕西厄斯的兩位機器人發(fā)明家的冒險經(jīng)歷。

其中一個故事講道，特魯爾在一個小行星上遇到一位流放的獨裁者，并作為禮物為其設(shè)計了一個包含整個宇宙的玻璃盒，以便他能夠統(tǒng)治模擬的文明社會。據(jù)說，盒子里的王國啟發(fā)了萊特創(chuàng)開發(fā)一款游戲，讓每個玩家都能夠創(chuàng)造自己的世界。

“你就在此時此地證明給我看，徹底地證明他們無法感受，他們不會思考，他們完全不像那些能夠意識到自己被兩個遺忘深淵——誕生前的深淵和如死亡后的深淵——包圍的生物一樣存在。現(xiàn)在證明給我看，特魯爾，那我就不會再向你嘮叨了！”

電子詩人

《機器人大師》中另一個大膽有趣的想法是“電子詩人”，一種能夠?qū)懺姷挠嬎銠C設(shè)備。如今，特魯爾的這項非凡的發(fā)明似乎以網(wǎng)上的實驗性詩歌創(chuàng)作算法的形式實現(xiàn)。想要了解受萊姆作品啟發(fā)的真實電子詩人，請訪問華沙哥白尼科學(xué)中心。在這里，你還可以觀看機器人根據(jù)萊姆和其他作家創(chuàng)作的作品而演繹的極具娛樂性的戲劇。

如果你想嘗試親自構(gòu)建機器詩人，我們?yōu)槟阃嘎度R姆的秘訣：首先，請“避開一半的邏輯回路，為情感元素安排更多勢能”，第二，要“加強它的語義領(lǐng)域，并添設(shè)一個強力的字符組件”。其次，請“安裝一個哲學(xué)節(jié)流閥”，“將語義中心完全頂起來，在中間插入一個交互式韻律發(fā)生器”。最后，請確保“拆除所有邏輯回路”，用使它具有自我校正的唯我主義自我陶醉功能的部件來代替它們”即可。非常簡單，不是嗎？

VR虛擬現(xiàn)實

隨著虛擬現(xiàn)實技術(shù)和設(shè)備幾乎在每個角落和商業(yè)領(lǐng)域中得以應(yīng)用，該技術(shù)幾乎成了最近的熱點。但實際上，1964年，早在發(fā)明該技術(shù)的西方未來主義者提出其想法之前，萊姆已經(jīng)令人信服的描述了虛擬現(xiàn)實（由他自己稱為：“phantomatics”）。在其“Summa technologiae”中，萊姆描述了被稱為“phantomaton”的一種機器。該機器能夠創(chuàng)建與“原始”現(xiàn)實無法區(qū)分的平行現(xiàn)實。

此外，萊姆認為這項技術(shù)可以在多個層次上運行。這意味著人在離開一個虛擬現(xiàn)實時，不一定會返回到“真實”世界。相反，他可以在不同平行現(xiàn)實之間進行切換，同時自己不確定這到底是不是“原始”的真實世界。這一點將導(dǎo)致真理與虛構(gòu)之間的界線變得越來越模糊。萊姆很顯然將其視為潛在的威脅：

“如此的虛幻現(xiàn)實的積累會導(dǎo)致現(xiàn)實生活也可能被視為幻想的情況。”

生物技術(shù)

萊姆始終意識到技術(shù)的陰暗面和潛在的威脅面。早在60年代，他就認為，技術(shù)早晚將入侵人體內(nèi)。“Dzienniki gwiazdowe”的《第二十一次航行》中，主角伊恩·蒂奇（Ijon Tichy）降落在一個名為Dychtonia的星球上。該星球的居民如此先進至于能夠隨意制造和改造自己的身體。正如埃茲拉·格林特爾解釋道：

“首先，這種技術(shù)用于一些容易想到的目的，如獲得：‘良好的健康，精神的和諧和理想的形體美’等，但很快就變成如：針對女性的‘皮上首飾’，針對男性的‘側(cè)后胡須、雞冠、雙排牙齒的下顎之類的’。過了一段時間，Dychtonia居民徹底放棄了類人動物的形式。”

超人類主義

如果萊姆真能夠預(yù)言后真相的世界，那么能否預(yù)見超人類主義呢？當然他沒有使用該術(shù)語，但他在1955年出版的短篇小說“Czy Pan Istnieje, Mr. Jones?”（暫譯：《瓊斯先生，你存在嗎？》）已經(jīng)非常接近此概念。

故事后來改編成電臺節(jié)目以及由安杰依·瓦依達（Andrzej Wajda）導(dǎo)演的電影《千層糕》（“Przek?adaniec”）。這次，萊姆反思當時純粹假設(shè)性的問題：經(jīng)過一系列手術(shù)將計算機部件植入體內(nèi)，用人造技術(shù)替代了身上幾乎所有原始部位（包括大腦）的人，他們的法律地位如何？該人隨后被出資其手術(shù)的公司起訴，因為公司認為他是屬于公司的財產(chǎn)。

該故事談到的問題在機器人技術(shù)發(fā)展時代的當今世界才成為熱門話題。其創(chuàng)作是對科學(xué)領(lǐng)域有可能出現(xiàn)問題的一種開創(chuàng)性探索。直到最近，此問題才被命名為超人類主義。