在電視劇《覺醒年代》中，陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、錢玄同、劉半農(nóng)等人編輯的《新青年》雜志，成為當(dāng)時(shí)年輕人爭(zhēng)相閱讀的作品。《新青年》在當(dāng)時(shí)的青年群體中影響巨大，這與編輯部同仁善于使用青年們喜聞樂見、具有鮮明民族特色的文藝?yán)碚撆c評(píng)論話語密切相關(guān)。

任何時(shí)代的文藝作品都有其獨(dú)特的形成與發(fā)展環(huán)境，與之相應(yīng)，文藝評(píng)論也必然與國(guó)家、民族、地理、文化、語言等要素密切相關(guān)。中華民族在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，形成了獨(dú)具特質(zhì)的審美思維，從《詩(shī)經(jīng)》到楚辭再到唐詩(shī)宋詞元曲，無一不彰顯著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于中國(guó)人審美觀念的建構(gòu)。因此，鑒賞中國(guó)文藝作品也必然應(yīng)以生長(zhǎng)于斯、深諳其神韻的中國(guó)評(píng)論話語為主體，在創(chuàng)作與評(píng)論相互理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行深度對(duì)話，推動(dòng)中國(guó)文藝?yán)碚撆c評(píng)論體系的發(fā)展。

近日，中央宣傳部等五部門聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代文藝評(píng)論工作的指導(dǎo)意見》（以下簡(jiǎn)稱《意見》），提出“構(gòu)建中國(guó)特色評(píng)論話語”“建設(shè)具有中國(guó)特色的文藝?yán)碚撆c評(píng)論學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系，不套用西方理論剪裁中國(guó)人的審美”。當(dāng)前中國(guó)文化發(fā)展正經(jīng)歷著由側(cè)重學(xué)習(xí)、借鑒異域向發(fā)掘本土、重視傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)型，《意見》的出臺(tái)契合了這一重要的歷史節(jié)點(diǎn)，是對(duì)歷史上文藝?yán)碚摴ぷ鹘?jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的借鑒與吸收，明確了新時(shí)代文藝評(píng)論工作的新要求、新目標(biāo)，鼓舞了文藝?yán)碚撆c評(píng)論工作的專家學(xué)者。

改革開放之后當(dāng)代西方文藝?yán)碚撆c作品被全面引進(jìn)、移植到國(guó)內(nèi)，西方話語憑借其科學(xué)性與系統(tǒng)性“鳩占鵲巢”般地占據(jù)了中國(guó)文學(xué)理論的教學(xué)與研究格局。在中國(guó)文藝?yán)碚撆c評(píng)論界，一旦缺少了西方理論與話語，不少學(xué)者、批評(píng)家?guī)缀醪粫?huì)評(píng)價(jià)作品，套用西方理論剪裁中國(guó)人的審美曾經(jīng)并且至今仍然是中國(guó)文藝評(píng)論界一大怪象。

很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，一些學(xué)者在西方文藝?yán)碚摰膹?qiáng)力裹挾下亦步亦趨，逐漸迷失于外來話語的自我滋生與龐大體系中。盡管如此，仍然有很多富于民族責(zé)任感與前瞻意識(shí)的學(xué)者自覺地肩負(fù)起了中國(guó)文藝?yán)碚撛捳Z重建的使命。20世紀(jì)90年代正是西方文藝?yán)碚摫豢駸嵛盏臅r(shí)段，楊義以中國(guó)文學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和智慧為本，同時(shí)又參照西方敘事學(xué)理論，寫作了具有現(xiàn)代中國(guó)特色學(xué)理體系的《中國(guó)敘事學(xué)》，被一些重要的文學(xué)理論專家認(rèn)為是首部建構(gòu)中國(guó)敘事學(xué)理論體系的力作。張江發(fā)現(xiàn)新世紀(jì)之后的中國(guó)文論產(chǎn)生了“失語”的焦慮，中國(guó)學(xué)者在面對(duì)本土作家的文藝作品時(shí)必須倚重西方概念和范疇才能進(jìn)行闡釋，于是陸續(xù)發(fā)表《強(qiáng)制闡釋論》等系列論文，出版《作者能不能死——當(dāng)代西方文論考辨》等著作，對(duì)當(dāng)代西方文藝?yán)碚摰膯栴}與局限進(jìn)行全面反思，有力地促進(jìn)了學(xué)術(shù)界民族特色文藝?yán)碚撘庾R(shí)的覺醒，推動(dòng)了中國(guó)特色評(píng)論話語建設(shè)的發(fā)展。

《意見》指出，構(gòu)建中國(guó)特色評(píng)論話語，既要繼承創(chuàng)新中國(guó)古代文藝批評(píng)理論優(yōu)秀遺產(chǎn)，又要批判借鑒現(xiàn)代西方文藝?yán)碚摚源藶榛A(chǔ)建設(shè)具有中國(guó)特色的文藝?yán)碚撆c評(píng)論學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系。《意見》指明了建構(gòu)中國(guó)特色文藝?yán)碚撆c評(píng)論話語的渠道，即在立足中國(guó)古代文藝批評(píng)理論優(yōu)秀遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，合理地汲取現(xiàn)代西方文藝?yán)碚摰臓I(yíng)養(yǎng)，以中化西，兼容并蓄，鍛造出有中國(guó)特色、民族風(fēng)格的話語體系。

《意見》的出臺(tái)，反映了黨和國(guó)家對(duì)于中國(guó)評(píng)論話語建設(shè)的高度重視，是對(duì)當(dāng)前國(guó)內(nèi)評(píng)論界過度推崇西方話語、民族特色話語削弱現(xiàn)狀的精準(zhǔn)把脈，具有十分重要的意義，其價(jià)值與影響將在不久的將來日益呈現(xiàn)出來。

（作者：龍其林，系上海交通大學(xué)人文學(xué)院長(zhǎng)聘副教授、廣州大學(xué)廣府文化研究中心研究員）