革命圣地（油畫(huà)） 　　段江華

百萬(wàn)雄師下江南（油畫(huà)） 　　董希文

在20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)史上，尤其在新中國(guó)主題性美術(shù)創(chuàng)作中，黨史題材創(chuàng)作具有重要而特別的地位。中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)的百年奮斗歷程和取得的豐功偉績(jī)，富有強(qiáng)烈的精神感召力，一直吸引著廣大美術(shù)工作者積極投身創(chuàng)作。黨史題材美術(shù)經(jīng)典，在精神塑造、藝術(shù)表現(xiàn)和情境敘事等層面，蘊(yùn)含歷久彌新的蓬勃生命力。如今，站在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年這一重大歷史節(jié)點(diǎn)上，以兼顧藝術(shù)發(fā)展規(guī)律的時(shí)代視角，回望紅色美術(shù)創(chuàng)作傳統(tǒng)，更能深刻理解黨史題材美術(shù)創(chuàng)作的歷史內(nèi)涵與時(shí)代意義。

人民的文藝是本質(zhì)

人民的文藝，是黨史題材美術(shù)創(chuàng)作的精神基石，也是主題性美術(shù)創(chuàng)作永恒的藝術(shù)指向。

早在延安時(shí)期，木刻藝術(shù)家們便用手中的刻刀，表現(xiàn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)始終與人民群眾勠力同心、并肩戰(zhàn)斗的情景。胡一川的《到前線去》、力群的《飲》、彥涵的《當(dāng)敵人搜山的時(shí)候》、古元的《人橋》等經(jīng)典名作，以單純而有力的木刻藝術(shù)語(yǔ)言，成就了對(duì)于崢嶸歲月的視覺(jué)記錄與詩(shī)意表現(xiàn)，展現(xiàn)了家國(guó)危難之時(shí)藝術(shù)創(chuàng)作的重要作用。

新中國(guó)成立后，人民真正成為國(guó)家的主人，在美術(shù)創(chuàng)作中也成為最重要的審美主體和表現(xiàn)對(duì)象。無(wú)論是以十三陵水庫(kù)工程等為題材，表現(xiàn)社會(huì)主義建設(shè)和人民勞動(dòng)場(chǎng)景的作品，還是反映現(xiàn)實(shí)生活、日常細(xì)節(jié)的作品，都始終以黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革為主線展開(kāi)敘事。改革開(kāi)放為中國(guó)社會(huì)帶來(lái)日新月異的變化。張法根的《希望》、詹建俊的《潮》、王少倫的《1978年11月24日·小崗》等油畫(huà)作品，從個(gè)體視角出發(fā)，展現(xiàn)了新時(shí)期中國(guó)人民更加自信自尊自強(qiáng)的精神面貌和充滿時(shí)代寓意的社會(huì)圖景。

2014年10月，習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上指出：“社會(huì)主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝。”新時(shí)代美術(shù)工作者由此更為自覺(jué)地站在人民立場(chǎng)進(jìn)行美的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，美術(shù)界涌現(xiàn)出一批高水準(zhǔn)的藝術(shù)作品，各地不斷掀起黨史題材創(chuàng)作熱潮。尤其是近兩年，美術(shù)工作者拿起畫(huà)筆，或走進(jìn)革命圣地寫(xiě)生，重溫紅色記憶；或以全新的創(chuàng)作理念，投入黨史題材美術(shù)創(chuàng)作，真情禮贊黨的百年光輝歷程。在這一過(guò)程中，黨同人民群眾的血肉聯(lián)系得到更加深入的表現(xiàn)，紅色美術(shù)的內(nèi)涵不斷充實(shí)，相關(guān)研究不斷拓展和深化。

精神的升華是特征

對(duì)于黨史上的重要事件和重要人物的表現(xiàn)，突顯中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)的精神追求。如何以畫(huà)意和圖像表現(xiàn)歷史與現(xiàn)實(shí)，呈現(xiàn)超越視覺(jué)表達(dá)的精神性內(nèi)容，是黨史題材美術(shù)創(chuàng)作的重要課題。

新中國(guó)成立初期誕生的美術(shù)經(jīng)典中，有不少表現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨成立這一“開(kāi)天辟地的大事變”的佳作，如顏文樑油畫(huà)《南湖》、沈柔堅(jiān)版畫(huà)《瞻仰》、陳逸飛與邱瑞敏合作的油畫(huà)《在黨的一大會(huì)議上》等，以不同風(fēng)格、不同視角展現(xiàn)了深刻而豐富的精神內(nèi)涵。這一時(shí)期的黨史題材油畫(huà)名作有羅工柳的《地道戰(zhàn)》、王式廓的《參軍》、董希文的《開(kāi)國(guó)大典》、艾中信的《紅軍過(guò)雪山》、靳尚誼的《毛澤東在十二月會(huì)議上》、鐘涵的《延河邊上》等；中國(guó)畫(huà)名作有王盛烈的《八女投江》、石魯?shù)摹掇D(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》、葉淺予的《北平解放》、李琦的《主席走遍全國(guó)》等。這些作品都以對(duì)歷史場(chǎng)景和人物形象的具體描繪，展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人艱苦卓絕的奮斗歷程和崇高的精神境界。雕塑名作人民英雄紀(jì)念碑浮雕、潘鶴的《艱苦歲月》等，同樣展現(xiàn)了大無(wú)畏的革命英雄主義精神。除此之外，黃胄中國(guó)畫(huà)《洪荒風(fēng)雪》、潘世勛油畫(huà)《我們走在大路上》等經(jīng)典作品，小中見(jiàn)大，生動(dòng)再現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民艱苦創(chuàng)業(yè)的精神風(fēng)貌。

從早期的藝術(shù)探索到后來(lái)的發(fā)展拓進(jìn)，黨史題材美術(shù)創(chuàng)作持續(xù)在題材內(nèi)容、形式媒介和藝術(shù)表現(xiàn)等方面銳意創(chuàng)新，讓這一主題的精神內(nèi)涵不斷升華。尊重藝術(shù)規(guī)律，在藝術(shù)探索中更好地表現(xiàn)主題、凝聚精神、體現(xiàn)擔(dān)當(dāng)，已經(jīng)成為黨史題材美術(shù)創(chuàng)作一脈相承的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。

時(shí)代的發(fā)展是動(dòng)力

創(chuàng)作方法與創(chuàng)作理念隨著時(shí)代發(fā)展，使黨史題材美術(shù)創(chuàng)作始終保有旺盛而持久的生命力，顯現(xiàn)出主題性創(chuàng)作“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”的價(jià)值訴求。

自20世紀(jì)70年代末至90年代中后期，黨史題材美術(shù)創(chuàng)作在藝術(shù)本體層面呈現(xiàn)創(chuàng)新趨勢(shì)，煥發(fā)勃勃生機(jī)。這一時(shí)期的油畫(huà)經(jīng)典有聞立鵬的《紅燭頌》、靳尚誼的《瞿秋白》、沈嘉蔚的《紅星照耀中國(guó)》等，這些畫(huà)作較之以往更為注重刻畫(huà)人物的精神世界。中國(guó)畫(huà)名作有周思聰?shù)摹度嗣窈涂偫怼贰⑼跤号c楊力舟合作的《太行鐵壁》、田黎明的《碑林》、胡偉的《李大釗、瞿秋白、蕭紅》、邢慶仁的《玫瑰色回憶》等，連同沈堯伊表現(xiàn)紅軍長(zhǎng)征的大型連環(huán)畫(huà)《地球的紅飄帶》、錢(qián)紹武的公共雕塑名作《李大釗像》等，顯現(xiàn)出黨史題材美術(shù)創(chuàng)作新的審美風(fēng)格與藝術(shù)取向。一些美術(shù)工作者在描繪具有紀(jì)念意義的歷史事件、情節(jié)與人物的同時(shí)，也開(kāi)始關(guān)注鄉(xiāng)村的發(fā)展和大眾的日常生活。如徐芒耀油畫(huà)《開(kāi)拓幸福路》、蔡超和蔡群合作的中國(guó)畫(huà)《頂梁柱》等，展現(xiàn)了在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)蓬勃發(fā)展的景象。

21世紀(jì)以來(lái)，紅色美術(shù)創(chuàng)作再度升溫。特別是黨的十八大以來(lái)，隨著圍繞重大歷史節(jié)點(diǎn)的一系列國(guó)家級(jí)美術(shù)創(chuàng)作工程陸續(xù)開(kāi)展，黨史題材美術(shù)創(chuàng)作在堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義的同時(shí)，根據(jù)思想內(nèi)涵的要求在形式語(yǔ)言上求新、圖變，展現(xiàn)多種風(fēng)格形態(tài)。例如在“國(guó)家重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程”中，何紅舟、黃發(fā)祥合作的油畫(huà)《啟航——中共一大會(huì)議》以寫(xiě)實(shí)主義的藝術(shù)手法，再現(xiàn)了中共一大會(huì)議的歷史瞬間；陳樹(shù)東、李翔合作的油畫(huà)《百萬(wàn)雄師過(guò)大江》，則以具有斑駁肌理的表現(xiàn)主義手法，賦予作品以歷史的縱深感和雄渾氣度。同樣出自此次工程的油畫(huà)作品，如詹建俊和葉南合作的《黃河大合唱——流亡·奮起·抗?fàn)帯贰⒍∫涣值摹犊茖W(xué)的春天》、王宏劍的《復(fù)蘇的土地》，以及中國(guó)畫(huà)作品唐勇力的《新中國(guó)誕生》等，都顯現(xiàn)出革命歷史題材美術(shù)創(chuàng)作在當(dāng)下的生機(jī)與活力。近年來(lái)，美術(shù)工作者更為關(guān)注新時(shí)代取得的歷史性成就和發(fā)生的歷史性變革。油畫(huà)《太行山上的新愚公——李保國(guó)》、中國(guó)畫(huà)《助夢(mèng)》《暖心——十八洞村貧困戶精準(zhǔn)識(shí)別公示會(huì)》等，展現(xiàn)了黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民接續(xù)奮斗、脫貧攻堅(jiān)的時(shí)代畫(huà)卷。

百年風(fēng)華，藝脈相承。黨史題材美術(shù)創(chuàng)作的世紀(jì)歷程，為當(dāng)下主題性美術(shù)創(chuàng)作積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)與重要啟示。那些經(jīng)典作品的藝術(shù)感召力與歷史價(jià)值，觸動(dòng)著每一位觀者的心弦。對(duì)于新時(shí)代的美術(shù)工作者而言，既要推陳出新，超越簡(jiǎn)單的歷史圖解與“畫(huà)照片”式的模板復(fù)制；更需守正創(chuàng)新，處理好歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)、革命現(xiàn)實(shí)與詩(shī)意表現(xiàn)、情節(jié)敘事與藝術(shù)本體的關(guān)系。只有秉持“為時(shí)代畫(huà)像、為時(shí)代立傳、為時(shí)代明德”的態(tài)度，才能創(chuàng)作出既可信、可親、可感，又具溫度、力度、深度的黨史題材佳作，更好地凝聚奮進(jìn)的力量。

（作者為中央美術(shù)學(xué)院教授）