近日，在武漢觀看了民族歌劇《天使日記》（湖北省演藝集團(tuán)出品，湖北省歌劇舞劇院創(chuàng)作、演出，王勇編劇，孟衛(wèi)東作曲，廖向紅導(dǎo)演，王燕指揮），受益匪淺，現(xiàn)對(duì)該劇的劇本創(chuàng)作，談幾點(diǎn)體會(huì)。

波瀾起伏的戲劇結(jié)構(gòu)

歌劇《天使日記》巧妙地運(yùn)用日記體的結(jié)構(gòu)，以主人公蘭之念記述抗疫日記的形式作為舞臺(tái)敘事的主要方式，將2020年發(fā)生在中國(guó)武漢的這場(chǎng)史無(wú)前例抗擊新冠肺炎的戰(zhàn)爭(zhēng)搬上了歌劇藝術(shù)的舞臺(tái)，唱響了一曲波瀾壯闊的抗疫戰(zhàn)歌。

該劇戲劇結(jié)構(gòu)巧妙簡(jiǎn)潔、波瀾起伏，情節(jié)脈絡(luò)清晰生動(dòng)、引人入勝。全劇以五個(gè)家庭為敘事中心，貫穿有教授、學(xué)生、老板、家政大嫂、聾啞人以及路燈維護(hù)工和咖啡店店主等。故事的發(fā)展采用開(kāi)放式的戲劇結(jié)構(gòu)，按照故事的開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局的時(shí)間，從頭至尾、原原本本地表現(xiàn)在舞臺(tái)上。這樣的結(jié)構(gòu)，既可以涵蓋和容納眾多的戲劇人物，又可以使觀眾清晰地掌握戲劇的情節(jié)和敘事節(jié)奏。在這種開(kāi)放式結(jié)構(gòu)的布局下，劇作家運(yùn)用跳躍和對(duì)比的手法，把戲分為兩幕，第一幕以敘述見(jiàn)長(zhǎng)，突出了眾多白衣天使奮戰(zhàn)在抗疫一線的博大情懷與壯志豪情；第二幕則以抒情見(jiàn)長(zhǎng)，體現(xiàn)了護(hù)士長(zhǎng)蘭之念和丈夫黃鶴的依依不舍與悲壯前行。這樣的情節(jié)安排使得整個(gè)戲在結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)出脈絡(luò)清晰、又富于變化的特點(diǎn)。

該劇的開(kāi)端一目了然、峭拔醒目。劇情從各色人等在喜慶的音樂(lè)中迎接新年的到來(lái)，到畫(huà)面的戛然而止和突然定格。在這場(chǎng)開(kāi)端戲中，劇中的主要人物有序登場(chǎng)，觀眾先后知道了這樣幾件事情：九州通衢之省，曾經(jīng)繁華熱鬧的武漢三鎮(zhèn)，一個(gè)人口1000多萬(wàn)的城市，一時(shí)間沉寂了下來(lái)；蘭之念、黃鶴、小婉、小偉等都是在疫情抗擊中擔(dān)任救死扶傷之職的白衣天使；蘭之念和黃鶴是相濡以沫、相互守護(hù)的愛(ài)人。劇作家在有限的時(shí)間和戲劇場(chǎng)景中，不僅交代了故事的人物、時(shí)間、地點(diǎn)和事件，更重要的是初步揭示了不同人物（角色）之間的關(guān)系以及矛盾沖突，為下面劇情的進(jìn)一步發(fā)展開(kāi)辟了道路。此外，在開(kāi)端戲中，劇作家還安排了路燈維修師傅維修路燈的情節(jié)，為整部戲的發(fā)展起到畫(huà)龍點(diǎn)睛、穿針引線的作用。正如劇中寓意深刻的一句話，“如果疫情像黑夜漫長(zhǎng)，路燈就是守望的星光。”

全劇的發(fā)展部分是從第一幕第一場(chǎng)“不一樣的除夕”到第二幕第一場(chǎng)的黃鶴得知感染新冠為止。在這一部分中，劇作者安排了一系列的矛盾沖突，并運(yùn)用一系列的“突轉(zhuǎn)”手法，將劇情引入抗擊疫情事件中：先是身染新冠肺炎的李教授、大學(xué)生、老板、家政大嫂和聾啞人小夢(mèng)悉數(shù)登場(chǎng)，到李教授在黃鶴、方醫(yī)生以及蘭之念等人的全力救治中溘然長(zhǎng)逝、離世告別的場(chǎng)景，這是劇情的第一個(gè)“突轉(zhuǎn)”；接著，與蘭之念在治病救人中彼此加油、相互守護(hù)、共同抗擊新冠肺炎的醫(yī)生、蘭之念的愛(ài)人黃鶴得知感染新冠肺炎，這是第二個(gè)“突轉(zhuǎn)”；這兩個(gè)“突轉(zhuǎn)”使劇情陡然發(fā)生變化。劇作家將人物置于“危機(jī)”中展開(kāi)，通過(guò)李教授在希望與絕望中掙扎后的離世這種“突轉(zhuǎn)”來(lái)增加歌劇劇本的戲劇性，展示劇中人物的性格和揭示全劇的主題。在“突轉(zhuǎn)”前，所有的醫(yī)護(hù)人員似乎都是以強(qiáng)者的姿態(tài)出現(xiàn)，于患者而言，他們是生命的守護(hù)者。但在“突轉(zhuǎn)”后，病毒肆虐，醫(yī)護(hù)人員也處于生死邊緣。這種“突轉(zhuǎn)”前后巨大對(duì)比的寫(xiě)法，就把李教授的離世和黃鶴的感染襯托得格外令人傷心，也更加突出了醫(yī)護(hù)人員的任重道遠(yuǎn)和崇高偉大。這兩個(gè)由劇情突轉(zhuǎn)導(dǎo)致的情緒突變，不僅能夠揭示人物的內(nèi)心情感變化，而且能使人物的性格和思想感情得到充分的揭示和升華，從而造成強(qiáng)烈的戲劇效果。

歌劇的高潮部分是黃鶴的離世，這一部分，劇作家在情節(jié)設(shè)計(jì)上有一個(gè)特點(diǎn)，就是在高潮出現(xiàn)之前設(shè)計(jì)了幾場(chǎng)重頭戲：咖啡店店主為蘭之念送來(lái)丈夫黃鶴點(diǎn)的“藍(lán)之戀”咖啡，黃老先生手拿用于抗擊新冠肺炎的中醫(yī)處方，小偉與媽媽、夏雨與丈夫、方醫(yī)生與女兒的互通電話以及老板、大學(xué)生、家政大嫂的康復(fù)出院等編導(dǎo)精心設(shè)計(jì)的這幾個(gè)情節(jié)，目的是為了刻畫(huà)和突出蘭之念、黃鶴、方醫(yī)生、小偉等醫(yī)護(hù)人員的群體形象，從舞臺(tái)的呈現(xiàn)看，主題曲《天使之歌》是全劇最重要、最生動(dòng)、最鮮亮的表達(dá)，也是醫(yī)護(hù)人員個(gè)體和群體形象最崇高、最美麗的展示。讓我們明白了“只要你愿意為了別人、為了社會(huì)而付出，你就是天使”，主題歌的點(diǎn)題、劇情的高潮可謂是濃墨重彩、悲痛哀婉。

全劇的尾聲部分，“讓我們一起看日出”這首歌曲使劇情在結(jié)束之時(shí)迸發(fā)出更加動(dòng)人的人性光芒，引起觀眾更為強(qiáng)烈、持久的情感激蕩。

中國(guó)歌劇的歌劇思維

歌劇《天使日記》的劇本創(chuàng)作，既尊重了國(guó)內(nèi)觀眾喜歡講故事、聽(tīng)故事，要求歌劇“好看”的欣賞習(xí)慣，又充分體現(xiàn)了歌劇的音樂(lè)性特征，實(shí)現(xiàn)了觀眾對(duì)歌劇音樂(lè)“好聽(tīng)”的要求。劇作家以歌劇思維完成了全劇的主題設(shè)置、情節(jié)安排和人物塑造。

該劇的主旨內(nèi)涵立意深遠(yuǎn)，不僅弘揚(yáng)白衣天使向死而生，把醫(yī)院當(dāng)戰(zhàn)場(chǎng)、待病人如親人的感人事跡以及這場(chǎng)疫情給我們帶來(lái)了巨大的災(zāi)難和傷痛，更以2020年中國(guó)人民全民抗疫為事件，打造屬于中國(guó)人獨(dú)特的歷史印記和文化記憶。舞臺(tái)上展現(xiàn)了當(dāng)新冠肺炎疫情發(fā)生時(shí)，封鎖隔離被證明是最有效的措施；以醫(yī)生、護(hù)士、病人、農(nóng)民工、工人、市民、社區(qū)干部、教師、警察、職員等社會(huì)各色人等組成的全民自律是中國(guó)人最難能可貴的崇高品質(zhì)；以蘭之念、黃鶴、方醫(yī)生等醫(yī)護(hù)人員的團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于犧牲和堅(jiān)定信念則是抗擊疫情最有效的精神良藥。 因而，該劇以“隔離”“自律”“信念”為內(nèi)核，這不僅是人類(lèi)對(duì)抗這場(chǎng)疫情最有效的方式，也是引導(dǎo)和鼓舞人們走出疫情的陰霾，并形成文化記憶的重要因素。因?yàn)榭箵粢咔槭侨后w參與的行動(dòng)，這場(chǎng)集體行動(dòng)的過(guò)程在歷史的長(zhǎng)河中，會(huì)逐步沉淀為一段集體的記憶。隨著時(shí)光流逝，集體記憶逐漸沉淀、取舍和發(fā)酵，給后人留下獨(dú)特的情感主題和意蘊(yùn)。

從情節(jié)安排和素材選擇來(lái)看，劇作家王勇采用基于現(xiàn)實(shí)又超越現(xiàn)實(shí)的選材方法。他不拘泥于抗疫事件的忠實(shí)記錄，而是突破原有素材的局限，重新構(gòu)造新的敘事。為表現(xiàn)主旨的需要，整部歌劇在情節(jié)安排上可以被解構(gòu)為三個(gè)部分，分別渲染和突出三種情緒。第一種情緒是“恐懼”。“恐懼”是當(dāng)我們面對(duì)這場(chǎng)疫情最直觀也最本能的感受。該劇在序幕中的第一首合唱曲便是為了突出和渲染疫情到來(lái)時(shí)人們恐懼和不安的心情。第二種情緒是“崇敬”。當(dāng)病毒開(kāi)始肆虐傳播時(shí)，當(dāng)普通民眾都在瘋狂逃離和隔離時(shí)，只有那群穿著白大褂的醫(yī)護(hù)人員，他們?cè)诿鎸?duì)死亡和恐懼時(shí)表現(xiàn)出的勇敢、堅(jiān)韌和自律，贏得了人民群眾發(fā)自內(nèi)心的崇敬之情。劇作家塑造的醫(yī)生黃鶴，旨在紀(jì)念那些在抗擊疫情中犧牲的白衣天使們。該劇的主題曲《天使之歌》便是為這崇敬之情而量身打造。第三種情緒是“感恩”。當(dāng)人民群眾目睹了新冠肺炎病毒傳染的迅猛與可怕，見(jiàn)到了染病者的痛苦與無(wú)助，經(jīng)歷了疫情持續(xù)蔓延的恐懼、慌亂與抗?fàn)幹螅藗冇可闲念^的便是對(duì)“最美逆行者”以及對(duì)我們偉大祖國(guó)的感恩之情。該劇結(jié)尾部分的大合唱《讓我們一起看日出》便是為了突出和渲染這種災(zāi)難過(guò)后的感恩之情。

從人物設(shè)置而言，劇作家勇敢地將“80后”“90后”青年作為主要謳歌對(duì)象，突出塑造在抗擊新冠肺炎疫情中做出突出貢獻(xiàn)的中青年醫(yī)護(hù)人員的群體形象。眾所周知，在抗擊新冠肺炎重大疫情中,涌現(xiàn)出一大批“90后”青年逆行者。他們中有醫(yī)生、護(hù)士、警察、志愿者、快遞小哥等,他們用可歌可泣的勇敢行動(dòng)，演繹著責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)纳鷦?dòng)故事。這個(gè)青年群體以抗擊疫情的勇敢行動(dòng)成長(zhǎng)為“勇敢的逆行者”,并終將成為中國(guó)未來(lái)的“中堅(jiān)一代”。在劇中看到了孩子剛剛斷奶的“90后”國(guó)家援鄂醫(yī)療隊(duì)隊(duì)員夏雨，也看到了因疫情原因而推遲舉行婚禮的護(hù)士小婉，還看到了“00后”實(shí)習(xí)生小偉……這些青年群體的抗疫行動(dòng)，不是基于利益相關(guān)者出發(fā)的明哲保身的行為，而是一種主動(dòng)投入的公共參與行動(dòng)。將“80后”“90后”和“00后”醫(yī)護(hù)人員推上歷史敘事的舞臺(tái)，突出了劇作家的獨(dú)特視角和立意高遠(yuǎn)。

凡是創(chuàng)作成功之劇，一定是考慮到了觀眾的觀賞心理和欣賞需求。這部劇在情節(jié)結(jié)構(gòu)上被分成兩個(gè)部分，第一部分是以武漢某醫(yī)院為焦點(diǎn)，著重表現(xiàn)全中國(guó)乃至全世界與新冠肺炎病毒的較量，第二部分則著重表現(xiàn)醫(yī)護(hù)人員內(nèi)心的情感沖突與心理矛盾。表面上看，蘭之念是醫(yī)護(hù)人員，在與病毒的較量中應(yīng)屬?gòu)?qiáng)者,但是,她作為一名妻子和身染新冠肺炎病毒去世的黃鶴的家屬, 顯然又是令人同情的弱者，她如何重新真正成為令人信服的強(qiáng)者, 是整部歌劇敘事的關(guān)鍵，也是觀眾最想看到或最關(guān)注的層面。劇作家為突出蘭之念身處逆境而永不言敗的形象，不僅為該形象設(shè)置了獨(dú)唱唱段，還設(shè)置了蘭之念與黃父、蘭之念與方醫(yī)生、蘭之念與黃鶴的重唱、對(duì)唱以及蘭之念與眾人的合唱段落，旨在使全劇的戲劇性和音樂(lè)性實(shí)現(xiàn)入戲入情入理立體的融合的“歌劇思維”。

歌劇《天使日記》編劇的藝術(shù)特色主要體現(xiàn)在結(jié)構(gòu)上自然合理、不露痕跡，仿佛是生活的自然流淌，而且極具詩(shī)人的浪漫氣質(zhì)。同時(shí)，劇本難能可貴的思想性、文學(xué)性、戲劇性、音樂(lè)性得以全面平衡的呈現(xiàn)。