中華民族是一個知美尚美的民族，把美作為生活的重要組成部分，把美的教育作為社會發(fā)展的重要基石，在人類文明發(fā)展史上作出了創(chuàng)造性的貢獻。兩千多年前，孔子倡導(dǎo)詩教、樂教，禮樂影響遍及國家社稷、社會風尚、日常禮儀和個人修為，形成了以藝術(shù)審美塑造美好人格的美育傳統(tǒng)。一百余年前，王國維、蔡元培等倡導(dǎo)美育，致力在民族危亡之際提高全民族素養(yǎng)，從而實現(xiàn)“美育救國”。如今，習(xí)近平總書記高度重視美育，從中華民族偉大復(fù)興的歷史意義上，從社會主義精神文明建設(shè)的發(fā)展高度上，從立德樹人、培根鑄魂的教育發(fā)展方向上，做出了加強美育工作的重要部署。我們要充分認識美育的深刻內(nèi)涵和時代意義，以美化人，以美培元，把提高社會文明程度落到實處。

我們要踐行立德樹人的根本使命，發(fā)展新時代美育。古往今來，美育是教育的重要組成部分，從古代的詩教樂教，到現(xiàn)當代的藝術(shù)教育，都在于以藝術(shù)和審美來豐富情感、陶養(yǎng)人格、提升境界，發(fā)揮以美育人、以美化人、以美鑄魂的重要作用。一段時期以來，人們對教育對美育的認識存在不足，往往把應(yīng)試的分數(shù)作為重中之重，把藝術(shù)教育作為選修和特長，特別是在物質(zhì)文明不斷發(fā)展的過程中，進一步凸顯了提升人文素養(yǎng)和精神文明的必要性。事實上，“美”不能等同于物質(zhì)的浮華，藝術(shù)教育也不能停留于技巧的訓(xùn)練，各類人文社科的教育不應(yīng)停留在簡單的知識層次。我們要從立德樹人的高度認識美育、開展美育工作，應(yīng)該把“美”作為純潔道德、豐富精神的重要源泉，真正從審美教育、情操教育、心靈教育以及豐富想象力和培養(yǎng)創(chuàng)新意識的教育出發(fā)，著力提升學(xué)生的審美素養(yǎng)，陶冶情操，溫潤心靈，激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造的活力。

具體在學(xué)校教育中，要通過文學(xué)藝術(shù)作品的欣賞和創(chuàng)作實踐，潛移默化地感受和認識中國的歷史觀、國家觀、民族觀、文化觀等中國精神，并凝聚成中國力量；要通過各學(xué)科知識的學(xué)習(xí)，全面深化對文化的理解、對審美的感知、對藝術(shù)的表現(xiàn)和對創(chuàng)意的實踐；要通過學(xué)習(xí)和探索，進一步認識和理解社會與實踐深處的品德美、人格美、境界美，使美育成為人之為人的教育。學(xué)校是人才培養(yǎng)的重地，學(xué)校美育是對學(xué)校教育的深化與提升，通過培育和促進人的全面發(fā)展，實現(xiàn)社會的全面進步。

我們要從人民的幸福生活出發(fā)，發(fā)展新時代美育。黨的十九大報告中指出，“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。習(xí)近平總書記指出，“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”。美育的重地在學(xué)校、在教學(xué)、在課堂，同時也在社會、在生活、在日常，我們要從人民的幸福生活出發(fā)，發(fā)展新時代美育。就此，要開展社會美育，發(fā)展日常美育，從現(xiàn)實的生產(chǎn)生活出發(fā)，提高全民族的審美素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。

古往今來，勞者自歌，人民在生產(chǎn)勞動中創(chuàng)造了豐富多彩的民間藝術(shù)，母親的手藝、鄉(xiāng)土的生活，都承載著鄉(xiāng)愁記憶，凝聚著親情鄉(xiāng)情，包含真摯的情感和美好的境界。從生活出發(fā)發(fā)展美育，要傳承和發(fā)展豐富多彩的民間文藝，從中汲取樂觀向上的精神，體會工匠精神的境界，理解團圓吉祥的愿景，傳承勤勞刻苦、自強不息的力量，不斷深化和提升生活的幸福感、獲得感、認同感，不斷增強文化的凝聚力和創(chuàng)造力。

我們要以真善美統(tǒng)一為精神追求，發(fā)展新時代美育。中華美育傳統(tǒng)是真善美統(tǒng)一的傳統(tǒng)，美不僅在于感官的愉快，更需具有向善的內(nèi)涵，才有社會意義和價值。孔子談韶樂，提出“盡善盡美”的標準，講求“正聲”和“德音”。蔡元培發(fā)展美育，志在通過審美“陶冶人的感情，培養(yǎng)出沒有人我之見和損人利己的念頭、能夠舍己為群的高尚的人”。習(xí)近平總書記部署美育工作，著眼人才培養(yǎng)、社會發(fā)展和民族振興，強調(diào)教育以德樹人，文藝以追求真善美為永恒的價值。

我們要使美育成為中國人提升修養(yǎng)、塑造心靈、醇厚情感、升華境界，追求更高意義和價值的過程。發(fā)展教育，則摒棄片面的功利主義，把人格養(yǎng)成和健全發(fā)展放在首要位置。創(chuàng)作和欣賞文藝作品，要杜絕追逐市場效益而放棄責任良知的現(xiàn)象，要改變有“高原”缺“高峰”的局面，以優(yōu)秀的文藝作品彰顯信仰之美、崇高之美，弘揚中國精神、凝聚中國力量，發(fā)揮鼓舞人的作用。每一個普通人在物質(zhì)的生活之外要更加重視精神生活，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行社會主義核心價值觀，樹立正確價值觀、人生觀、世界觀，建立崇高理想和信念，使真善美相合相生，建設(shè)更加富強美好的國家和生活。

美育，是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是社會現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的文化自覺，是中國新時代發(fā)展的重要使命，以美強基，以美鑄魂，將實現(xiàn)社會長遠的提升與發(fā)展。