1978年5月11日，《光明日報》發(fā)表特約評論員文章《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》，該文在延續(xù)1977年思想解放熱潮的同時，進一步提供了直接正面討論上世紀(jì)五十至七十年代歷史問題的契機，引起各界人士的廣泛關(guān)注和熱烈討論。1978年12月，中共十一屆三中全會肯定了“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”這一命題，并明確了將黨的工作重心轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來。經(jīng)歷了這一歷史轉(zhuǎn)軌，我們迎來了繁榮的“新時期文學(xué)”，也就是后來大家更為熟悉的“八十年代文學(xué)”。1979年10月30日，中國文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會召開，鄧小平代表黨中央、國務(wù)院向文藝界致辭，明確文藝要為最廣大的人民群眾服務(wù)，堅持百花齊放、推陳出新、洋為中用、古為今用的方針，并且指出，“黨對文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)，不是發(fā)號施令，不是要求文學(xué)藝術(shù)從屬于臨時的、具體的、直接的政治任務(wù)，而是根據(jù)文學(xué)藝術(shù)的特征和發(fā)展規(guī)律，幫助文藝工作者獲得條件來不斷繁榮文學(xué)藝術(shù)事業(yè)，提高文學(xué)藝術(shù)水平，創(chuàng)作出無愧于我們偉大人民、偉大時代的優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)作品和表演藝術(shù)成果”。這對于文藝界而言，不啻是一枚定海神針，有力地打破了作家們在文學(xué)創(chuàng)作中的精神枷鎖，開辟了更為多元、豐富的話語空間，使作家們切實感受到心靈的解放和自由。1980年7月26日，《人民日報》發(fā)表社論《文藝為人民服務(wù) 為社會主義服務(wù)》，進一步明確了黨在新時期的文藝政策。

以上開闊、包容的方針政策對之后八十年代文學(xué)的創(chuàng)作繁榮和思想活躍產(chǎn)生了深遠的影響。八十年代文學(xué)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，深度契合國家層面改革開放、走向世界、實現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史趨勢，加之影響遍及全社會的思想解放浪潮，在全方位、多角度反映時代變遷的同時，又銳意進取，不斷求新求變，對于文學(xué)創(chuàng)作進行了深入的探索，多次承擔(dān)起社會變革中的風(fēng)向標(biāo)角色，涌現(xiàn)了一大批優(yōu)秀作家，創(chuàng)作出一大批膾炙人口的優(yōu)秀文學(xué)作品。

以1985年前后為界，八十年代文學(xué)大致可以分為兩個階段。“文革”結(jié)束后，大量社會問題亟待解決。小說方面，以劉心武的《班主任》、盧新華的《傷痕》為發(fā)端，預(yù)示了文學(xué)解凍的重要征象。文學(xué)創(chuàng)作的繁榮，甚至一定程度上推進了當(dāng)時國家層面正在進行的“撥亂反正”工作，并將相關(guān)文學(xué)命題，如對個體命運、情感創(chuàng)傷的關(guān)注等，引向深入。隨后的反思文學(xué)即是在傷痕文學(xué)的基礎(chǔ)上對歷史做進一步叩問和審思，這其中涉及到啟蒙觀念和知識分子“主體”地位的提出等問題。改革文學(xué)的產(chǎn)生則是因應(yīng)了在“改革開放”的基本國策下，當(dāng)時各行各業(yè)的改革浪潮。其中《喬廠長上任記》就塑造了大刀闊斧進行改革的喬廠長這一人物形象。傷痕文學(xué)、反思文學(xué)、改革文學(xué)這些文學(xué)思潮的產(chǎn)生得益于它們準(zhǔn)確地抓住了時代的脈搏，勇闖禁區(qū)，扮演著先驅(qū)者和急先鋒的角色，從而在題材和主題上進行了有力突破。

同時，關(guān)于“人道主義問題”和“主體性問題”的討論也成為人們關(guān)注的焦點。這一時期文學(xué)創(chuàng)作的兩大主體是知青作家和歸來作家。以知青作家為例，出現(xiàn)了葉辛的《蹉跎歲月》、史鐵生的《我的遙遠的清平灣》、梁曉聲的《今夜有暴風(fēng)雪》、王安憶的《本次列車終點》等表現(xiàn)知青生活的文學(xué)作品。需要說明的是，知青一代作家始終有作為同齡人、同路人的評論家，如王曉明、蔡翔、黃子平、吳亮等，及時批評、相互砥礪，形成了八十年代文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評同步發(fā)展、彼此激蕩的動人局面。歸來作家中，王蒙的《春之聲》《夜的眼》《蝴蝶》等作品開啟了意識流的新穎手法，在小說藝術(shù)層面進行了積極探索，高曉聲則以“陳奐生系列”深刻描繪了改革開放的社會轉(zhuǎn)型對于農(nóng)民的日常生活和精神世界產(chǎn)生的多重影響。詩歌方面，歸來者吟唱“歸來的歌”，青年詩人則有“朦朧詩”創(chuàng)作，兩者都指向了對歷史的反思，但后者的懷疑、反叛精神格外強烈。總體而言，這一時期文學(xué)創(chuàng)作的取材和主題具有鮮明的干預(yù)意識，文學(xué)一度成為當(dāng)時公眾生活的重心，具有強烈的轟動效應(yīng)。而這一切都得益于黨的十一屆三中全會以來所營造的寬松、包容的輿論環(huán)境和文學(xué)生態(tài)。

1985年，我們迎來了“85新潮”。這是文學(xué)界在藝術(shù)上力爭突破舊的話語模式和寫作范式的有力嘗試。這一時期，“回到文學(xué)自身”和“文學(xué)自覺”成為新的歷史訴求，背后隱含的是告別文學(xué)與政治之間緊張關(guān)系的歷史情境。日常生活、地域風(fēng)俗文化、個人寫作、文學(xué)的語言和敘述等問題更加強烈地進入作家視野。不容忽視的是，商品經(jīng)濟的發(fā)展深度影響了這一時期人們的生活方式和價值理念。在此前后，市井小說、風(fēng)俗鄉(xiāng)土小說、尋根文學(xué)、現(xiàn)代派小說、先鋒文學(xué)、新寫實小說、第三代詩歌等陸續(xù)登上歷史舞臺，這些文學(xué)思潮和文學(xué)現(xiàn)象的出現(xiàn)進一步豐富了日益多元的文壇格局。同時，在“純文學(xué)”理念的倡導(dǎo)下，這一時期對于文學(xué)創(chuàng)作藝術(shù)層面的探索有了高度飛躍，一大批作家創(chuàng)作出極具個人風(fēng)格的代表作。

八十年代，國家層面致力于實現(xiàn)現(xiàn)代化，大力引進西方現(xiàn)代科技和管理技術(shù)。在這一大環(huán)境下，外國文學(xué)翻譯（包括西方文論）成為當(dāng)時譯介的重點。作家和批評家通過閱讀“外國現(xiàn)代派”的相關(guān)作品，積極探索中國當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的新路徑和新空間。新一輪文學(xué)翻譯浪潮加上隨后的作家出訪，推動著新的文學(xué)思潮的形成。1985年，劉索拉的《你別無選擇》、徐星的《無主題變奏》相繼發(fā)表，當(dāng)時被稱為“現(xiàn)代派小說”。風(fēng)俗鄉(xiāng)土小說的出現(xiàn)，某種程度上意味著政治生活作為社會、文學(xué)結(jié)構(gòu)中心這一理解的退隱。正在展開的現(xiàn)代化進程需要作家以更為開闊的視野去觀察轉(zhuǎn)型時期的城市和鄉(xiāng)村。尋根文學(xué)的倡導(dǎo)者們認為文學(xué)應(yīng)該突破表面化的現(xiàn)實層面，發(fā)掘本民族古老文化的深厚土壤，與世界文學(xué)展開真正的對話。這其中以韓少功的《爸爸爸》、阿城的《棋王》、李杭育的“葛川江系列”等為代表作。先鋒文學(xué)作家在語言和形式層面進行了各種各樣的實驗和探索，其創(chuàng)作關(guān)注點也從“寫什么”轉(zhuǎn)到“怎么寫”，出現(xiàn)了馬原的《虛構(gòu)》、余華的《現(xiàn)實一種》、格非的《迷舟》等進行多種敘事嘗試的作品。尋根文學(xué)與先鋒文學(xué)，前者著眼于民族文化的探尋，后者聚焦敘事的探索。其背后都潛藏著文學(xué)現(xiàn)代化和走向世界的沖動，這與八十年代中后期改革開放和與世界接軌成為當(dāng)時社會主潮密切相關(guān)。換言之，即使是我們今天稱之為“純文學(xué)”或“去政治”的藝術(shù)探索，其背后也隱含著如何回應(yīng)“講述話語的年代”這一問題。“文學(xué)現(xiàn)代化”是這一時期文學(xué)創(chuàng)作的深層主題和內(nèi)在線索。

探索、突破、求新求變是八十年代文學(xué)的主要特征，也是貫穿八十年代始末的時代精神。國家層面營造了開放的時代氛圍，人們精神狀態(tài)健康明朗，社會生活積極向上，普通民眾與國家層面在大的歷史目標(biāo)和未來設(shè)計上具有高度的共識性，向心力因此得以凝聚而成。八十年代文學(xué)以改革開放、思想解放的時代思潮和歷史轉(zhuǎn)軌為起點，從一開始就表現(xiàn)出求新求變、不斷探索的沖動和熱情。文學(xué)工作者作為其中最能敏感于時代氛圍的群體，在寬松的文學(xué)生態(tài)下，進行了一系列有益探索，追求從題材內(nèi)容到表現(xiàn)手段，從文學(xué)觀念到研究方法的全方位躍動。比如勇闖禁區(qū)，突破題材的限制（前期有暴露社會問題、重新呼喚人情人性等，后期有細致描摹人們的日常生活、深度呈現(xiàn)人物的潛意識等）；從人情人性出發(fā)，創(chuàng)造出許多難以簡單界定，更為復(fù)雜、豐富的人物形象；嘗試多種美學(xué)風(fēng)格（如悲劇、悲喜劇、反諷等）；運用意識流、多種敘述人稱等寫作手法。

文學(xué)向來是時代敏感的神經(jīng)，八十年代文學(xué)尤其表現(xiàn)出蓬勃有力的創(chuàng)造性和銳意革新的探索精神。某種程度上，八十年代文學(xué)是在回應(yīng)五十至七十年代文學(xué)的基礎(chǔ)上，基于我們對于現(xiàn)代化的共識和想象展開的，至于“現(xiàn)代”的故事如何講述，什么樣的講述才稱得上是“現(xiàn)代”的，則存在一定程度的分歧，這背后關(guān)乎不同作家如何回應(yīng)“時代”的問題。也因此，構(gòu)成了八十年代文學(xué)豐富、多元的文化格局。八十年代文學(xué)在前后兩個階段，既深刻與時代共振，同時，又深入了時代肌理，在與時代一起擺蕩、纏斗的過程中取得了輝煌成就。

今天，當(dāng)我們作為研究者重新談?wù)摗鞍耸甏膶W(xué)”，除了需要以歷史化的方式對于八十年代文學(xué)的演變進行更為耐心、深入的動態(tài)描述和細致呈現(xiàn)，更需要著眼于當(dāng)下和未來。事實上，我們每一次對于歷史的重返都隱含著當(dāng)下的需求和召喚未來的沖動。八十年代文學(xué)作為歷史轉(zhuǎn)軌的重要階段，它是如何把“過去”告訴“未來”，將“舊跡”帶入“新途”，如何在連續(xù)與斷裂的動態(tài)辯證過程中開辟新的空間和可能性，對于這一脈絡(luò)和線索的清理將有助于我們在今天的歷史語境下重新激活八十年代昂揚、向上、探索、革新的思想精神資源。

（作者系中國人民大學(xué)文學(xué)院博士生）