伴隨著新中國成立，我國少數民族地區發生了翻天覆地的巨變，如何用民族文學書寫時代華章，把握時代脈搏，反映民族發展進步，這是一個命題。由白庚勝、和良輝主編的“納西族現當代作家作品選集”40冊叢書，給了讀者答案。

小說：星云斑斕，承前繼后，深耕腳下土地呈現出多彩多姿。

新時期以來，納西族涌現了以142部長篇歷史小說震驚文壇的小說家王丕震，還有多位有影響力的小說家。通讀叢書，欣然看到，無論是最早期的李寒谷小說，還是改革開放后風生水起的王丕震、戈阿干、楊世光、和家修、楊正文、蔡曉玲、和曉梅、和振華、牛耕勤、和潔花、和鳳群等作家作品，都展示出題材多樣、內容豐富、思想深邃等特點，新歷史主義、寫實主義、魔幻主義、先鋒小說也四輪并駑齊驅。以王丕震為例，《木天王》中木氏的雄才大略，《博士洛克》中洋大人對納西文化的癡迷，《李汝炯》中主人公的剛正不阿等等，波瀾壯闊的歷史煙雨在其心中徘徊，讓人嘆服其淵博的歷史知識與小說技巧的高超融合。

其他納西族的作家也用特立獨行的風格、深厚的生活積累、優美的語言和生動曲折的情節，精細化講述了各個時代的精彩故事。其中，李寒谷的小說，用舊中國的黑暗反照新中國的光明和滄桑巨變。沙蠡入選叢書的9篇短篇小說，篇篇精致，以《納西漢子》為例，小說描寫納西男人普遍的“一根筋”和疾惡如仇的性格，寫出了“性格決定命運”的內涵。楊正文和牛耕勤的東巴小說訪古探幽引人入勝。以《東巴妹妹吉佩兒》等小說引人關注的和曉梅也后來居上，并以其擅長的女性題材，將女性視角和對納西文化的現代性思考結合起來，以強勁的想象力處理靈魂、生死、記憶、愛情等眾多主題，揭示了人性的柔軟和深邃。她的小說《呼喊到達的距離》斬獲了全國少數民族文學創作駿馬獎。和潔花的小說延續了女性風格，她的《花馬谷的女兒》從納西族盤神九兄弟開天、姍神七姐妹劈地傳說作引子，引出花馬神和騎白馬的阿普三多神，從橋頭村到花馬村，塑造了阿蓮、阿薩命、康秀、秀梅等眾多栩栩如生的人物。

叢書里還有很多作家都是多面手，他們的作品，有的篇幅小、量能大、技巧高、寓意遠，注重細節，從油鹽醋醬五谷雜糧和七情六欲之中，拷問生命，逼視生存，提煉出生動故事，用現實主義主旋律生動地描繪人民群眾的幸福感和獲得感，呈現出小說鮮明的民族性、多樣性、現實性和濃郁的地域文化。

散文錦心繡文，氣象萬千；詩歌雅俗共賞，窮盡山水。

納西人自古尚武崇文，千百年來，經木府門前石牌坊上雕刻的“天雨流芳”（納西語讀書去吧之意）四個大字滋潤，出現了代代相承的作家群體。縱觀文叢，散文作品洋洋大觀，眾多作品形神皆聚；多樣共生、和而不同。從上世紀50年代起步文壇的牛相奎、木麗春到新時期活躍于文學天地的楊世光、白庚勝、楊福泉等作家，他們皓首窮經引經據典筆耕不輟，入選叢書的散文，或發表于《人民文學》《民族文學》《文藝報》等報刊雜志，或發表在《北歐時報》等海外書刊。值得一提的是，以和國才、沙蠡、夫巴、張北星、楊正文、和振華等為代表的納西族文學“怒江現象”，根扎故鄉花開異鄉，他們當中走出了4個中國作家協會會員，他們縱筆抒懷納西兒女四海為家建設邊陲的凌云壯志。其中，將軍作家和國才本色是詩人，我曾于上世紀八、九十年代讀過他的作品，他用詩性語言講述怒江往事。從怒江起步的沙蠡，其文采飛揚、才情畢露。楊正文情景交替回望第二故鄉，大有赤子之心，鄉土氣息濃郁。和振華“少小離家老大回”的散文，水到渠成如風情萬種的大峽谷。夫巴的軍旅作品叱咤風云風起云涌。張北星的怒江大峽谷風情散文，讓人耳目一新領略到東方大峽谷的雄奇壯美和人神共居的獨特人文。

我還在叢書散文百花園里，欣賞到開得鮮艷奪目的朵朵花兒，其中，白庚勝的作品，無論其題材廣泛性還是思想性藝術性哲理性，都達到了一定高度。而以民族文化大散文見長的楊福泉，代表作品長篇散文《殉情之都》《李霖燦埋發玉龍雪山》《沈從文留在玉龍雪山的惆悵》《八年鴿友阿老乖》等，讓人扼腕長贊擊節叫好，其作既有田野氣息，又有歷史文化之典。

王夫之《俟解》里說“圣人以詩歌以蕩滌其濁心，震其暮氣，納之于豪杰而后期之圣賢”。驚艷了三千年的漢詩傳到納西族地區，形成《明史·云南土司傳》稱:“云南諸土官,知書好禮守義,以麗江木氏為首。”詩歌走進現當代，可謂人才輩出、詩香四溢。收入叢書的趙銀棠、楊世光、白庚勝、楊福泉、楊琦、和克純、和劍猛等詩作，清麗風雅讓人傳誦。

《藍天暢想曲》《遺產》《相思樹的傳說》《祭黃帝大典文》《麗江禮贊》《納西頌歌》《挽歌》《盤歌》《磋拜圖》《北岳歌》《玉龍雪山》《納西人》等詩歌曾發表于《詩刊》《人民日報》等刊物，捕捉新形象新意象，洞察凝煉成優美的文字絕句，見證、參與、謳歌新中國成立以來千帆競發百舸爭流改天換地的跫音，用詩歌感動讀者、感動中國。

這些詩歌讓讀者看到詩人的生活智慧、精神出處和記憶痕跡，但他們不僅僅停留在“自然景觀”、“民族文化”、“農耕經驗”、“游牧文明”“生態倫理”、“家園情結”、“歷史想象”等方面，而且突破山地高原地域性局限，恰如其分地處理詩的想象空間和象征場景，把時間意識、個體生命體驗與想象關聯在一起，把修辭化、想象力和真實性融會貫通，將個人日常經驗提升和轉化為共通經驗乃至歷史經驗。

評論：天地立心，民族元素，遠近高低各不同。

叢書中的文學評論部分，我重點閱讀了麗江師專教師和克純、周文英、和建華的“學院派”文學評論文章。和克純教授收入叢書的《納西歷史與文化的莊嚴頌歌》《如鮮花一樣芳香的詩》等評論文章，具有較強在場感和前瞻性，闡釋著納西族詩人的作品風格和走向，賞評魯若迪基等兄弟民族作家的佳作，體現了民族文學的交融與互動。而作為學者的周文英有著扎實的理論功底，用回望的眼光，詮釋著納西文學乃至華夏文學的精彩。后起之秀和建華，則以初出茅廬不怕虎之銳，開疆拓土縱橫馳騁品評著文藝作品。他的《論明清時期納西族文學的審美發展》《“錯位”的文學理念與當代云南精神》等文，上接理論天線；《一個詞，一個時代的集體記憶》《飛翔在記憶與想象的瞬間》等篇章，解讀阿來、虹影的小說，評論昭通作家群的散文精品等，這些品評下接地氣。他們三人的評論，從故紙堆中鉆出來，跋涉在學術理論前沿，以深厚的專業學養見長，讓人受益匪淺。

他們在評論過度學術化和過度快餐式之間尋找平衡點，雖業余而追趕專業水準。他們克服相互吹捧之風于今為甚的不良風氣，不拔高不貶低，慧眼獨具甘為人梯，為民族作家吶喊鼓勁，解密寫作密碼。他們以巨大的理論勇氣，既有褒獎也有批評，實事求是地評價著納西文學乃至中國文學。

報告文學及其他：傾情傾力，講述故事展現奮斗歷程。

叢書以體裁分，還收入有報告文學、影視文學、戲劇文學。報告文學是一種既有新聞價值又有文學價值的“兩棲類”文體，叢書中的報告文學，努力做到了兩者并重，報告和文學相得益彰。進入新時期，沙蠡獲得全國少數民族文學創作駿馬獎的報告文學《大地震》，用優美語言和多樣文學手法記錄當時重大事件，歌頌抗震救災英模。木麗春的11篇報告文學，寫于上世紀末，用優美的文筆，反映了麗江地區農業生產發展紀實，還有寫麗江地區公安交警、職業中學、醫藥公司、郵電、城鄉建設環境保護、土地管理、糧油工貿等篇，各具特色。李德祥的6篇作品，聚焦時代熱點，內容涵蓋農業科研、公安、法院、畜牧業等，寫活了一個又一個改革開放弄潮兒。牛相奎的《十八寨溝紀行》《曉行催人行進進》《玉龍山下的歌者》等5篇紀實文學，寫活了徐霞客、趙銀棠、和錫典等歷史名人。

這些報告文學和紀實文學，深入生活深入基層，用如椽之筆在場敘事，反映人間冷暖、百姓生存、民生國計、山鄉巨變，講述了廣袤土地上動人心弦的故事。作家們熱情地關注著現實生活，體味百姓的苦樂和命運沉浮，貫穿著憂患意識和悲憫之心，為推動社會發展和人民幸福而書寫。這些報告文學作品忠實記錄納西族地區在黨的領導下發生天翻地覆的變化，從宏大視野熱情謳歌社會主義祖國的偉大，高揚著時代主旋律，昭顯著文學力量。

時代呼喚著精品，精品報答著時代。在慶祝建黨100周年之際，重讀這套叢書，對照現實，可以深刻感受到黨的偉大、祖國的繁榮昌盛、納西族地區的改天換地，感知文學的溫暖和魅力。