中國古人說：人無德不立，業(yè)無德不興，國無德不威。西方哲學家康德說：有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，它們在我心靈中喚起的贊嘆和敬畏就會越來越歷久彌新，一是我們頭頂浩瀚燦爛的星空，一是我們心中崇高的道德法則。可見，無論東方西方，“德”都被認為是人的立身之本、精神之源。

認真通讀習近平《論中國共產(chǎn)黨歷史》、《中國共產(chǎn)黨簡史》《毛澤東 鄧小平 江澤民 胡錦濤關(guān)于中國共產(chǎn)黨歷史論述摘編》等有關(guān)黨史圖書后，可以深切認識到，學黨史要崇德，在黨的理論、歷史和實踐邏輯中獲取力量、錘煉黨性，自覺把黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風內(nèi)化成德。

要崇忠誠之大德。“天下至德，莫大乎忠。”李大釗確立馬克思主義信仰后從未動搖，他說：“釗自束發(fā)受書，即矢志努力于民族解放之事業(yè)，實踐其所信，勵行其所知。”不幸被捕后，他從容就義。陳賡是蔣介石最信任的學生之一，還曾救過蔣介石一命。可他看不起“那個在指揮作戰(zhàn)之余總是打開收音機收聽上海股市的蔣介石，他不是真正的革命者”。從夏明翰“砍頭不要緊”到方志敏“可愛的中國”；從焦裕祿“吃別人嚼過的饃沒味道”到楊善洲“一生植樹綠荒山”，無數(shù)時代楷模用自己的生命，書寫對黨的無限忠誠。

要崇為民之政德。“政者正也”，政德就是順乎民心，順應自然和人類社會發(fā)展規(guī)律。縱觀歷史，從鴉片戰(zhàn)爭后民族救國存亡運動中，中國共產(chǎn)黨應運而生，直到中共十八大以來，黨堅持以人民為中心，創(chuàng)新理念、破解難題，人民群眾的獲得感幸福感安全感顯著提升，人民就是江山，江山就是人民。學習百年黨史，必須看清歷史潮流，把握國之大者，始終心懷“為民族謀復興，為人民謀幸福”的正心正德。

要崇革新之品德。縱觀百年黨史，中國共產(chǎn)黨之所以能在各個時期成功應對各種風險挑戰(zhàn)，永葆生機活力，是因為它有著自我革新的機制。八七會議，黨糾正右傾機會主義錯誤，確定了土地革命和武裝反對國民黨的總方針；遵義會議，總結(jié)第五次反圍剿失敗和長征初期嚴重受挫的教訓，糾正左傾冒險主義錯誤，首次將馬克思列寧主義基本原理同中國實際結(jié)合，提出自己的路線、方針和政策；延安整風和七大，使全黨在思想、政治、組織上到達了空前團結(jié)和統(tǒng)一；十一屆三中全會，總結(jié)社會主義探索期的歷史教訓，確立了“一個中心兩個基本點”的基本路線；新時期，特別是中共十八大以來，黨以壯士斷腕、刮骨療毒的勇氣，從嚴治黨，贏得了民心。

“以史為鏡可知興替”。面對中華民族偉大復興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，我們要從共產(chǎn)黨百年史的精神譜系中汲取道德滋養(yǎng)，提升道德修為，知行合一，積極投身建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的歷史洪流。

（作者單位：四川省甘孜藏族自治州人民政府）