河北樂(lè)亭雖系海隅小縣，但卻歷史悠久。出土文物顯示，早在7000多年前的新石器時(shí)代，便有先民在此依水結(jié)廬、繁衍生息。

6月的冀東平原，田疇密集、佳禾壯碩。炊煙縹緲中，一處青磚青瓦的百年老宅，靜默在村子中央。由李大釗的大祖父監(jiān)造于1881年的百年老宅，坐北朝南、高階厚門(mén)，三進(jìn)院落、錯(cuò)落有致，極具北方民房建筑風(fēng)格。

1988年，李大釗故居經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。這里是原始場(chǎng)景的復(fù)原，一如北方普通農(nóng)家，我們仿佛曾在那院中站過(guò)、在那凳上坐過(guò)、在那炕上躺過(guò)，搖過(guò)那吱吱作響的轆轤、推過(guò)那重重難行的石磨、掃過(guò)那長(zhǎng)長(zhǎng)曲折的甬道。

1889年深秋的一個(gè)平凡日子，李氏家族添一男丁，這便是李大釗。李家并不貧困，但李大釗的身世卻很清苦。他還未出生，父親便病逝，母親也在他周歲后離世，他是由祖父養(yǎng)育長(zhǎng)大的。

風(fēng)起于青萍之末，浪成于微瀾之初。李大釗不僅是中國(guó)最早的馬克思主義傳播者，也是革命信仰高于一切的踐行者，而這里是他生命的根。自大門(mén)直接進(jìn)故居前院，迎面安放一座中年李大釗的半身銅像，穿透的眼神，看透了千年黑暗。李大釗傳揚(yáng)馬列主義、組織建黨、勇于斗爭(zhēng)、不畏犧牲的功績(jī)無(wú)需太多語(yǔ)言介紹。泰山不言，其高自在；大海不語(yǔ)，其深自明。

在這個(gè)宅院里接受了啟蒙教育后，李大釗又進(jìn)入當(dāng)?shù)厮桔?。?dāng)年的學(xué)館還完整地呈現(xiàn)著。只是，長(zhǎng)長(zhǎng)的板凳木板已經(jīng)出現(xiàn)裂紋，灰暗的墻角泥土有些脫落。但當(dāng)年的稚嫩的讀書(shū)之聲，仿佛穿越時(shí)空，在空中回蕩，先是《三字經(jīng)》，后是《全唐詩(shī)》。

少年李大釗天資聰穎、才思敏捷，而且刻苦用功、勤于思考。雖然樂(lè)亭地處偏遠(yuǎn)，但新學(xué)之風(fēng)日漸，李大釗也在學(xué)業(yè)之余，思考一些課本以外的問(wèn)題，初步接觸了西方西學(xué)文化和科學(xué)技術(shù)。

中院的東廂房三間，是李大釗的誕生之處。室內(nèi)陳舊的板柜、撣瓶、座鏡，是李大釗母親當(dāng)年的嫁妝，屋內(nèi)還有一架織布機(jī)。三間正房，是李大釗幼年、少年時(shí)期的居室。舊式的桌椅、板凳、頂箱立柜、板柜等家具，帶有明顯的時(shí)代特色?？梢韵胂?，那小八仙桌上昏黃的油燈經(jīng)常亮到深夜，李大釗在燈下發(fā)奮苦讀、精研經(jīng)典，為日后的學(xué)貫中西奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

后院展室中，有李大釗赴廣州參加國(guó)民黨“一大”時(shí)買(mǎi)的一對(duì)樟木書(shū)箱，在北大擔(dān)任圖書(shū)館主任時(shí)使用過(guò)的一把藤椅，都彌足珍貴。一件件陳舊文物，一張張黑白照片，讓人讀懂了這個(gè)小小院落的前世今生。

18歲后，李大釗離開(kāi)故鄉(xiāng)，外出求學(xué)。但是，他從未忘記父老鄉(xiāng)親，從未忘記故居院落。他幾乎每年都回故鄉(xiāng)，繼續(xù)研究中國(guó)基層社會(huì)、探索救國(guó)救民的真理、指導(dǎo)工農(nóng)革命運(yùn)動(dòng)，并在這里撰寫(xiě)了《自然與人生》《樂(lè)亭通信》等許多著名文章。

中國(guó)最早的馬克思主義傳播者李大釗，站在風(fēng)云際會(huì)的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，經(jīng)過(guò)不斷的實(shí)踐積淀和研判思考，發(fā)出了振聾發(fā)聵的預(yù)言：“試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界”；在艱苦卓絕的革命生涯中“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”，為革命流盡了最后一滴血，成為中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上一座令人仰視的豐碑。

院落中，遍植李大釗生前喜愛(ài)的白玉簪等花草。中院的那叢丁香，繁茂蒼郁，花期綿長(zhǎng)，一如李大釗革命人品，舉世敬仰；一如李氏家族家風(fēng)，滿(mǎn)門(mén)英烈。