澎湃新聞獲悉，知名雕塑家、書畫家、美術(shù)教育家和藝術(shù)理論家錢紹武先生于2021年6月9日晚辭世，享年94歲。錢紹武先生在國內(nèi)外享有盛譽。他的雕塑作品演繹著歷史人物的精神與情感，具有獨特的凝重感和豐富的多變性；其中的多個雕塑作品成為所在城市的標志性景觀，生前任中國國家畫院雕塑院院長。諸多藝術(shù)界人士在社交媒體表達了哀悼。

錢紹武之子錢瑞澤此前說：“父親教導過我，‘美’是一種不竭的能量，對藝術(shù)家來說是創(chuàng)作的動力。作為藝術(shù)家要以美‘鑄魂’，銘刻中國的脊梁，讓民族精神代代傳揚。”

錢紹武先生認為塑像是不斷咀嚼別人的靈魂，然后通過對別人人生的感悟、體會和同情，來把這個人一生最重要的一瞬間給表現(xiàn)出來。他的代表作《杜甫》與《大路歌》表現(xiàn)出來的那種掙扎和向上的力量，以及強調(diào)造型的藝術(shù)手法有著明顯的不同。

錢紹武先生（1928-2021)

錢紹武先生生于1928年，江蘇省無錫人。1947年考入國立北平藝專，1951年畢業(yè)于中央美術(shù)學院；1953年赴蘇留學，1959年回國任中央美術(shù)學院雕塑系主任。他的卓越才華不僅展現(xiàn)在雕塑領(lǐng)域，其書畫也有相當造詣。

錢紹武早年曾拜家鄉(xiāng)名畫家秦古柳學了三年的國畫和古詩詞。學藝是先從研墨開始的，老師就是想通過研墨來磨煉他學藝的耐心和細心。在秦先生那里，錢紹武開始了長達5年的詩書畫的學習。先生教導他：只畫畫，將來也就是個畫工，永遠成不了家。中國的文化博大精深，詩書畫是相通的，想學好中國畫，必須先精通中國的文化。為此，秦先生還專門找了個老師，對錢紹武進行嚴格的古典詩詞的教育。秦先生教錢紹武畫畫先從寫書法開始，并且每天和他的弟子天南地北、海闊天空地聊，錢紹武濃厚扎實的中國文化功底就是這樣被熏出來的。

2011年，錢紹武先生將自己創(chuàng)作的包含雕塑、書法、素描和國畫在內(nèi)的近千件藝術(shù)品捐贈給清華大學，校方將永久保存這些珍貴的作品，并設(shè)立“錢紹武藝術(shù)研究院”以進行中國藝術(shù)理論研究。為展現(xiàn)錢老卓越的藝術(shù)成就，江南大學于2008年建成了“錢紹武藝術(shù)館”，永久陳列先生的藝術(shù)作品。

其留蘇畢業(yè)創(chuàng)作雕塑《大路歌》;《江豐頭像》獲第6屆全國美展銀質(zhì)獎章;《李大釗紀念碑》建于河北省唐山市大釗公園。出版《素描與隨想》、《素描人體選集》，并發(fā)表《賞心論》、《雕刻之美》、《亨利·摩爾方法初探》。 

1959年《大路歌》局部（長2米，高0.7米，青銅）

錢紹武雕塑方面的作品有：1959年《大路歌》（長2米，高0.7米，青銅）長期陳列于中國革命史博物館；1980年《杜甫像》（高0.6米，鑄銅）被中國美術(shù)館收藏，同年，《杜甫胸像》（高0.8米，青銅）獲《光明日報》美術(shù)獎；1984年《江豐頭像》（高0.7米，花崗巖）為中國美術(shù)館長期陳列品，獲第六屆全國美展銀獎；1986年《聞一多先生紀念像》（坐像2.8米，紅色大理石）立于清華大學聞亭之旁，同年，《李白紀念碑立像》（高5米，不銹鋼）立于馬鞍山采石磯；1991年《李大釗紀念像》（高4米，寬7.5米，花崗巖）立于唐山市大釗公園；1993年《寒山寺、張繼、楓橋夜泊》（高1.3米，青銅）立于寒山寺楓橋文物陳列館，同年《阿炳像》（高2米，青銅）立于無錫阿炳墓側(cè)，《觀音像》（高1米，漢白玉）及《空門》（即佛祖像,高1米，青銅）定稿被臺灣炎黃藝術(shù)館收藏；1994年12月訪臺期間完成《媽祖像》及《孔子頭像》；1988年至1998年創(chuàng)作完成的《炎帝像》（高39米，銅質(zhì)）立于山西長治市；1995年《曹雪芹頭像》（高1.2米，青銅）立于北京大觀園內(nèi)；1998年《李清照立像》（高3米，青銅）立于山東章丘市明水鎮(zhèn)清照園，同年，《神農(nóng)氏巨型頭像》（高20米，人造花崗石）立于湖北神農(nóng)架神農(nóng)壇；1999年《孔子言志群像》（其中孔子坐像高2.5米，鑄銅）立于山東曲阜孔子研究院，同年為國際孔子基金會創(chuàng)作《孔子金像》（高0.4米，純金鑄），為三州起義紀念碑作《孫中山像》（寬27米，高10米，花崗巖）立于深圳市南山區(qū)中山公園，《冰心像》（高1.5米，漢白玉）立于北京現(xiàn)代文學館。

具有詩人氣質(zhì)的錢紹武先生，對中國古典詩詞有著很深的造詣。 

《杜甫胸像》 鑄銅 高80cm 1980年

1980年的青銅雕塑《杜甫像》，是錢紹武在“文革”結(jié)束之后的第一個作品，“杜甫”與“大路歌”表現(xiàn)出來的那種掙扎和向上的力量，以及強調(diào)造型的藝術(shù)手法有著明顯的不同。這里顯示了作者對生活感受的一種變化。1999年他創(chuàng)作的《冰心像》，參照的是冰心早年留學美國時的一幅照片，漢白玉的質(zhì)地，顯示出冰心清秀高雅的儀態(tài)和冰清玉潔的氣質(zhì)。

在河北唐山屹立著國內(nèi)最大的半身人像雕塑《李大釗紀念像》。30年前，錢紹武先生打破常規(guī)，采用了高度夸張的表現(xiàn)手法，以概括的藝術(shù)語言表現(xiàn)了一代革命家堅定的信仰和剛正不阿的精神，使之成為中國城市雕塑的經(jīng)典范例。錢紹武之子錢瑞澤此前說：“父親教導過我，‘美’是一種不竭的能量，對藝術(shù)家來說是創(chuàng)作的動力，對革命先烈來說，建立美麗的中國是他們的理想和追求。作為藝術(shù)家要以美‘鑄魂’，銘刻中國的脊梁，讓民族精神代代傳揚。”

1987年前后，在中央美術(shù)學院雕塑系任教的錢紹武接到為唐山市的大釗公園雕刻李大釗像的任務。雕像方案是做李大釗同志在故鄉(xiāng)五峰山讀書的全身坐像，高度約3米，而且已經(jīng)有園林設(shè)計師畫好了草圖。如果錢紹武愿意按部就班工作，那么這次中規(guī)中矩的雕像創(chuàng)作可謂輕而易舉。

此前，錢紹武已有多件重要雕塑作品蜚聲藝壇。他自幼在北大教授父親的指導下兼修國學與外語，18歲在徐悲鴻的慧眼識珠下考入北平國立藝專，并在列寧格勒列賓美術(shù)學院雕塑系深造。他的畢業(yè)創(chuàng)作《大路歌》發(fā)表于蘇聯(lián)《共青團真理報》，引發(fā)了強烈反響。在為李大釗塑像前，他于1986年創(chuàng)作的《聞一多像》剛剛落成，立于清華大學“聞亭”之下。

接到《李大釗紀念像》的創(chuàng)作任務后，錢紹武經(jīng)常泡在圖書館，花費大量時間搜集關(guān)于李大釗的資料。他讀了李大釗的文章和遺言，以及魯迅先生所寫的《守常全集》題記。在魯迅的筆下，李大釗“有些儒雅，有些樸質(zhì),也有些凡俗”，像“北京舊書店或箋紙店的掌柜”，這讓錢紹武聯(lián)想起新中國成立前在北平碰到過的舊書店掌柜，他們簡樸謙和，還有一種獨特的“北方氣質(zhì)”。

從醞釀創(chuàng)作小稿開始, 直到雕像落成, 錢紹武一共花了近三年的時間創(chuàng)作《李大釗紀念像》。在兒子錢瑞澤的印象里，父親在此期間時常早出晚歸，甚至廢寢忘食，在花甲之年展現(xiàn)出強烈的創(chuàng)作激情。

錢紹武認為，在深入了解一個人的經(jīng)歷與心境后，就可以在其外形中找到內(nèi)心的痕跡，從而抓住本質(zhì)的形象特征，揭示出人物的精神內(nèi)涵。這個艱辛且必經(jīng)的過程，就是“咀嚼靈魂”的過程。在搜尋了當時可以找到的全部李大釗照片后，他發(fā)現(xiàn)這些照片中幾乎無一例外都是正面角度，照片中李大釗臉型方正，留著平頭，恰與他剛直、沉穩(wěn)的品格契合。李大釗還曾手書“鐵肩擔道義”，讓錢紹武聯(lián)想到這位革命者偉岸的雙肩。

《李大釗紀念像》省去李大釗肩部以下的所有部位，將他的肩膀藝術(shù)地夸大，同時在頭部突出方正特點，汲取漢魏傳統(tǒng)，將一切細節(jié)做浮雕處理。這一大膽的造型一度引發(fā)爭論，有人甚至稱此舉是將李大釗“埋”起來了。但更多人通過雕塑，看到了李大釗“鐵肩擔道義”的革命理想。該作獲得新中國城市雕塑建設(shè)成就獎，其小型雕塑曾在中國美術(shù)館“偉大歷程 壯麗畫卷——慶祝中華人民共和國成立70周年美術(shù)作品展”中展出。 

上海大學美術(shù)學院教授李曉峰對澎湃新聞說：“記得認識錢老那年，他正當人生旺年，我們還一起去吊唁江豐逝世，排隊間他講為什么要給江豐塑個頭像，為什么要用花崗巖石頭。錢老說，因為江豐是個可愛的左派，他是個花崗巖腦袋，那是一九八二年，我的導師楊辛先生請來了他的好朋友錢紹武先生來北大做學生美術(shù)社顧問，他們都酷愛書法，我也愛他們！他們的老師徐悲鴻先生英年早逝于一九五三年，錢老仙逝于二O二一年，楊辛老師成為北大哲學長壽系的宿老仍健在，日習書法多篇，現(xiàn)當代藝界、學界的一、二、三代光耀歷史，接續(xù)的中浪、后浪如何趕上？唏噓扼腕間，痛悼錢老！” 

錢紹武先生在繪畫方面也有著巨大的成就。 1979年大型畫冊《素描與隨想》由黑龍江人民出版社出版；1986年《錢紹武素描人體選集》由漓江出版社出版；1999年《錢紹武水墨人體選集》由安徽人民出版社出版。其他素描作品分別為各美術(shù)雜志如《美術(shù)》、《美術(shù)向?qū)А返葘０姘l(fā)表。

（本文部分資料據(jù)北京日報及錢紹武先生相關(guān)文章）