以真人真事為題材的話劇創作歷來是一個難點，而由李龍吟和陳思青編劇，李利宏和李享達導演，申奧為舞美設計，盧忠為燈光設計，穆合塔爾·艾山作曲/編曲，朱衡領銜主演的話劇《金色的胡楊》，就給人以某種意外的驚喜。這是一部根據新疆“最美村官”劉國忠的真實事跡改編，內容非常接地氣、地域特色異常鮮明的話劇。其以直面生活的寫實手法，深情地講述了主人公幾十年如一日，以堅定的理想信念，寬廣博大的胸懷，帶領新疆澤普縣古勒巴格鄉科克墩村各族人民群眾，克服重重困難，共同致富的感人故事，從而成功地塑造了一個懷揣赤子之心，敢于擔當、勇于奉獻、舍己為民的基層黨支部書記的藝術形象。

劇作以科克墩村的村民到鄉政府“集體上訪”，要求上級同意到期的劉國忠連任村支書的舉動拉開敘事的序幕。究竟出于怎樣的原因導致全體村民如此自發而急切地要挽留住這位村支書，這自然讓觀眾產生了渴望看下去、并找到答案的強烈懸念。接下來戲劇即選擇最能代表劉國忠事跡的四個典型故事，以四場戲結構起了這部人物傳記體話劇。這就是劉國忠說服村民打破舊有觀念為村里通上了電，多方爭取引水灌溉處于干旱絕收威脅的千畝玉米地，勸說村民改種色素辣椒以改善經濟達到脫貧增收的目的，張羅著為村里孩子建立幼兒園，并讓在縣城任教的女兒回到村里來教學等。這幾個事例不過是劉國忠為村民做的許許多多好事中的一小部分，看起來并沒有那么驚天動地、驚世駭俗，然而都是造福一方具體而有力的舉措，做起來卻都有著相當大的難度。從自身現實利益出發，人們必然會存在著這樣那樣的顧慮與猶豫；而有關部門按章辦事的節奏，也并不容易被輕松地改變；即使是家庭成員自身，也各有其合理的意志與訴求。這種種有形和無形的阻力，存在于人們的行動與觀念中，考驗著劉國忠的心地、智慧和勇氣，正是其宅心仁厚、苦口婆心、百折不撓，一次次迎難而上、主動作為，不僅取得了令村民感動誠服的成功，更顯示出人物性格的光芒。

在劇作的每一場戲中，劉國忠都處于矛盾沖突點上。由于受到了幫助，患病的村民木拉提的命保住了，但劉國忠的父親卻去世了；把從村邊流過的宏偉大渠的水放下來，需要斗膽力陳和相當復雜的交涉；動員村民種色素辣椒，要將自家的耕地拿出來讓村民試種，必須做通自己妻子和兒子立強的工作；圖爾洪藏起兒子達西尼大學入學通知書不讓其上學，劉國忠曉之以理動之以情加以勸阻；為了村里30多個小巴郎（兒童），女兒小芬指責父親“你還是不是一個活生生的人”，雖然在內心抵觸但最后仍選擇了理解父親。劇中的矛盾交織是尖銳的，但在情節上都實現了合情合理、真實可信、令人動情的展開與轉換，表明主人公作為有著優秀品質的共產黨員代表，為改變科克墩村貧窮落后的面貌，為增進各民族的團結，有著怎樣的胸懷、努力和付出，使得人物形象變得更加真實、飽滿、鮮活，一個忠于職守、兩袖清風的基層共產黨員形象，高高地立在舞臺之上，較好展示了話劇藝術的魅力。

觀眾必然會問，劉國忠為什么具有如此的境界，許多不成功的以真人為原型的劇作往往經不住這樣簡單的一問。劇作以樸實的姿態令人信服地揭示了人物的思想和感情基礎：一方面他作為科克墩村的黨支書，其職責所在就是要發揮帶頭人的作用，帶領村民走上脫貧致富的道路，哪怕有千種困難萬重麻煩也應銳意向前；另一方面他在8歲時就隨家人來到科克墩村討生活，是當地好心的老鄉們收留了他們，友善地對待他們一家人，他在這里長大成人，結婚生子，當上村干部，他生活、情感與行為之根已深深地扎在這片土地之上，感恩思想促使他要以實際行動報答這片土地和這里的人們。因此在幾十年的漫長時光里，他以點點滴滴的行動和一腔熱忱的赤子之心造福鄉里，終而成為有口皆碑、名副其實的“最美村官”。

“二度梅”獲得者、表演藝術家朱衡，在劇中飾演了劉國忠一角，其爐火純青的演技和極端認真的態度，不僅在劇中以外在的特征獲得觀眾的高度認可，而且透視出人物的內心深度而能引發極強的心靈震撼。如當主人公聽到女兒那一番激烈的言辭后，劉國忠的內心產生了劇烈斗爭與反思，才有了面對胡楊時傾訴心里的糾結和苦楚，這一情節無疑使人物的精神層面得到了豐富與深化，也讓戲劇具有了更為跌宕起伏、扣人心弦的藝術效果。其他演員的表演都是傾情而為的，每一個人物因細致刻畫都能給人留下較深的印象，如鄉黨委書記趙東方、村委會主任、劉妻、劉立強、劉小芬，以及村民圖爾洪、木拉提、阿依吐拉等。同樣值得一提的是，劇作采用三位維吾爾樂手（吐爾遜·比拉力、阿布都沙拉木·阿不力米提、肉孜買買提·木沙）以現場演奏的方式彈奏新疆民樂，使之作為劇作一種有趣的開場形式，進而成為串聯起整部劇的音樂元素，營造出隨劇情發展而不斷變化的舞臺氛圍。從劉國忠是甘肅人喜歡聽秦腔的特點出發，編導在劇中還加進了一些味道淳厚的秦腔唱段，既體現出劇作濃郁的新疆生活特色，又成為多元文化交相輝映之作。