2021年6月6日，第十四屆“詩(shī)歌與人·國(guó)際詩(shī)歌獎(jiǎng)”在線上頒獎(jiǎng)，今年91歲的美國(guó)詩(shī)人蓋瑞·斯奈德(Gary Snyder, 1930- )獲獎(jiǎng)并致受獎(jiǎng)詞。

“詩(shī)歌與人·國(guó)際詩(shī)歌獎(jiǎng)”是中國(guó)頗具影響力的民間詩(shī)歌獎(jiǎng)，由廣東籍詩(shī)人黃禮孩創(chuàng)立于2005年，前十三屆獲獎(jiǎng)?wù)甙〝⒗麃喸?shī)人阿多尼斯、德國(guó)詩(shī)人漢斯·馬格努斯·恩岑斯貝格、波蘭詩(shī)人亞當(dāng)·扎加耶夫斯基、美國(guó)詩(shī)人麗塔·達(dá)夫、中國(guó)詩(shī)人西川以及諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者托馬斯·特朗斯特羅姆和德里克·沃爾科特等著名詩(shī)人。往屆頒獎(jiǎng)典禮均邀請(qǐng)獲獎(jiǎng)?wù)攥F(xiàn)場(chǎng)受獎(jiǎng)，今年受疫情影響改為線上舉辦。

蓋瑞·斯奈德是“垮掉派”的代表人物之一，也是享譽(yù)世界的桂冠詩(shī)人，曾學(xué)習(xí)日語(yǔ)和中國(guó)文學(xué)，與東方文化有著不解的緣分。在黃禮孩看來(lái)，東方世界缺一個(gè)給蓋瑞·斯奈德先生的獎(jiǎng)項(xiàng)。“斯奈德對(duì)古典中國(guó)充滿深情，他心儀東方文化，學(xué)習(xí)中國(guó)禪宗，把中國(guó)的寒山、白居易、王維、陸游等經(jīng)典詩(shī)人翻譯到美國(guó)，影響深遠(yuǎn)。經(jīng)歷豐富的詩(shī)人蓋瑞·斯奈德是一個(gè)罕見的現(xiàn)象，他是自己文化選擇與理想追求的合成體。在社會(huì)、環(huán)境、語(yǔ)言之間，斯奈德以身體來(lái)感知世界，與自然萬(wàn)物對(duì)話，建立起非征服性的關(guān)系。他的寫作、他的修行，他的生活方式已成為一種經(jīng)典。”黃禮孩說(shuō)。右為蓋瑞·斯奈德，左為譯者王屏。參加線上頒獎(jiǎng)儀式的還有中國(guó)詩(shī)人王立新，斯奈德的研究專家馬克·岡納曼教授，斯奈德的傳記作家John Whalen-Bridge等等。

右為蓋瑞·斯奈德，左為譯者王屏。參加線上頒獎(jiǎng)儀式的還有中國(guó)詩(shī)人王立新，斯奈德的研究專家馬克·岡納曼教授，斯奈德的傳記作家John Whalen-Bridge等等。

第十四屆“詩(shī)歌與人·國(guó)際詩(shī)歌獎(jiǎng)”給蓋瑞·斯奈德先生的授獎(jiǎng)詞這樣寫道：

作為“自然文學(xué)”的代表人物，蓋瑞·斯奈德被譽(yù)為“深層生態(tài)學(xué)的桂冠詩(shī)人”。在漫長(zhǎng)的歲月里，斯奈德先生整合了自然情感的反射，以自然審美為格調(diào)，致力于探索文明與自然的詩(shī)學(xué)，在自然與社會(huì)之間建立起互惠的同一關(guān)系。早年他向往遙遠(yuǎn)之地，深入印第安民族生態(tài)的實(shí)踐，后來(lái)又結(jié)合東方禪宗文化的參悟，形成了獨(dú)特的自然生命觀。斯奈德深得自然的稟賦，他向遠(yuǎn)古的生命與文明學(xué)習(xí)，展現(xiàn)出了對(duì)于自然、生命、物我關(guān)系的深層思考，為人的自我實(shí)現(xiàn)提供了有益的嘗試，在這一過程中，他將東西方永恒的思想賦予現(xiàn)實(shí)。他是清醒的大師。他以清潔的靈魂呼吁人們重拾“古老的同心”，重塑古老文化的根源，找回樸素的生活，在詩(shī)歌中重建了一個(gè)人類可以棲息的世界。蓋瑞·斯奈德從東西方文化角度來(lái)觀察自然、宗教、文化、社會(huì)、歷史、思想，他的詩(shī)歌既根植于廣袤的土地，在移情自然之時(shí)，又展現(xiàn)出了工業(yè)化時(shí)代現(xiàn)代人對(duì)生存環(huán)境的關(guān)切和憂慮，表現(xiàn)出他永恒的愛和果斷的糾正。他的詩(shī)歌高度凝練，簡(jiǎn)潔生動(dòng)、神秘清冽、意境深遠(yuǎn)，在節(jié)制的文本里，他直接、具體、明快地呈現(xiàn)出自然所蘊(yùn)藏的詩(shī)意，尋覓到事實(shí)之外的事實(shí)，讓語(yǔ)言成為自然的一部分。20世紀(jì)60年代末期已經(jīng)成為“美國(guó)新文化英雄”的蓋瑞·斯奈德是一個(gè)時(shí)代的聲音，無(wú)論作為“垮掉的一代”的精神高山，還是作為“自然代言人”的詩(shī)人，他畢生把歷史和荒野之地納于心中，不斷以詩(shī)性去接近事物的本質(zhì)，從有限性的生命里生長(zhǎng)出無(wú)窮的力量，以對(duì)抗時(shí)代的失衡、紊亂及愚昧無(wú)知。蓋瑞·斯奈德?lián)碛卸嘀氐纳矸荩瑓s是一個(gè)充滿傳奇色彩又有特殊意義的詩(shī)人。他把詩(shī)人、行動(dòng)者、理想者的身份完美結(jié)合起來(lái)，一個(gè)人創(chuàng)造了一個(gè)足以對(duì)抗異化的強(qiáng)健世界。蓋瑞·斯奈德是一個(gè)真正將大地的光榮歸還大地的詩(shī)人。

蓋瑞·斯奈德先生回應(yīng)了來(lái)自東方詩(shī)歌故國(guó)這一榮譽(yù)，他用英文朗誦了三首短詩(shī)，用中文朗誦了自己的《北方的海》，并宣讀了受獎(jiǎng)詞：

感謝黃禮孩先生。

在太平洋彼岸，一個(gè)文明古國(guó)能如此充分并深切地領(lǐng)悟我一直以來(lái)在作品和生活中努力傳達(dá)的意義，真是令人滿足和欣慰。我相信我們同根同源，來(lái)自同樣的大地。

1930年5月，我出生在舊金山。我的父母很快回到西雅圖，買下城北的一片采伐地——其實(shí)就是一座極其破敗簡(jiǎn)陋的小木屋，只有一個(gè)房間。當(dāng)時(shí)是大蕭條中期，我父親和其他許多人一樣，都找不到工作。不過，他們找到了一頭奶牛，開始做起牛奶小生意。等到我能騎自行車的時(shí)候，我們就有兩頭奶牛了。每天早上，我騎車去送瓶裝牛奶。后來(lái)我攢夠了錢，買了一些羅得島紅母雞。因?yàn)楣葌}(cāng)有空地養(yǎng)雞，我就經(jīng)營(yíng)起固定的雞蛋小生意。

我母親曾是華盛頓州立大學(xué)的學(xué)生，但是沒能完成學(xué)業(yè)。大蕭條前，我父親出海在船上做事。他們都是有思想的人，具有我們現(xiàn)在所說(shuō)的社會(huì)主義政治意識(shí)。

二戰(zhàn)帶來(lái)許多改變。我父親被聘為顧問，幫助那些戰(zhàn)爭(zhēng)歸來(lái)的退伍士兵。母親為一家報(bào)紙做新聞?dòng)浾摺Ｎ覀円呀?jīng)搬到俄勒岡州的波特蘭市。我和妹妹都已高中畢業(yè)。我被里德學(xué)院錄取，獲全額獎(jiǎng)學(xué)金。里德學(xué)院以政治自由和學(xué)術(shù)嚴(yán)格著稱。我主修人類學(xué)，研究西北太平洋本土文化，特別是海達(dá)文化，還有歐美地區(qū)的歷史。我白天上學(xué)，晚上在一家報(bào)紙上夜班，勉強(qiáng)維持生計(jì)的工作包括林中勞作和木工。我開始攀登當(dāng)?shù)乇└采w的山峰。我堅(jiān)持學(xué)習(xí)中國(guó)文學(xué)語(yǔ)言和早期經(jīng)典，尤其是《大學(xué)》。我對(duì)佛教思想格外感興趣，包括早期印度和藏傳佛教。中國(guó)禪宗教義特別激發(fā)人思索，比如英譯本《六祖壇經(jīng)》。有數(shù)百部經(jīng)典供我們研究。我還閱讀了中國(guó)卓越詩(shī)人的很多優(yōu)秀翻譯作品，在加州大學(xué)伯克利分校讀研究生時(shí)也親自嘗試翻譯過一些。在伯克利，我遇到艾倫·金斯堡、杰克·凱魯亞克和其他垮掉派作家，我們一起互相激發(fā)能量。

我一直熱愛高山，但是從森林深處、沙漠、臨海地層和沼澤，我學(xué)會(huì)生活和學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)觀看那些風(fēng)景中的農(nóng)場(chǎng)和城市的自然之地。

對(duì)遠(yuǎn)東文化的興趣、一年的現(xiàn)代日本語(yǔ)學(xué)習(xí)和兩門中國(guó)文學(xué)課程讓我有機(jī)會(huì)受邀赴日本學(xué)習(xí)。在那里，我在幾座臨濟(jì)宗寺廟住了很長(zhǎng)時(shí)間，像真正的僧人那樣生活。我認(rèn)識(shí)了一些貧困潦倒、大多無(wú)家可歸的日本詩(shī)人和藝術(shù)家，他們引領(lǐng)我進(jìn)入東京市中心、“日本的阿爾卑斯”和沖繩附近島嶼那精彩而絕望的生活。我們都靠潛水和打魚為生。我從杰出的日本詩(shī)人榊七夫（Nanao Sakaki, 1923-2008）身上學(xué)到了很多，他教會(huì)我如何同時(shí)在內(nèi)城和遠(yuǎn)山生活。我在那兒娶了一個(gè)日本女人，生下兩個(gè)兒子。在太平洋上生活了十六年之后，我決定重返西岸。

森林環(huán)保勞作與禪宗研究實(shí)踐的結(jié)合，偶爾幾首詩(shī)歌，加上生態(tài)政治和教育，構(gòu)成了我的生活。我們?cè)趦?nèi)華達(dá)山脈中部得到一些沒有開發(fā)的山地，我盡可能利用當(dāng)?shù)乜梢垣@取的資源，建造了一座帶柴棚的房子，還有實(shí)用的車房谷倉(cāng)等。從商店買來(lái)的很少，城鎮(zhèn)離我們二十五英里。山里的鄰居們幫了大忙，后來(lái)我們也幫他們干農(nóng)活兒。每天早上，我們就在黑暗中打坐，參禪。

我的詩(shī)歌、講座和文章是我的一部分，深植于我的寫作、我的地方，來(lái)自我的雙手，我的家人，我的詩(shī)歌社群，我的東方哲學(xué)研究和實(shí)踐，我對(duì)中國(guó)詩(shī)歌的翻譯。這些都相互維系，不可分割，就像枝葉無(wú)法脫離樹木，河流和山脈互相環(huán)繞，生命和大地緊密連接，或者詩(shī)歌與人彼此浸潤(rùn)。

現(xiàn)在，孩子們都長(zhǎng)大了，探索著自己的生活。我所生活的生態(tài)系統(tǒng)和社區(qū)充滿生機(jī)而獨(dú)立。我出版了幾部散文和詩(shī)集，成百上千的學(xué)校和團(tuán)體邀請(qǐng)我做講座，講述如何尊重自然；培養(yǎng)和幫助各種各樣的人；如何簡(jiǎn)單而優(yōu)雅地生活；尊重所有種族的女性；把人類看作地球上豐富多樣的生物之一。我也為作家開設(shè)一些講座和工作坊，算是一種具有挑戰(zhàn)性的詩(shī)意棲居方式。

我們是我們的行為、飲食、話語(yǔ)、寫作和翻譯的總和。我們是自然的一部分，當(dāng)我們的世界變得越來(lái)越工業(yè)化，這個(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí)經(jīng)常被遺忘，被忽略， 被壓制。 只有詩(shī)讓我們對(duì)此真相保持清醒。這種詩(shī)歌讓我們每天踐行荒野，也就是尊重自然；培養(yǎng)和幫助各種各樣的人；尊重所有種族的女性；把人類看作地球上豐富多樣的生物之一；簡(jiǎn)單而優(yōu)雅地生活。

簡(jiǎn)單而優(yōu)雅地生活，聽起來(lái)簡(jiǎn)單，但是需要勇氣、自律和堅(jiān)持不懈。

不過詩(shī)可以幫助我們，因?yàn)樵?shī)的真正本質(zhì)即是簡(jiǎn)單和優(yōu)雅。詩(shī)歌以最簡(jiǎn)單最優(yōu)雅的方式組合生命。

你的“詩(shī)歌與人”獎(jiǎng)如此簡(jiǎn)單而優(yōu)雅地編織起詩(shī)、人和大地的網(wǎng)絡(luò)。我很榮幸成為這美好世界的一分子。

謝謝！

附：“詩(shī)歌與人·國(guó)際詩(shī)歌獎(jiǎng)”歷屆獲獎(jiǎng)名單

第一屆：葡萄牙詩(shī)人埃烏熱尼奧·德·安德拉德；

第二屆：中國(guó)“七月派”最后一位老詩(shī)人彭燕郊；

第三屆：中國(guó)詩(shī)人、翻譯家張曙光；

第四屆：中國(guó)詩(shī)人藍(lán)藍(lán)；

第五屆：俄羅斯詩(shī)人英娜·麗斯年斯卡婭；

第六屆：瑞典詩(shī)人托馬斯·特朗斯特羅姆；

第七屆：斯洛文尼亞詩(shī)人托馬斯·薩拉蒙；

第八屆：中國(guó)詩(shī)人東蕩子；

第九屆：波蘭詩(shī)人亞當(dāng)·扎加耶夫斯基；

第十屆：美國(guó)詩(shī)人麗塔·達(dá)夫和中國(guó)詩(shī)人西川；

第十一屆：英國(guó)詩(shī)人喬治·西爾泰什和圣盧西亞詩(shī)人德里克·沃爾科特（終身成就獎(jiǎng)）；

第十二屆：德國(guó)詩(shī)人漢斯·馬格努斯·恩岑斯貝格；

第十三屆：敘利亞詩(shī)人阿多尼斯和澳洲詩(shī)人萊斯·馬雷；

第十四屆：美國(guó)詩(shī)人蓋瑞·斯奈德。