對愛與暖的歌頌是文學的永恒主題。作家們擁有著更為深徹的洞察力、更為敏感的感受力、更為準確的表達力，當然更要圍繞這主題深耕細作。在讀完段蓉萍的《玉西布早的春天》小說集后，不僅對這人類永恒的主題有了新的感受，更對作者心中充溢而順筆尖流淌到文字中的愛與暖久久共鳴。

《玉西布早的春天》是作者的一個短篇小說集，收入了作者曾在《綠洲》《西部》等刊物上發表的短篇小說。作者通過普通人的視角，講述了一個個平凡瑣碎卻又處處閃現人性光輝的故事，塑造了眾多在紛雜的社會生活中散發出大膽追求美好生活、抗爭命運不屈的，面對諸多困苦、艱難、挑戰與不幸卻始終散發著善良、悲憫、守望、相助、誠信、互愛等人性光芒的多民族融洽相處的小人物。勇敢追求幸福的焦桐、視助人為己任的香湘老師、美麗的牧民姑娘阿萊和迪娜、對孫子無盡溺愛的韓雪、輾轉流離的麻花姐，都在現實生活的軌道上努力追求著、并用盡力氣釋放著愛與暖。

民族團結是新疆永恒的文化主題，愛和溫暖也是這一主題的內在支撐。對于少數民族生活的表達，漢族作家的寫作是重要組成部分。少數民族地區由于其獨特的人文地理環境以及截然不同的民族風俗和生活習慣，在外界眼中是陌生的、神秘的。少數民族作家的民族書寫因其深諳本民族的獨特文化內涵往往能創作出具有鮮明民族特色的作品。如果梳理一下漢族作家有關少數民族的作品，會發現很多作品呈現出一定的趨同性，并且進行這種跨文化的形象塑造，具有一定的藝術難度。縱然如此，作家們仍愿意進行這樣的嘗試。不可否認的是，很多作家往往是以客居身份書寫少數民族的故事，作品有時不免落入少數民族文化生活被異域風情化的俗套。也許得益于深植于這片廣袤肥沃的土地而汲取的文學素養，結合新疆多民族融合所帶來的豐富多彩、色彩斑斕的地域文化特色，段蓉萍用其高超的寫作手法，巧妙規避著少數民族書寫的趨同性，借助流淌著愛的故事，塑造了一個個善良、正直又不失愛心的少數民族人物形象，為我們展現了一幅升騰著溫暖氣息的、和諧美好的生活畫卷。

最有特點的莫過于同名短篇《玉西布早的春天》中的牧民姑娘阿萊和迪娜。深具藝術氣息的畫家李樺在來到玉西布早村時，深深地吸引了牧民姑娘阿萊。李樺腿部骨折，她悉心照顧，并且在洪水來臨時為了救他甚至損失了十幾頭羊和三個牛娃子。玉西布早的含義就是“三個牛娃子”，這直截了當的名字讓人直觀地感受到牧民們對牛羊的深厚感情，為救李樺而不惜損失眾多牛羊，足以證明牧民姑娘阿萊的愛意深沉。而李樺許諾建立的美術館以及其中的鎮館之寶，可以說是對阿萊的愛意的延續，矗立在玉西布早的土地上。而迪娜因對美術、對自己所生活的這片土地，以及對美麗愛情故事的感動，也對李樺產生了難以言說的感情。這份熱烈與美好，似有輪回之意。

所謂匠心，不只是對同一件事無數次重復的堅持，更是對美的細節的極致追求。面對這紛雜的生活、多彩的人生以及精益求精的藝術追求，作者如同一位雕塑家拿起手中的刻刀，游刃有余、信手拈來，伴隨著唰唰掉落的泥土，一個栩栩如生的形象就此誕生。作品中無論是對人物的心理和動作描寫，還是對場景的把握，都如同雕塑家手中那把精確無比的刻刀，精雕細琢，追求完美。《春暖花開》中對香湘老師和買買提和阿里江數次對話的描寫，以及《老鐵》中老鐵見到雪珍時的動作和心理描寫等等，無不蘊含著作者對生活的觀察和揣摩。也許作者寫作技巧、敘述表達的能力并未達到爐火純青、大化無形的程度，但是其對細節的把握足以展現作品精益求精的藝術追求。

掩卷而思，作品釋放出的愛意與暖意，無不昭示著作者力圖通過敘事所表達的價值追求：愿這愛與暖能夠覆蓋世界每個角落里的薄涼。