一部文學(xué)作品的價(jià)值取向代表作者內(nèi)心對(duì)善良和仁愛標(biāo)準(zhǔn)的預(yù)設(shè)高度。如果一個(gè)作家的思考范圍非常狹窄，對(duì)于人性、道德、法律的認(rèn)知都局限在本位的、閉鎖的基點(diǎn)上，無論語言多么優(yōu)美、結(jié)構(gòu)多么考究，作品的價(jià)值都會(huì)因失重在理解層面上，形成漂浮著的文字泡沫。作品只有將情節(jié)鏈沿曲徑通幽的脈絡(luò)，直抵人性本真的善良與純真，才能使創(chuàng)作的價(jià)值上升到厚重、高崇的位置，這需要作者具有積善、聚愛、達(dá)仁的心靈境界，在創(chuàng)作中以巨大、勃發(fā)向上的能量推動(dòng)文字帶著文明、文化的勁風(fēng)前行。

有人會(huì)說，任何一部成功的作品都具有真善美的精神特質(zhì)。不錯(cuò)，這是作品成功的基準(zhǔn)線，如果立意或主題跌落到線下以至深淵，作品的價(jià)值就無從談起。但是即便是上乘之作，其成功點(diǎn)位的選取是否一箭三雕，核心命題膨脹指數(shù)的大小，都有著很大的不同，這也就是成功之作也有高下之分的原因所在。

唐代詩(shī)人王昌齡的詩(shī)句，“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”寫出了戍邊將士對(duì)國(guó)家的赤膽忠心，成為流傳千古的絕唱。但是，在和平年代里的戍邊，所包含的內(nèi)容就非常復(fù)雜而多元。固然有軍人對(duì)國(guó)土、對(duì)人民在盡忠職守，更有文化、文明的滲透與融合。簡(jiǎn)言之，用歷史文化的感召力戍邊，雖然不用槍、不用炮，但仍需要有承載、擎托的物質(zhì)載體與理念、物象昭示。

拉祜族女作家李夢(mèng)薇的《陽光無界》（遼寧少兒出版社出版）以長(zhǎng)篇小說這種文學(xué)體裁，講述了西南邊陲多依河（中緬界河）兩岸少年兒童及他們的父母互幫互助的故事，突出了“國(guó)有界，仁愛無疆”的主題，突顯了“文學(xué)戍邊”的重要意義。

作品以20世紀(jì)80年代為寫作背景，以扎而這個(gè)13歲男孩的視角，鋪陳開不同膚色的孩子、不同民族的成年人，發(fā)生在界河兩岸、熱帶森林中的故事。語言氛圍看似云淡風(fēng)輕，但是所蘊(yùn)含的卻是人間大愛。

緬甸少女婉吉一家人與中方村寨、政府機(jī)關(guān)的交往故事，是那么的可歌可泣又感人至深。婉吉父親在緬方戰(zhàn)亂中受傷后由中方醫(yī)治，當(dāng)她的母親因病失明時(shí)，婉吉越過界河來尋找父親，扎而和他的長(zhǎng)輩及中方政府官員給以熱情的幫助和關(guān)愛，體現(xiàn)了人道主義至上、命運(yùn)休戚與共的永恒主題。當(dāng)婉吉的父親故去，婉吉帶著父親的骨灰回到家中以后，扎而訓(xùn)練一頭小象聽令于他，能在界河兩岸自由行走，給婉吉和母親送去鄉(xiāng)親們籌集的藥品和食物。當(dāng)扎而看到小象給婉吉帶去的補(bǔ)養(yǎng)被“小偷”奪走時(shí)，他義無反顧地越過界河幫她奪了回來，可當(dāng)婉吉認(rèn)出“小偷”是個(gè)窮孩子時(shí)，她卻把食物送給了她……深夜靜悄悄，“月色欲素愁不眠”的界河邊，互相關(guān)愛的故事就那樣自然而然地發(fā)生著，傳遞著愛、勇敢和信念。

針對(duì)兩個(gè)孩子“越過界河”所涉及的仁愛與法治的沖突，作者高揚(yáng)仁愛之旗，以藝術(shù)的筆法做了極為巧妙的處理，使法治被仁愛的光芒所普照，使懲戒煥發(fā)著道義的魅力。邊疆小鎮(zhèn)上拉祜族、愛伲族、傣族、漢族、緬族互幫互愛，唱出一曲命運(yùn)休戚與共的頌歌。

在不久前由中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)學(xué)會(huì)主辦的“李夢(mèng)薇《陽光無界》作品研討會(huì)”上，青年評(píng)論家劉秀娟從“文學(xué)戍邊”的價(jià)值取向上，對(duì)作品進(jìn)行了透徹的分析。劉秀娟說：“這部作品的寫作地域從邊疆跨越到了邊境，很巧妙地進(jìn)行了居民之間、多民族之間、兩國(guó)之間、人與自然之間的關(guān)系解讀。人類命運(yùn)共同體，實(shí)際上深植于新中國(guó)成立后處理與鄰國(guó)關(guān)系的實(shí)踐中。這部書恰恰說明這個(gè)理念具有邊界居民生活交往的根基、中國(guó)傳統(tǒng)文化中‘天下大同’觀念的根基。這種扎根于邊疆生活，再現(xiàn)20世紀(jì)80年代邊界實(shí)況的創(chuàng)作，為‘人類命運(yùn)共同體’理念提供了客觀例證。值得注意的是，書中的孩子們有著強(qiáng)烈的國(guó)別意識(shí)、國(guó)家意識(shí)，從這一點(diǎn)上來看，本部作品對(duì)于評(píng)論界經(jīng)常提到的少數(shù)民族文學(xué)的戍邊作用發(fā)揮，體現(xiàn)得非常突出。”兒童文學(xué)以描寫心靈陽光為創(chuàng)作主旋律，文學(xué)戍邊以“愛心相切、真情無界”為主導(dǎo)意識(shí)。兩者巧妙的結(jié)合，可為“人類命運(yùn)共同體”理念的傳播，提供多點(diǎn)散射、多重頻道的現(xiàn)實(shí)空間。

有分量的文學(xué)作品，故事背后總是潛藏著歷史、哲學(xué)、風(fēng)俗等多重文化元素。當(dāng)時(shí)光進(jìn)入21世紀(jì)，物質(zhì)文明和精神文明都得以快速發(fā)展，人們更加認(rèn)識(shí)到了和平的重要性。我國(guó)不以武力相威脅的文化傳統(tǒng)，在國(guó)際交往中產(chǎn)生的認(rèn)同感越來越高。文化戍邊、文學(xué)戍邊在創(chuàng)造和平國(guó)際環(huán)境與良好周邊關(guān)系上將發(fā)揮更加突出的作用。邊疆地區(qū)的文學(xué)創(chuàng)作將“文學(xué)戍邊”作為重要的價(jià)值取向，這種觀點(diǎn)應(yīng)得到廣大作家的重視并付之于實(shí)踐，這是社會(huì)主義新時(shí)代文學(xué)創(chuàng)作的重要任務(wù)，也是發(fā)揮文學(xué)作品影響力的路徑創(chuàng)新。李夢(mèng)薇的《陽光無界》在這方面的探索和創(chuàng)作，是值得肯定和鼓勵(lì)的。