錫劇《燭光在前》結(jié)尾處，引用了革命先烈張?zhí)捉o妻子陸靜華家書中一段感人肺腑的話：“我們離開是暫時(shí)的，是想要謀將來永遠(yuǎn)幸福。你也可享真正幸福，母親與孩子也享真正幸福。但現(xiàn)時(shí)不能不嘗一點(diǎn)離別的苦，去換那種幸福。所以你我不必憂慮，大家該在這時(shí)期中努力做，尋我們將來永遠(yuǎn)的幸福，這是一件何等快樂、何等快樂的事啊！”家書本是很私密的，但張?zhí)准視裕瑓s是為天下妻兒謀將來永遠(yuǎn)幸福，突顯了一位共產(chǎn)黨人的寬廣胸襟。作為張?zhí)灼拮拥年戩o華，雖是一名普通的母親，但她忍受離別之痛，無怨無悔，引領(lǐng)兒女繼承父志，走上革命道路。在建黨百年的特殊日子，緬懷先烈、塑造英雄，錫劇《燭光在前》的創(chuàng)作不僅有著特別的意義，而且該劇以獨(dú)特的構(gòu)思、別樣的風(fēng)格、鮮活的形象、動(dòng)聽的唱腔，在建黨百年諸多劇目中脫穎而出，引人注目。

該劇的立意、構(gòu)思和風(fēng)格是十分鮮明和獨(dú)特的。就劇目立意言，名曰“燭光在前”，“燭光”是有著鮮明的象征意義的，她是中國(guó)共產(chǎn)黨精神的象征，也是共產(chǎn)黨人“初心”的燭照。張?zhí)资侵袊?guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建人之一，廣州起義的領(lǐng)導(dǎo)人，以張?zhí)诪榇淼墓伯a(chǎn)黨人的“初心”，就是要為天下妻兒謀將來永遠(yuǎn)幸福，他舍小家為大家，引領(lǐng)妻兒走向革命，為新中國(guó)的創(chuàng)立獻(xiàn)出了年輕的生命。

就劇情結(jié)構(gòu)言，全劇以“燭光在前”為引領(lǐng)，以陸靜華與丈夫張?zhí)准叭齻€(gè)子女的數(shù)次別離為主線，以夫妻情、母子情、革命情為貫穿，演繹了一出可歌可泣的錫劇大戲，塑造了張?zhí)住㈥戩o華真實(shí)生動(dòng)的感人形象。全劇四場(chǎng)主戲，如編劇所言，前三場(chǎng)戲以陸靜華支持兒女們尋找黨組織為切入點(diǎn)，既有按時(shí)序推進(jìn)之一送再送、一別再別之情節(jié)延展，又在兒子張一陽之死上重組時(shí)間線，展開對(duì)張?zhí)椎幕貞洠纬墒孜埠魬?yīng)，從而完成對(duì)“燭光”的追隨和追溯。在我看來，前三場(chǎng)戲完整嚴(yán)謹(jǐn)，環(huán)環(huán)相扣，一氣呵成，明寫陸靜華與兒女們的一別再別，也是在暗寫張?zhí)祝瑢懱拙裼绊懙臒o處不在。兒女們對(duì)于革命的向往，正是父親精神的感召和父輩道路的自覺追隨。至第四場(chǎng)戲，由兒子張一陽的死（1939年），引出了當(dāng)年（1913年）張?zhí)诪閮鹤悠鹈碌幕厮荩瑥執(zhí)渍降菆?chǎng)，向妻子道出了拋妻別子、離家多年的真相。太雷夫婦的生離死別，悲壯感人，也營(yíng)造出全劇意境之高潮。第四場(chǎng)戲雖時(shí)間線重組，但太雷精神的主線與前三場(chǎng)戲是一脈相承的；而對(duì)當(dāng)年的回溯，也揭示了前三場(chǎng)戲中子女追求革命、燭光在前的內(nèi)在邏輯，更是陸靜華及兒女們精神世界的升華，是對(duì)張?zhí)拙竦膫鞒泻秃霌P(yáng)。“燭光”在前，“初心”不改，錫劇《燭光在前》顯然是一出革命意濃、妻兒情長(zhǎng)、感人好看的優(yōu)秀劇目，當(dāng)下這樣描寫革命先驅(qū)的劇目并不多見。

就形象塑造言，該劇著力塑造的張?zhí)住㈥戩o華及其三個(gè)子女的生動(dòng)形象，都給觀眾留下了深刻印象。特別是陸靜華的形象，尤為真實(shí)感人。她是革命先驅(qū)的妻子，還是三個(gè)孩子的母親。當(dāng)張?zhí)纂x家革命后，她獨(dú)自承擔(dān)著家庭的重?fù)?dān)，除了三個(gè)孩子，還有后來癱瘓?jiān)诖?4年的婆母。為了不給家庭招惹麻煩，她還要隱瞞丈夫真實(shí)的身份。多少年來，她是在艱辛、忍耐和煎熬中度過的。她的兒女要重走父親之路時(shí)，她是糾結(jié)兩難的。作為母親，她舍不得孩子離開，她更清楚地知道，孩子一旦離去，就有可能像父親一樣為革命犧牲。但在關(guān)鍵時(shí)刻，她不僅告訴了孩子們父親真實(shí)的身份，而且堅(jiān)定地支持兒女走父親的道路。陸靜華正是這樣一位慈母，與天下母親一樣，愛家庭、愛丈夫、愛孩子，但關(guān)鍵時(shí)刻，她同樣因?yàn)椤爸\將來永遠(yuǎn)幸福”，義無反顧，支持孩子們的選擇，引領(lǐng)他們投奔共產(chǎn)黨，走向革命。劇中并沒有人為拔高陸靜華，把她寫成一個(gè)“高大全”的英雄母親，而是寫出了一個(gè)普通又崇高、真實(shí)可信的共產(chǎn)黨人的妻子。生活艱辛困苦，兒女去留抉擇的兩難煎熬，忍受著常人所不能的痛苦和糾結(jié)，如此的陸靜華卻更鮮活、更真實(shí)、更感人。她的身上固然蘊(yùn)涵著張?zhí)字瘢绺叩钠犯窈兔赖赂W爍著偉大的人性光芒。

該劇的編導(dǎo)演都是當(dāng)下實(shí)力派戲劇家，強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，精心打造了精彩的舞臺(tái)。編劇羅周非常擅長(zhǎng)觸摸人物情感的“痛點(diǎn)”，描寫具有典型意義的細(xì)節(jié)，刻畫形象，彰顯性靈。導(dǎo)演童薇薇和主演孫薇在二度創(chuàng)作上，善于把握劇情和人物的“動(dòng)情點(diǎn)”，通過細(xì)膩生動(dòng)的表演，創(chuàng)造真實(shí)鮮活的舞臺(tái)形象。對(duì)于主演孫薇來說，扮演陸靜華是她的又一次挑戰(zhàn)。她曾經(jīng)在錫劇《卿卿如晤》中扮演過近代革命黨人林覺民的妻子，積累了相關(guān)的表演經(jīng)驗(yàn)。應(yīng)該說，孫薇飾演的陸靜華，又有了一次新的飛躍，出色地塑造了太雷夫人的形象。她細(xì)膩動(dòng)情的表演，如訴如泣的錫劇聲腔，大大增強(qiáng)了這一形象的舞臺(tái)感染力。全劇的四場(chǎng)戲，每場(chǎng)都有精彩之處，隨著劇情和人物命運(yùn)的變化，觀眾幾度感動(dòng)，屢次落淚。

全劇開場(chǎng)的“剪信”就先聲奪人。1937年的冬天是個(gè)非常時(shí)期，陸靜華在“忐忑日夜苦懸望、遠(yuǎn)近江天連火光”的背景下，準(zhǔn)備攜家逃難，而二女兒“痛心國(guó)難意激蕩”，憤而離家從軍。張?zhí)撞辉诩遥煞虻募視匀怀闪四赣H的主心骨。家書引領(lǐng)了兒女們的前途和命運(yùn)，而剪下“抬頭”張靜華和“落款”張?zhí)椎募?xì)節(jié)，是為了保護(hù)出行的女兒，也營(yíng)造了扣人心弦的戲劇懸念，更寄寓了濃濃的夫妻情、母女情、革命情，極富思想內(nèi)涵和戲劇張力。

第二場(chǎng)的“議去”，“腌蘿卜”是神來之筆。這場(chǎng)戲從次女西蕾（梅）托交通員捎信、組織來人接他們?nèi)胰パ影睬腥耄L(zhǎng)女、兒子盼著要去延安，但因?yàn)榘c瘓?jiān)诖?4年的婆母，靜華卻不能去。第二場(chǎng)戲展示了一個(gè)普通革命家庭的家長(zhǎng)里短，神來之筆落在母女“腌蘿卜”的細(xì)節(jié)上。“蘿卜干下酒作佳肴”是常州民俗，“腌蘿卜”的三步曲，托物言志，對(duì)比聯(lián)想，“人生一世亦如此，苦盡甘來慢慢熬”，正是尋常百姓的人生寫照，也是陸靜華的人生自畫像：“熬熬熬，忍忍忍，但凡有個(gè)盼頭，總有苦盡甘來之時(shí)。守著你們無病無災(zāi)、長(zhǎng)大成人，就是姆媽的盼頭，再苦再難，我也歡喜。”以“腌蘿卜”喻人生，正是這場(chǎng)戲的戲眼所在，陸靜華敬奉婆母、慈愛兒女、不辭辛勞、自我犧牲，令人敬重，催人淚下。

第三場(chǎng)“擲衣”，更是一場(chǎng)母子生離死別的情感戲。張一陽背著母親追隨革命，陸靜華尋子到船上的那段母子戲，層層遞進(jìn)，淋漓盡致地展現(xiàn)出母親不舍兒子又忍痛舍子的復(fù)雜內(nèi)心。母親擔(dān)憂，兒子一旦走上丈夫的革命道路，可能就是一條不歸路。丈夫走了，次女走了，兒子再走，作為母親，情何以堪？不過，當(dāng)兒子鐵了心要追隨父親的道路時(shí)，母親不舍也得舍，此時(shí)的陸靜華內(nèi)心糾結(jié)、掙扎、兩難，但最終還是轉(zhuǎn)向了支持。“擲衣”的細(xì)節(jié)，突顯出革命者的母親忍痛割愛的悲壯。對(duì)于張一陽來說，偷偷離家，也是不堪與母親當(dāng)面告別，所以，當(dāng)母親離船而去時(shí)，一聲“姆媽”，撕心裂肺，觀眾無不動(dòng)容。

第四場(chǎng)“起名”是往事的回溯，更是全劇主題和意境的升華。張?zhí)讖那叭龍?chǎng)戲中的“影子”走了出來，正式登場(chǎng)，他與陸靜華的夫妻情凄美動(dòng)人。這場(chǎng)戲有兩個(gè)重要場(chǎng)景，一是當(dāng)年張?zhí)追驄D重逢后的再次別離，張?zhí)讓?duì)妻子講述了他離家革命的真正原因。第二個(gè)場(chǎng)景是為兒子起名“一陽”，引出了母親懷胎十月的傾情演唱，也將該劇的情感戲推向了高潮。全劇最后在“幕后傳來嬰孩啼聲，十分響亮”中結(jié)束，“冷到極時(shí)，春便近了”，正象征著一個(gè)讓天下妻兒幸福的新中國(guó)即將誕生。

該劇的語言本色當(dāng)行，詞樸而情濃，言簡(jiǎn)而意駭，與錫劇劇種和聲腔很是匹配。錫劇劇種本就擅長(zhǎng)表現(xiàn)家長(zhǎng)里短、兒女情長(zhǎng)，該劇雖然寫的是革命者的家庭，但夫妻情、母子情的家長(zhǎng)里短和兒女情長(zhǎng)是全劇演繹的主體，以情寫人，以情動(dòng)人。劇中許多細(xì)節(jié)的表現(xiàn)，充滿了濃烈的生活氣息和情調(diào)，又非常切合具體的戲劇情境和人物心態(tài)。“腌蘿卜”三個(gè)步驟的唱段，與經(jīng)典《琵琶記》趙五娘“糟糠自厭”有異曲同工之妙，非常生動(dòng)形象地再現(xiàn)了陸靜華的人格和品性（常州人、百姓家、人生味）。

常州錫劇院近年來在現(xiàn)代戲的創(chuàng)作上，取得了突出的成績(jī)。由此，我聯(lián)想到2004年春，中國(guó)戲曲現(xiàn)代戲研究會(huì)在常州舉辦現(xiàn)代戲優(yōu)秀保留劇目展演，常州本有著創(chuàng)作現(xiàn)代戲的優(yōu)秀傳統(tǒng)。我們期待，常州錫劇院以錫劇《燭光在前》為新的起點(diǎn)，再接再厲，為當(dāng)代戲曲現(xiàn)代戲創(chuàng)作多做貢獻(xiàn)。