電影《山間鈴響馬幫來》海報。資料圖片

“清清河水流不完，鮮花開滿山。重重青山望不斷啊，馬幫行路難。

毛主席的馬幫為誰來，為咱們邊疆人民有吃又有穿。太陽升起，白云散開，山間鈴響馬幫來呦……”

時隔半個多世紀，在電影《山間鈴響馬幫來》外景拍攝地之一、至今保存較為完好的云南省富民縣境內的滇川驛道三村段上空，仿佛還飄蕩著電影主題曲的歡快旋律，那清脆的馬幫鈴聲似乎還回蕩在群山萬壑之間。

1953年，作家白樺的中篇小說《山間鈴響馬幫來》在《人民文學》第3期刊發，小說講述的解放軍邊防部隊與邊疆少數民族群眾共守國境的生動故事，以及其中對西南邊疆獨特自然風光和民族風情的描寫，吸引了廣大讀者，也受到當時的中央電影局劇本創作所的重視。僅隔一年，在1954年3月，由白樺親自改編，著名導演王為一執導，馮奇、吳漾、于洋、孫景璐等擔綱主演的同名電影在全國上映。電影融反特、歌舞、愛情、動作等元素于一體，轟動一時。

白樺是一位才華橫溢的軍旅作家、詩人，1947年就參加了中原野戰軍，當時年僅17歲。1949年加入中國共產黨。后隨部隊進入云南，曾在昆明軍區和總政治部創作室任創作員，直到1961年才離開云南。小說《山間鈴響馬幫來》正是云南經歷帶給他靈感而創作的。

解放初期，由于云南邊境交通不便，黨和政府組織馬幫，為邊境百姓運送糧食和其他生產生活物資。邊防部隊把“國家馬幫”作為聯系邊疆群眾的紐帶，各族人民則將其視為我黨民族政策的具體體現。其間，國內外的國民黨殘匪千方百計企圖搗亂、破壞，以此動搖和損害黨和政府的信譽。但這些早已被邊疆群眾所識破，他們與邊防部隊一起，粉碎了匪徒的陰謀詭計。《山間鈴響馬幫來》講述的故事是當年云南邊境復雜社會情況的真實寫照，描摹了特定歷史時期和特定環境條件下軍民聯防的魚水之情和民族大團結的濃厚氛圍。

小說《山間鈴響馬幫來》直抒胸臆，語言簡潔，現場感極強。在王為一的執導下，電影《山間鈴響馬幫來》在小說的基礎上，又有了新的藝術拓展。首先，電影進一步強化了小說的政治視野，將民族大團結與黨和政府對邊疆群眾的幫扶緊密聯系在一起，并通過對人民解放軍和國民黨殘匪兩類人物的精準刻畫，從而使新中國的美好形象更加生動鮮明。電影中的經典畫面之一，是青年男女愉快對唱，歌頌解放后的幸福生活，將邊疆群眾對黨和政府的擁護之情抒寫得真誠感人，這遠比一般的說教更有說服力。

其二，從民族風情來看，電影中呈現的云南風情，如坡地豐收、人民歡唱、愛情對歌、民族習俗，以及蘆笙、夜簫、牛角等民族樂器，都真實地再現了云南邊疆的地理環境與少數民族的生活風貌，令觀眾耳目一新。電影還將小說中的愛情具象化，添加了大量的細節，這在新中國初期的電影中頗為難得。電影對這種愛情的描寫，既有著鮮明的民族風情，也突出了男主角黛烏的機智勇敢、女主角藍蒡的堅貞不屈。

此外，從敘事情節來看，電影把小說中比較樸素的情景處理得波瀾起伏，增加了看點。如電影設置了大量剿匪情節，將小說中的土匪活動由暗線轉變為明線，使得兩軍對壘的緊張氣氛彌漫銀幕，有力地推動了故事發展。特別是電影用三個回合的營救場面烘托了最后的勝利，給觀眾帶來了強烈震憾的視聽藝術沖擊。

可以看到，從小說到電影，《山間鈴響馬幫來》都是以馬幫這一具有鮮明含義的現實影像為載體，并在此基礎上展開了多種形式的藝術創新，從而實現了對馬幫題材的升華。電影中，馬幫代表的是黨和政府的關懷，展示了黨和政府對民族工作的重視。在現實生活中，馬幫馱運是我國西南、西北地區特有的一種古老的交通運輸方式。尤其是20世紀50年代，云南邊遠地區路上有峭壁深澗、山中有餓虎猛獸，沿途還有土匪的騷擾，正因為此，馬幫成為這一時期黨和政府支持云南邊疆民族地區發展的重要工具。直到1999年，由貢山通向獨龍江的公路全線開通前，國營的最后一支馬幫還在穿山越嶺，跨過獨龍江峽谷，為云南獨龍族等少數民族運送生活必需品。馬幫的故事，在小說、電影故事片、紀錄片、電視劇等多種文化藝術題材中，依然成為一種熱點，彰顯了深厚的現實主義情懷。

2010年8月31日，27集電視劇《山間鈴響馬幫來》在中央電視臺綜合頻道播出。該劇既因為老電影的緣故吸引了大量中老年觀眾，又因大幅增加的偶像元素和懸疑性吸引了不少年輕觀眾。在斗智斗勇的反特之旅中，也穿插著火熱的生活場景。劇中的民族風情則如同電影版一樣表現得淋漓盡致，而電視劇片頭曲《馬幫謠》也依舊動情感人。

歲月流轉，時代變遷，昔日的馬幫已漸行漸遠，而《山間鈴響馬幫來》也已成為大家耳熟能詳的經典。在從小說到影視劇的藝術轉化中，作品的政治視野、民族風情、娛樂元素均得到了擴展與深化。正是在這樣的審美拓展中，《山間鈴響馬幫來》成為展現邊疆新風的窗口，成為了解黨的民族政策與少數民族命運轉折的窗口。