拉雅（左）與納瑪莉（右）對(duì)峙

關(guān)于動(dòng)畫(huà)電影《尋龍傳說(shuō)》，我們不妨先來(lái)看幾個(gè)擁有普遍認(rèn)知的共識(shí)性觀點(diǎn)：

從最基礎(chǔ)的故事來(lái)看，它描述了一段游戲闖關(guān)式的成長(zhǎng)歷程。這是某種類(lèi)型作品永恒不變的固定主題。由于少年時(shí)代的輕信，導(dǎo)致拉雅建立起一種偏執(zhí)的處世原則；其實(shí)納瑪莉的不義與失信，同樣源于孩提時(shí)的沖動(dòng)，也影響到了她的整個(gè)人生；就連希蘇——那只碩果僅存的龍，在被喚醒之后也有所變化和成熟。所以她們都在成長(zhǎng)。

成長(zhǎng)只是過(guò)程，信任才是要被闡明的主題。與莊魔近戰(zhàn)的最后一幕，對(duì)主題做了高潮般的具象展示：糾結(jié)與動(dòng)搖過(guò)后，重建信任需要時(shí)間，滌盡塵灰彼岸重生。這里的道理是符合邏輯的，想要維護(hù)一種完備的價(jià)值體系，失去生命似乎無(wú)關(guān)宏旨。換言之，即便暫時(shí)逃離茍且偷生，最終也無(wú)法在一個(gè)破碎的世界生存。而拉雅的決策，又絕非經(jīng)典意義下的大徹大悟，更像一種無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)選擇。

有人質(zhì)疑影片中說(shuō)教式的信任概念能否在現(xiàn)實(shí)世界通行，其實(shí)這種擔(dān)憂大可不必，教育之于兒童，總需進(jìn)行簡(jiǎn)化處理。畢竟迪士尼的初衷，還是以?xún)和癁橹饕^影對(duì)象。只不過(guò)現(xiàn)在動(dòng)畫(huà)片擴(kuò)展了欣賞人群，才有更多的成年觀眾出來(lái)問(wèn)責(zé)。事實(shí)上更具實(shí)際意義的分析，應(yīng)該是僅對(duì)影片想要表達(dá)的東西進(jìn)行解讀，而不管它們是否正確可行。

影片中的確有一些象征。石化是希臘神話的經(jīng)典橋段，被抽去靈魂的軀體與沒(méi)有生命的石頭無(wú)異，這顯然來(lái)自蛇發(fā)女妖美杜莎的故事。同時(shí)，影片也顛覆了龍的傳統(tǒng)形象，原來(lái)西方文化對(duì)龍的理解非惡即厲，不怒自威，而這里卻是一個(gè)小馬寶莉般的獨(dú)角獸形象。因而，我們看到的不再是一個(gè)強(qiáng)大無(wú)比的守護(hù)者，也不是一位諄諄教誨的老父親，而是一只大大咧咧頗具情緒化的小萌龍。

但還是謹(jǐn)慎懷疑這個(gè)故事是否真的是在“應(yīng)景”，盡管莊魔肆虐像極了席卷全球的疫情。按照迪士尼電影工業(yè)通常的制作流程，故事的啟動(dòng)時(shí)間應(yīng)該更早，或者是在創(chuàng)作中補(bǔ)充，或者干脆就是一種附會(huì)，總之不能簡(jiǎn)單地將莊魔橫行視為疫情傳播。事實(shí)上莊魔的寓意可以十分廣泛，流行病、環(huán)境的破壞、不同文化間的緊張關(guān)系等等。影片在東南亞文化背景設(shè)定上還是相當(dāng)用心的，當(dāng)然這依舊是“美國(guó)式”的用心。換句話說(shuō)，往往在細(xì)節(jié)上精益求精，例如影片中的文字，但在大的方面有時(shí)卻會(huì)因不倫不類(lèi)而貽笑大方。

真正值得討論的，自然還是公眾話語(yǔ)對(duì)影片中女性的關(guān)注，但筆者同樣也有商榷的意愿。我們不應(yīng)被形式化的外表蒙蔽雙眼，從而忽視了完美包裝下的投機(jī)。單就劇情而言，這本是一個(gè)十分經(jīng)典的英雄拯救世界的故事，只不過(guò)這一英雄角色被賦予了非常規(guī)性別。縱觀全片，拉雅的所作所為，無(wú)一不是男性話語(yǔ)下的行為復(fù)刻。

在喚醒希蘇之前，或者更準(zhǔn)確地說(shuō)，在希蘇現(xiàn)出人形之前，拉雅還是一名可柔可俠的中性英雄。但自此之后，事情就開(kāi)始變得大大不同。自然可以把希蘇視為那個(gè)永遠(yuǎn)在場(chǎng)、時(shí)時(shí)給主人公搗亂添堵的配角助手（基于主角性別所以助手性別也做了轉(zhuǎn)換），但同樣可以將其視為經(jīng)典大英雄在拯救世界途中所遭遇的紅顏知己或攜手情侶（假如我們同意把大英雄視為男性）。一旦代入后者的視角，所有的故事就都說(shuō)得通了。

隨便舉一個(gè)例子，當(dāng)拉雅與希蘇在逃離納瑪莉的追擊之后，有一組在船上思考社會(huì)與人生的鏡頭，等同于經(jīng)典英雄在兩場(chǎng)惡斗之間的靜謐小憩。希蘇與小男孩談及莊魔的種種，拉雅聽(tīng)罷長(zhǎng)嘆一聲，不無(wú)難過(guò)地站起身來(lái)，與他們一起向水中撒花。這是典型的好萊塢男性大英雄在面對(duì)弱小婦孺時(shí)的悲情常態(tài)，假如我們直接把拉雅置換為男性角色，而這段故事的其他鏡頭絲毫不變，恐怕毫無(wú)違和之感。類(lèi)似的例子比比皆是，不再一一贅述。簡(jiǎn)而言之，《尋龍傳說(shuō)》為我們構(gòu)建了一個(gè)虛假的女性世界，事實(shí)上，真正的女性影片應(yīng)該以真正的女性視角與性格去講述和刻畫(huà)，而不只是機(jī)械復(fù)制現(xiàn)成的男性故事，僅把女性視為其中一個(gè)可以替換的符號(hào)。透過(guò)《尋龍傳說(shuō)》中的女性面孔，我們依稀看到的仍是模糊了第一性征的男性本底。