對于幾乎所有懷抱“作家夢”的年輕人來說，石黑一雄的文學(xué)生涯堪稱“夢幻”。他1954年出生于日本長崎，5歲隨父母遷居英國，先后在肯特大學(xué)和東英吉利大學(xué)求學(xué)并取得學(xué)位。1982年他發(fā)表了處女作《遠(yuǎn)山淡影》，隨即獲溫尼弗雷德·霍爾比獎。1986年，《浮世畫家》又獲“惠特布萊德”年度最佳小說獎和布克獎提名。1989年他憑借《長日將盡》贏得了布克獎，這也是中國讀者最早接觸到的他的作品，小說被搬上大銀幕。一直到2017年時，他不過出版了七部長篇小說和一部短篇小說集。

總體來看，石黑一雄的好運(yùn)可能與20世紀(jì)國際文化氣氛的轉(zhuǎn)變有關(guān)。以28歲之齡享譽(yù)世界文壇時，他就有濃重的“國際主義作家”的色彩，被稱為“英國文壇移民三雄”之一，另兩位是魯西迪和奈保爾。石黑一雄的日本面孔與英語書寫方式，帶有移民社會文學(xué)的特征。他的出生地“長崎”，又為他的雙重身份增添了除卻離散書寫之外的冷戰(zhàn)符碼。比較草率的理解，至少在很長一段時期，石黑一雄被寄予了很高的期待，人們希望在廣義的20世紀(jì)后戰(zhàn)爭文化的氛圍中，看到一個來自東方的、對跨國記憶和歷史創(chuàng)傷有獨(dú)特理解的文學(xué)樣本。

近年來，“文化記憶”作為一門跨學(xué)科研究的重要課題，依然閃耀著獨(dú)特的光芒。它背后所依靠的最極端的來源，依然是大屠殺研究、戰(zhàn)爭及暴力的文化史視野和“何處是兒家”的跨國流亡經(jīng)驗書寫，包括傷痛記憶、移植記憶、空洞記憶、灰燼記憶等面向。一方面石黑一雄受過良好教育，又恰到好處地運(yùn)用了自己特殊的身份，站上了所謂“后殖民書寫”的舞臺，另一方面，他選擇的題材和獨(dú)特的表達(dá)方式，又有別于刻板印象中這一時期因二戰(zhàn)爆發(fā)而帶有鮮明流亡書寫特征的其他作者。換句話說，石黑一雄對戰(zhàn)爭歷史的興趣并不是嚴(yán)肅歷史學(xué)家的興趣，他也不那么追求精神上的苦索和堅毅的無家可歸這一美學(xué)信條。

我們熟悉的石黑一雄，小說文風(fēng)是疏離的、憂郁的、帶有深重孤寂感的。即使是觸及到民族創(chuàng)傷題材，他也不會去描寫確鑿的苦難。他“迷霧重重”的敘事方式本身就帶有刻意的“馬賽克”化的文學(xué)意圖。以至于到了2015年，功成名就后的石黑一雄推出了英國故事《被掩埋的巨人》，小說里直接就興起了一片遺忘之霧，籠罩于公元六世紀(jì)不列顛人遭到盎格魯撒克遜人入侵的戰(zhàn)爭歷史之上，迷霧籠罩下的村民們丟掉了他們的創(chuàng)傷記憶。他所建構(gòu)的美學(xué)圖景，沒有脫離《遠(yuǎn)山淡影》的筆墨程式，故事中記憶的欺騙、混淆、不可靠敘述等特征，貫穿他創(chuàng)作生涯三十年。

從石黑一雄并不高產(chǎn)的作品脈絡(luò)來看，除了他最嫻熟處理的“記憶書寫”議題，他的另一創(chuàng)作強(qiáng)項，就是書寫“客體”的處境。新作《克拉拉與太陽》幾乎可看作是《長日將盡》中“史蒂文斯” 和《別讓我走》中的克隆人客體人格書寫的延續(xù)。無論是作為忠誠的奴仆，還是作為人類基因的復(fù)制品和替代品，這些人物為“主體”服役的悲劇性命運(yùn)是石黑一雄內(nèi)心真正同情的處境。從表面上來看，這當(dāng)然也符合“國際寫作”跨文化背景的特征，石黑一雄不斷為筆下人物尋找確鑿的 “身份” （血緣、族裔、語言、使命、與自然的關(guān)系等），《被掩埋的巨人》和《我輩孤雛》的明線主題都是尋親，《別讓我走》與《克拉拉與太陽》的潛在主題則是“替代”。

令人驚喜的是，《克拉拉與太陽》是一部兒童文學(xué)作品，而非成人科幻。在故事里，克拉拉是一個太陽能陪伴機(jī)器人，具有很強(qiáng)的觀察能力、推理和共情能力?？死毁徺I后，進(jìn)入了喬西的家庭，并被要求模仿喬西的舉手投足。在與喬西一家的接觸中，克拉拉不斷處理著每個人的情緒和表情信息，在一些難以言喻的沖突中，克拉拉了解到喬西即將不久于人世，她的作用就是模仿喬西和替代喬西。克拉拉在自己的設(shè)定之內(nèi)，選擇了通過向太陽祈禱的方式，希望喬西能夠康復(fù)。而她的愿望最終也以超現(xiàn)實的方式實現(xiàn)了，喬西被治愈，并健康成長了起來。等待克拉拉的命運(yùn)，則是被遺棄。

與克拉拉相比，《長日將盡》里的管家史蒂文斯簡直更像機(jī)器人。史蒂文斯作為真實的人類，面對著情欲、主人和納粹的關(guān)系、父親逝世的反應(yīng)，也看得到自我和自我設(shè)定之間的搏斗，他最后回歸到了刻板設(shè)定里，一次又一次作出反人性卻符合管家身份的抉擇。《別讓我走》中的克隆人群像，具備比克拉拉更讓人理解的動機(jī)，也就是他們實在不愿意接受自己是作為人類的器官儲備而存在于世的。他們的確是人類創(chuàng)造的復(fù)制品，但他們認(rèn)為自己有情感也有靈魂?？死绻鳛槿祟惢蚓庉嫞ㄐ≌f中說的“提升”）代價的心靈補(bǔ)償而存在，實際上需要更充分的解釋展現(xiàn)它存在的迫切性和必要性。也就是我們需要這樣一個通過機(jī)器模仿（即將失去的）小孩的意義是什么，這個機(jī)器小孩為什么需要靈魂，為什么需要愛，他識別了人心又是為了做什么。這也是斯皮爾伯格的電影名作《人工智能》在一開始就拋出來的問題，至少《人工智能》給了我們很粗淺的解釋，因為環(huán)境污染、要節(jié)約糧食，所以創(chuàng)造出生活服務(wù)和情感服務(wù)的機(jī)器人。除卻這一設(shè)定的可疑之處，《克拉拉與太陽》幾乎就是人工智能版本的《海的女兒》故事變身。

石黑一雄說，他寫小說非常重視書的前五十頁。《克拉拉與太陽》的前五十頁故事，也的確是全書最具科幻感的設(shè)計。櫥窗里好奇望向人間的克拉拉，非常像15歲終于可以浮上海面眺望人間的小美人魚。對于海上的世界，小海公主有許多疑問，老祖母告訴她，人類雖然生命短暫，但只有他們有不滅的靈魂。于是，小海公主就想要那個不滅的靈魂。她和海巫婆交易，以聲音交換人形。小人魚沒料到的是，王子雖然很快愛上了她，卻沒有打算娶她。他為她提供了許多人類的快樂，卻沒有給她獲得 “不滅的靈魂”的機(jī)會。這是王子的權(quán)利，也是人心的復(fù)雜性。

這時候，夜晚在海邊看到遠(yuǎn)遠(yuǎn)浮上海面的親人們，小人魚才感覺到了痛苦的割裂，她既回不了家，也沒有得到愛情。而當(dāng)她又一次看到姐姐們浮上海面，可是沒有了頭發(fā)的時候，她感覺到了親情的力量，也獲得了第二次理性抉擇的機(jī)會。她只要?dú)⒌敉踝樱屚踝拥难鞯阶约和壬暇涂梢曰丶伊耍罱K，她不愿意傷害所愛的人。她選擇了犧牲自己，這種犧牲也為愛賦形，令我們感受到一種高尚的、獻(xiàn)祭的力量?！暗切∪唆~沒有辦法把她的視線從那艘船和這位美麗的王子身上移開……”喬西在無知覺的情況下，被克拉拉的自我犧牲營救和童話原型非常相似?？死耆袡C(jī)會靜候喬西的死去，而后服役于“替代”她的任務(wù)，但她選擇了放棄。最后她去了垃圾堆里，懷抱著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)無法解釋的太陽信仰，和對人類社會復(fù)雜信息的記憶體，忠誠地獻(xiàn)祭了自己。

這是石黑一雄的尖銳，也是石黑一雄的溫柔。歸根結(jié)底，他就是一個不那么刻薄的英國作家，他的日本面孔讓他在二十世紀(jì)二戰(zhàn)以后的世界文學(xué)主流審美中獲得了實實在在的好運(yùn)氣。但他只從這個脈絡(luò)中提煉了疏離感，和不斷地尋找自我價值的主題，從未偏航于“一個客體希望獲得世界之愛的道路”。

（作者系青年作家、復(fù)旦大學(xué)中文系講師）