郭德綱全新說書節(jié)目《老郭有新番》已于4月5日中午12點(diǎn)在優(yōu)酷獨(dú)家首播。這是優(yōu)酷推出的郭德綱全新潮派說書文化綜藝節(jié)目，以經(jīng)典文學(xué)故事為基礎(chǔ)，在歷史演繹故事的說書表演中，和郭德綱一起，重逢有血有肉的英雄人物形象，笑侃有聲有色的經(jīng)典故事，為觀眾帶來文學(xué)故事之外的“新知新解”。

名著難讀，最難就是《三國(guó)》，郭德綱說新中國(guó)成立前評(píng)書興盛的時(shí)候，普通的評(píng)書藝人不愛講三國(guó)，因?yàn)橛^眾不愛聽，掙不著錢。說得好的演員也不愛說“三國(guó)”，引經(jīng)據(jù)典費(fèi)那老大功夫，追求效果那還不如隨口說說《七俠五義》。那么他為什么還要說《三國(guó)》，4月7日晚，北京青年報(bào)記者獨(dú)家采訪郭德綱。

自述

我不愿意說“三國(guó)” 我也應(yīng)該說“三國(guó)”

其實(shí)從我的角度出發(fā)，《三國(guó)》我應(yīng)該說也不愿意說。不愿意說是因?yàn)檎f這個(gè)書累，說一個(gè)《三國(guó)》頂說十個(gè)《聊齋》的，頂二十個(gè)《楊家將》。因?yàn)檎f《三國(guó)》你不能信馬由韁，想怎么說就怎么說，你得研究，正史、野史、《三國(guó)志》怎么說的，《三國(guó)演義》怎么說的，民間傳聞?dòng)衷趺礃樱?/p>

這還不算，三國(guó)時(shí)期的天下大勢(shì)怎樣？政治的角度上怎么分析……包括一些生疏的字你都得給解釋清楚了。

因?yàn)椤度龂?guó)》不是說故事，故事誰(shuí)不知道，說“三國(guó)”的目的就是為了說閑白，為了說三國(guó)以外的東西，所以它就難了，這個(gè)東西考驗(yàn)的是演員的能力問題。所以，從費(fèi)力氣的角度出發(fā)，我不愿意說《三國(guó)》。

但是，我也應(yīng)該說《三國(guó)》，因?yàn)樾〉臅r(shí)候，我是先學(xué)的評(píng)書。我7歲學(xué)的評(píng)書，9歲學(xué)的相聲，上世紀(jì)80年代末又唱了5年的戲，我也就會(huì)這三樣，別的全不行。所以，我是很愛說書的。

而且現(xiàn)在這個(gè)行業(yè)其實(shí)是很不景氣的——說相聲的真真假假，全國(guó)你還能找出幾千上萬(wàn)個(gè)。可說書，你去找，真真假假擱一塊，全國(guó)連5個(gè)、10個(gè)都沒有，為什么？因?yàn)檫@行不好干、人不好騙。這行難就難在這了。你說清朝末年老百姓聽書，他聽什么都覺得有道理，可現(xiàn)在是信息爆炸的年代，你在上面說，他下面拿手機(jī)一搜，就知道你在騙他。所以，我覺得這個(gè)行業(yè)它不可能再好了，也不可能再像當(dāng)年那么輝煌了，但是它永遠(yuǎn)不會(huì)完，因?yàn)檎f書賣的是演員的個(gè)人魅力。從這個(gè)角度出發(fā)，我愿意把我演繹的這種狀態(tài)下的《三國(guó)》拿出來，讓大伙聽一聽，《三國(guó)》到現(xiàn)在還能以這種方式存在，這也是件好事。

可是，《三國(guó)》應(yīng)該怎么說呢？不可能純是陳舊的東西，如果說我還保持著民國(guó)、清朝末年的那種說法，那是你自己離這個(gè)社會(huì)太遠(yuǎn)了。觀眾在進(jìn)步，社會(huì)在進(jìn)步，你要用現(xiàn)代人的角度去解釋、去分析、去評(píng)論三國(guó)。《老郭有新番》，新就得新在這兒。

至于觀眾，你把自己的東西呈現(xiàn)出來之后，他自己就過來了，這是手藝問題。我說史記我也能讓你聽，南北朝這個(gè)都可以說，你如果是個(gè)好廚子的話，給你點(diǎn)樹葉你也能把它炒好。你如果沒有這個(gè)手藝的話，山珍海味你也能把它做糊了。其實(shí)還是取決于說書人自身的能力。這里面包含了他對(duì)藝術(shù)的熱愛、從藝的經(jīng)歷，包括他個(gè)人的世界觀。

為什么說這行還是難干？過去來說，唱戲的人家叫老板，他商業(yè)味兒就足，唯獨(dú)說書的都被稱作先生，他意思就不一樣。過去一個(gè)說書先生掙的錢，那是頂多少個(gè)說相聲唱戲掙的錢，這個(gè)行業(yè)為什么能這么暴利？為什么不是人人都能干？就是因?yàn)榇蠖鄶?shù)人干不了，人人都當(dāng)馬云誰(shuí)搬磚去？天下事就是如此。這也是這門藝術(shù)的獨(dú)特性和不可替代性。