前段時間，電影《哥斯拉大戰金剛》上映，隨即紅了一對“怪獸CP”：強大柔情的巨猿金剛和只爭輸贏的怪獸哥斯拉。在這之前，熱播網劇《山河令》也因兩位男主之間的情感而點燃濃烈的“嗑CP”觀影文化奇觀。

CP是coupling的縮寫，意為“配對”，來源于日本二次元文化中的耽美（boy's love）同人創作，特指耽美愛好者對原文本中兩位男性加以想象而建立起來的親密配對關系。隨著耽美不斷出圈，最初的特指正逐漸泛化為“萬物皆可CP”的奇特現象。

“嗑CP”作為新近的說法，語義豐富?！班尽庇袕娏蚁矏壑x，通過“嗑CP”支持“CP文化”，是一種態度的表達?！班尽庇小八类尽敝x，于無CP處挖掘出CP關系，強調腦洞大開的想象力?！班尽边€有“上癮”之義，在想象CP關系時，獲取“嗑藥”“嗑糖”一般的滿足與快感?！班綜P”是年輕人，尤其是年輕女性所喜愛的有情感流動和互動交流的文化實踐方式。

“嗑CP”建立在受眾想象力與技術的雙重支持的基礎上。一方面，技術為想象帶來飛翔的翅膀，使“文本盜獵”成為可能。以原視頻的再剪輯為例，簡便、好用、易得的剪輯軟件，使人人都可上手操作，并根據自己喜歡的CP樣子對原文本人物關系進行修補、改造和再造，混剪、濾鏡、字幕、配樂、顛倒敘事、鏡頭挪用等不再是難事。另一方面，技術的可供性在刺激創作欲望表達的同時，也促成“CP文化”出圈傳播。耽美從二維平面漫畫、純文字小說發展至影視作品的多維立體呈現，表面上看技術難度越來越大，實質上卻為二次同人創作提供了越來越豐富的符號和文化資源，使創作難度降低。而耽美文化對社會規則的挑戰、對兩性關系的試探、對自我身份的追問等潛藏的意義，成功“黏住”更多年輕女性。

如果將“嗑CP”的流行僅僅歸結于想象與技術的聯合推動，顯然是不夠的。我們可以將“嗑CP”視為一系列重要的社會和文化活力的交匯處，因而它以不同的方式實現并協調著權力結構，重構日常生活實踐，并改變想象的或真實的社會關系。年輕女性為何要憑借文化藝術作品去想象和幻想男男之間的愛戀關系？答案可能有無數種，但其中最重要的是，想象不受現實約束和規制。當現實空間難以滿足人們對美好情感的追求，自然就會轉向想象空間。

與此同時，當下仍然頻發的物化、傷害、厭女等現象，以及對女性外貌及身體的苛刻要求，都使女性長期處于一種被壓抑的狀態。委屈、憤懣、不平等情緒無處可訴的情形促使她們將情感和想象投射在完美無缺的CP關系中。更進一步說，“嗑CP”的主體希望通過不斷探索性別邊界滿足對理想兩性關系，甚至是人與人平等互愛關系的充分想象。

不過，隨著泛娛樂IP產業的崛起，耽美和“CP文化”所蘊含的有利于推動社會發展的積極意義和價值，如多元性別、性別平等、理想愛情等，正在逐漸消失?！班綜P”的出圈傳播，恰恰是耽美文學影視化和數字營銷推廣所致。

當下，這場肇始于2014年的“娛樂盛宴”愈演愈烈，據說今年有50多部的耽改劇正在拍攝或準備拍攝。資本的爭相投入、豐富的明星資源、網絡頭部平臺深度參與的營銷推廣等，共同打造了成熟的“CP文化”工業生產模式，形成線上線下、映前映后、全網綜合發力的“工業糖精”產業化運作體系。耽改劇將原文本的耽美關系改為兄弟情、戰友情，留下足以激發想象的曖昧空間，為耽美愛好者“發糖”，激發起她們的“嗑糖”熱情，并將“嗑糖”者納入流量生產的流水線，成為新一批“發糖”者，通過循環消費，為資本增值。只是，如此一來，耽美文化原有的文化價值、意義和文化深度被削平，徒留下消費男色的快感。

（作者：馬中紅、胡良益，分別系蘇州大學傳媒學院教授、博士生）