從萬物有靈視角出發(fā)，瑞嫻的長篇童話小說《綠野紅紗》闡釋了人與自然的關(guān)系，演繹出富有中華民族神話色彩的拯救故事，以喚起人們對(duì)地球命運(yùn)的敬畏與關(guān)注。小說既表達(dá)了對(duì)破壞自然環(huán)境的憂慮，又謳歌了熱愛生命、勇敢無畏的自我救贖精神。

書中聚集了狐貍、田老鼠、老綠蟲、癩蛤蟆、蜥蜴、猴子、野兔以及雞鴨貓狗和各種各樣的鳥，構(gòu)成了一個(gè)龐大的動(dòng)物世界。作者賦予每一個(gè)生靈以人性，以體現(xiàn)它們的天性和生存價(jià)值，以及個(gè)體在群體中的重要地位。瑞嫻帶著對(duì)大自然的親近，講述了一個(gè)充滿幻想的童話故事。

主人公紅紗女和牧羊少年吉兒惺惺相惜，有著共同的命運(yùn)和樸素的情感，他們渴望親情溫暖，渴望被認(rèn)同，渴望加入充滿煙火氣的人間樂園。桑田古村人有著善良本分的天性，與家禽、寵物及牲畜們和諧相處，每個(gè)生靈都在無拘無束中保持了良好的天性。同處在一個(gè)地球的生命之間，有看不見的規(guī)則互相約束，就像浩瀚的宇宙中數(shù)不清的星球在運(yùn)轉(zhuǎn)，卻都有自己的軌道，井然有序。作品呼吁人類應(yīng)吸取貪婪的教訓(xùn)，掙脫急功近利的短見，與動(dòng)物組成一個(gè)和平共處的大家庭。

這些童話的構(gòu)思與想象，有如天籟之音，特別需要妙不可言的寫作智慧。看似簡樸、自然、單純、明快的情感和人與動(dòng)物、動(dòng)物與動(dòng)物的編排組合，卻需要貼切的比喻和意象，以及恰如其分的詞語來描繪，而又不能留下任何渲染的成分和故弄玄虛、矯揉造作的痕跡。童話小說是一種高難度的“淺語藝術(shù)”。

寫童話小說并非瑞嫻的主業(yè)，《綠野紅紗》是她的第一部童話長篇小說，卻意想不到地放出異彩。作品看似隨意布局，卻都被籠在小說構(gòu)建的巨大袍袖下，一切都是在那個(gè)空間和意象里發(fā)生、成熟，爆出敘事的力量。那些靈動(dòng)、跳躍的語言風(fēng)格和意象，使讀者充分感受作者情緒的興奮與飽滿、構(gòu)思的玄幻與精妙，以及那顆未泯而純真的童心。

有人說：“嬰孩的臉，滄桑的心。”瑞嫻認(rèn)為，在她身上卻是“滄桑的筆，嬰孩的心”。寫童話曾是瑞嫻少年時(shí)的夢(mèng)想，只是寫什么、怎么寫，卻一直困擾著她。后來，瑞嫻看到一篇關(guān)于安徒生的文章，說在他70歲壽辰時(shí)，有人要為他鑄造一尊孩子爬滿身的銅像，他因此大發(fā)雷霆：“從來沒有人看見過小孩爬在我背上，我的童話是同時(shí)寫給成年人和小孩看的。孩子只能看懂童話的外層，只有人生閱歷豐富的成年人才能領(lǐng)悟其中的內(nèi)涵。”瑞嫻從安徒生的理念中獲得啟示，她決心探索一條新路徑，書寫雅俗共賞、老幼皆宜的童話。于是，小時(shí)候媽媽講的紅紗女的故事，便在她的腦海中浮現(xiàn)出來。此后，經(jīng)過五六年時(shí)間，她構(gòu)思作品框架，試圖用人類、動(dòng)物、精靈三種生命共存的故事，來表達(dá)眾生平等觀，用山里、山外和未知世界這三個(gè)富有象征意義的空間來呈現(xiàn)人類的過去、現(xiàn)在和將來，由此，這部桃花源般的史詩童話《綠野紅紗》終于與讀者見面。希望這部作品是瑞嫻的起點(diǎn)，在未來的創(chuàng)作中，她能夠走得更遠(yuǎn)。