第一個坐標是理想。

哈耶克曾說：“人類最大的悲劇，就是在竭盡全力，用崇高的理想締造未來時，卻不知不覺地創造出與一直為之奮斗的東西截然相反的結果?！睕]有理想的現實主義缺乏意義，脫離現實的理想主義會造成災難。對于個人而言，在目前的現實下，個人掌握自己命運的能力很小，但并不是毫無作為的。

當理想與現實的矛盾以尖銳的形式突然呈現在面前，如果想同時兼顧二者，就需要給自己設置大大小小的目標?？傮w而言，這些目標應該分為兩個層面，一個層面是現實的理想，就是現實條件已經具備，努力就能實現的目標。另一個層面的理想是“未來的理想”，這種理想就是現實條件還不具備，需要長期的等待和努力準備才能實現。如果一個人只有未來的理想，沒有現實目標，就變成了空想，很難堅持下來；而一個人只有現實的目標，而沒有理想目標，人就很可能會滿足于現狀，等機會來的時候，想抓也抓不住。

第二個坐標是讀書。

一個人的理想、信念、信仰，不能產生于個人的苦思冥想中，而必須建立在深厚的知識學養和人類文明的精神繼承的基礎上。讀書是最好的途徑。然而讀書要有方法，既要有所選擇，又不能設限太多。讀書如擇友，要讀經典，只有這樣才可以和真正的思想、文化、科學、文學的大師對話。要廣泛，古今中西都要讀，萬不可把讀書的范圍集中在自己的專業或一兩個經典作家、經典著作上，否則會限制視野，缺乏必要的比較、選擇。精讀和泛讀結合起來。一些經典需要精讀，要逐字逐句地盡可能讀懂。很多書泛讀即可，即使知其大意，不求甚解，說不定反而得其神韻，不必過于拘泥，有的書初讀不懂，只能囫圇吞棗，讀多了，自然融會貫通。思考重于讀書。魯迅提醒說：“倘只看書，便變成書櫥。”思考不僅是先于讀書，而且是重于讀書。

第三個坐標是物質與精神。

人有兩種生活，一種是物質生活，一種是精神生活。有時候我們老是偏向一方，一強調物質就沒有精神，一強調精神就沒有物質。金錢并非萬能，物質不能窮盡人性之根本。過分追求物質，你就失去了自由，就會被物欲所遮蔽，而失去人的本性。但在我看來，物質和精神兩者都要有，只是需要一個平衡。具體到個人，總是有所偏至：偏于物質，或偏于精神，我們必須做出選擇。如果偏重于精神追求，在物質上就要有所犧牲；如果一門心思追求物質，就不要總是覺得空虛。你做出選擇，有所得就有所失，有所失反過來才又會有所得。

第四個坐標是大學的操守。

一流大學至少有兩個特征：一是保守。它應該傳遞和堅守一個民族的思想、文化、學術精神傳統，成為民族的精神堡壘。要和時尚，和世風流俗保持距離，不能那么“時髦”“摩登”。二是創新。它應該具有批判和創造的精神，能夠成為新思想、新文化、新學術的發源地。要保持這兩個特征，大學就應該具有一些精神：當社會喧囂時，大學應該沉靜；當腐敗盛行時，大學應該清潔；當社會浮躁時，大學應該有定力。

第五個坐標是大學生活。

大學是人一生中最獨立、最自由的時間。任務是準備為社會服務，但又不要求直接為社會服務。享受公民權利，卻不需要承擔過多的公民義務，有權利而少義務，這是何等快樂的事情。然而，現在的很多大學生卻陷入兩個誤區：一是突然失去了目標與方向。很多大學生，剛入學時很興奮，但很快就開始困惑，失去了目標，考研、出國固然是目標，但這不是一個長期目標。如何確定自己的生活目標，這其實是一個信仰問題。二是抵擋不住各種誘惑。在未來，如果沒有背景，又有道德底線，想混得好只能靠真本領。而在大學期間抵擋不住賺錢的誘惑，功利的誘惑，忙于賺錢，忙著搞關系，做各種社會工作，這其實是在圖一時之利，而放棄了長遠的追求。在這人生最美好的季節，更重要的是要沉潛讀書，進入書籍的世界，享受豐富的文明人生，同時追求人生最美好的三樣東西：知識、友誼和愛情。

第六個坐標是精英。

總體來講，社會的進步是靠精英來推動的。真正的精英應該有獨立自由的創造精神，要有自我的承擔，有對國家、民族、社會、人類的承擔。大學是培養精英的土地，然而，我們的大學正在培養一批“絕對的、精致的利己主義者”。所謂“絕對”，是指一己利益是他們言行的唯一的、絕對的直接驅動力，他們把為他人做事當作投資。所謂“精致”，是指他們有很高的智商，很高的教養，所做的一切都合理合法，無可挑剔，他們驚人地世故、老到、老成，故意做出忠誠姿態，很懂得配合、表演，很懂得利用體制的力量來達成自己的目的。這種人的要害在于沒有信仰，沒有超越一己私利的大關懷、大悲憫、責任感和承擔意識，他們將個人的私欲作為唯一的追求、目標。

第七個坐標是最合理的生存狀態。

一個人最合理的生存狀態應該是什么樣的？用一句話來形容，就是應該“認識腳下的土地，想大問題，做小事情”。如果不思考大問題，我們每天面對的，都是一個又一個具體的、瑣碎的小事情，做著做著，就會覺得沒有意思了。但我們又不能只思考大問題，否則人生就會成為空談。因此，青年人一定要關心國家大事、世界大事，要廣泛地讀書，思考社會、人生的大問題，不要做忙忙碌碌的事務主義者，要做思想者，要抬頭望路。但另一方面，路又在腳下，大問題必須落實到我們所做的每一件具體的小事情上。“想大問題，做小事情”，既追求大的生命境界，使自己的日常生活為理想之光所照耀，又可以落實到日常生活實踐中，具有很強的可操作性，從而避免了空談與無所事事。而在內心世界里，可以在總體的焦慮中獲得每一個生命瞬間的踏實感。

（作者系北京大學中文系教授）